b[?s?au?) c?? v?}?[i?b?tx4 ?23+??3n;6|?/?? ?t??內，眾人的目光齊齊聚在了李凡的身上。\r
李凡起身道：“各位老師——”\r
主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下講就可以了。”\r
“那好，謝謝，”冷不丁從選手身份進化成特邀嘉賓，李凡還有點兒不適應，他道：“各位老師，觀眾朋友們，以及場上的眾位同學。司馬相如和卓文君的故事想必沒人不知道了，這是古代浪漫的愛情故事，可謂之千古第一私奔，自由婚姻的典範。但，我覺得大家都被欺騙了。”\r
一句“大家都被欺騙了”，頓時引起了演播廳裏所有人的興趣。\r
李凡繼續道：“首先咱說說卓文君最有名的《白頭吟》一詩，\r
皚如山上雪，皎若雲間月。\r
聞君有兩意，故來相決絕。\r
……\r
願得一心人，白頭不相離。\r
……\r
這首詩中尤其是‘願得一心人，白頭不相離’這句，我相信大家不僅僅耳熟能詳，估計還能一展歌喉吧？咱們華國大多數人認為這千古名句以及詩篇出自卓文君之手，其實，我認為完全錯了。”\r
嘩！\r
現場嘩然一片。\r
著名作家孔遠道：“不對吧，這個《西京雜記》中有所記載：相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。\r
翻譯過來就是司馬相如想要納妾，於是卓文君寫出《白頭吟》來回之，這才打消了司馬相如的計劃。”\r
李凡淡淡地道：“但《西京雜記》中並沒有記載詩的內容。”\r
程教授也道：“《玉台新詠》倒是收錄這首詩了。”\r
李凡道：“的確是，詩名為《山上雪》，但並未指出它的作者究竟是誰。”\r
工蘇大學文學係張達教授道：“李凡，這個你可能真的想多了，這個有明確記載的，我對這首詩有過研究。南朝宋、齊時期的王僧虔《技錄》明確指出《白頭吟》的作者是卓文君。\r
曆史和文學上並不是所有東西都是假的，很多都是有依有據的，我的‘打假鬥士’。”\r
噗！\r
哈哈！\r
現場笑聲頓起。\r
李凡最近在網上掀起了一陣‘考證風’，然後網友們也親切地封他為‘打假鬥士’，李凡倒覺得還真蠻貼切的。\r
麵對張教授的“發難”，李凡不慌不忙地道：“但是，此時《白頭吟》詩的名稱是《皚皚山上雪》。況且，王僧虔上距司馬相如、卓文君的時代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的話難以讓人認同。\r
學生我一直倡導的新考據學，極為重要的一點則是‘追本溯源’，任何沒有根源的事物都是站不住腳的。”\r
張教授反問道：“如果說王僧虔的言辭不足為據，那反過來，你所產生的質疑也毫無理論依據啊。”\r
李凡心中頓覺一涼，心道：同樣是教授，京大教授的水平明顯高於其他院校的不止一截。\r
麵對詭辯，李凡也沒興趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再從詩詞發展及理論上略作分析。\r
《白頭吟》是非常優秀的五言詩，這個是毫無疑問的了。但根據我國詩歌發展的曆史來看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期，是不可能產生這麽成熟的五言詩的。各位老師覺得呢？或者說，大家可以給學生提一個醒，看看學生遺漏了西漢時期哪首經典而又頗為成熟的五言詩？”\r
幾位教授想啊想，沒想出來。\r
台上準備比賽的選手們也一個個抓腦袋，也沒抓出來。\r
李凡總結道：“我認為，任何事物基本上都是合乎曆史進程的，單說文學，基本上不可能在五言詩的啟蒙期就單單隻蹦出一首《白頭吟》，但這首詩對於表達卓文君當時的感情非常吻合的，但的的確確不應該是她的作品。”\r
好吧，又一首偽作被李凡“摁章”了。\r
孔遠幽幽地道：“接下來你是不是要說《怨郎詩》也不是卓文君的作品？”\r
卓文君三首代表作為《白頭吟》《怨郎詩》《訣別書》，相傳都是卓文君寫於司馬相如打算納妾之時，用以“要挾”司馬相如的作品。\r
《怨郎詩》的典故是：\r
窮小子司馬相如在京城被舉薦做官後春風得意，賞盡風塵美女，於是便有了棄妻納妾之意。他給卓文君寫了一封十三字信，內容為：一二三四五六七八九十百千萬（有其他版本）。\r
聰明的卓文君讀後，淚流滿麵，頓覺其中之意：一行數字中唯獨少了一個“億”字，豈不是表示夫君對自己“無憶”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。\r
《怨郎詩》同樣是一首數字詩：一別之後，二地相懸，隻說是三、四月，卻誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿，百思想，千係念，萬般無奈把郎怨。\r
萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心寒，忽匆匆，三月桃花流水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。\r
瞧瞧這數字詩設計得多麽精妙，文采多麽卓越，尤其這兩首詩一來一回的互相應照，堪稱絕筆！\r
但是，可但是啊，接下來，李凡直接就給人家否了！\r
他道：“《怨郎詩》這首詩我認為也是偽作！”\r
嗡！\r
現場頓時議論紛紛起來。\r
“兄弟啊，卓文君真沒幾篇作品傳世，你可悠著點兒啊。”\r
“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”\r
“帥李也是沒誰了，真是‘沒誰’了!”\r
……\r
李凡見眾人議論不止，他道：“為什麽這麽說呢——”\r
略一停頓後，所有人都禁言了，等著李凡如何給出合情合理的解釋。\r
李凡見狀再道：“首先，詩中‘百無聊賴’一詞是在卓文君死後數百年才出現的，出處是蔡文姬的《悲憤詩》。\r
其次，在卓文君的時代，‘轉世’這一說法並未流入中原。\r
最後，數字詩應該是宋末以後出現的，因為那是元曲風格。這個詩的情調也是元曲風韻，它非常像元代的散曲，應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以後出現的。\r
這兩首數字詩的名氣非常大，但可惜，基本上是偽作無疑。大家還有什麽要補充的麽？”\r
攝像詩直接給幾位教授來了一個特寫：作家孔遠的狀態是懵懂的，估計作家頭銜含金量並不高；另外兩位教授倒是非常欣賞地點了點頭。\r
“我有個疑問想問問李凡哥哥。”\r
鏡頭立馬打了過去，台上選手中站起了一個洋娃娃，她滿頭的金發，皎潔的皮膚，模樣也就9歲左右。\r
李凡一見這女孩兒腦袋都疼，可千萬別問自己9歲尿床的事兒。\r
楊寶寶好奇地問道：“那首數字詩中，‘一二三四五六七八九十百千萬’，‘萬’後麵不是‘十萬’麽，怎麽說少個‘億’呢？”\r
李凡解釋道：“寶寶，這個啊，是因為古代的‘億’就是‘十萬’的意思，古代的單位計製是按‘一、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載’來排列的，逢十進一。”\r
這時又有一個十四五歲的男選手站起身道：“不是‘萬萬為億，萬億為兆’麽？”\r
李凡再解釋：“這是我國在二戰時期訂為標準的，古代不是這樣！”\r
李凡話音剛落，現場不自覺地響起了掌聲，熱烈而又濃厚。\r
後台。\r
賈製片歎道：“博學多才啊！”\r
編輯道：“自愧不如，看看那幾位嘉賓老師，明顯搭不上話。”\r
孫製片也道：“哎，都說人家敢‘打假’，關鍵是人家真有‘大蓋帽’和‘警徽’啊！”\r
……\r
本來開場是嘉賓老師熱場時間，各位老師簡要地講述一下有趣的國學知識什麽的，結果，開場很快變成了李凡的‘打假’時間。\r
舞台上。\r
程教授道：“得，不用你李凡說了，卓文君的《訣別書》也在你那是假的了唄？”\r
“對啊，就是假的，大家聽我分析啊……”\r
得，華國流傳下來的卓文君的三首作品全是偽作！在李凡這兒全部都是！\r
主持人笑問道：“不用多說了，那廣為流傳的《鳳求凰》也不是司馬相如的作品嘍？”\r
李凡道：“對，應該也是後人附會上去的。不僅僅如此，世人皆知的卓文君和司馬相如的愛情，我認為就是一個驚天騙局！”\r
此言一出，整個錄製廳裏喧嘩一片。\r
這言論太出乎大家的認知了，卓文君和司馬相如那曆來都是歌頌夫妻恩愛的典範，兩人又都有大才，尤其是司馬相如，更是被譽為漢賦四大家之首，兩個人美好的愛情更是被世人傳為佳話，怎麽到你李凡這裏，卻弄成了驚天騙局？\r
這完全是挑戰常識啊！你李凡也忒敢說了。\r
錄製廳內，從台上到台下，再到後台，幾千雙眼睛齊齊盯向了李凡，一眨不眨。\r
李凡道：“為什麽說是驚天騙局，請聽我稍作分析。\r
他們兩個人的故事，咱華國廣為流傳的版本是：司馬相如窮困潦倒之際，投奔臨邛縣令王吉。該縣有一當代巨富，家主叫卓王孫，家裏有家奴八百，以冶鐵聞名於世。\r
某天，卓王孫宴請縣令王吉到家做客，同行的便有司馬相如，席間，司馬相如撫琴，彈《鳳求凰》，引得在屏風後麵的卓文君春心泛濫。\r
因為卓王孫並不同意兩人之間的戀情，所以兩人上演了曆史上大名鼎鼎的私奔事件。\r
這是流傳的版本，但是，據我分析，情況並不是這個樣子。\r
我們以《史記》《漢書》為主要依據來討論這件事情，因為它們無疑是非常權威的，尤其以《史記?司馬相如列傳》作為基本文獻。\r
說窮困潦倒的司馬相如投奔了縣令王吉，王吉將司馬相如安頓在賓館裏天天朝拜，但司馬相如前期還會會客，後期則直接閉門不見了。\r
這種行為就是典型的造勢，製造新聞熱點，吸引卓王孫眼球，讓他上鉤。\r
卓王孫宴請縣令，自然也把這位清高出了名的司馬相如列為上賓了，結果反複請之而拒絕，這個《漢書》裏寫的是‘相如為不得已而強往’，這裏‘為’通“偽”班固的這一個‘為’字揭示了司馬相如假裝不赴宴的作秀。\r
赴宴後，酒宴進行到高潮時，王吉將一張琴恭恭敬敬呈送到司馬相如麵前說：‘竊聞長卿好之，願以自娛’。拗不過縣令熱情相邀的司馬相如便順手彈了曲子，其中傳聞有《鳳求凰》。\r
大家注意啊，《史記?司馬相如列傳》寫道：卓王孫女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。\r
什麽意思呢？就是卓文君剛剛守寡，她喜歡音樂，然後司馬相如和縣令來了這麽一個精心的安排。\r
話說到這兒大家都應該明了了，從一開始就是一場精心計劃的騙局，專門盯上了桌家的姑娘。”\r
孔遠看了一眼張教授，俯身過去悄聲道：“《史記》中有這段麽？”\r
張教授點了點頭。\r
李凡繼續道：“而且司馬相如非常注重排場，尤其在卓文君麵前，把自己打扮成了風流倜儻的上流社會的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。\r
當卓文君跟著司馬相如私奔後，回到司馬相如的家中，才發現這家裏窮的啊，連個家用電器都沒有啊。\r
很快兩個人生活大囧，然後便在臨邛買了一處房子，開了個酒店。他讓卓文君親自站櫃台賣酒，自己穿戴上大圍裙，和夥計們一塊兒洗碗。\r
老丈人卓文孫見狀差點兒沒氣死，心想你哪裏開酒店不好？非得到本縣來開，你這不是讓我這個首富難堪呢麽？你這是讓我被世人看笑話啊。原文則是：‘卓王孫聞而恥之，為杜門不出’。\r
最後卓王孫忍無可忍，再加上眾親屬友人求情，況且女兒畢竟是親生的，終於接納了司馬相如，分給卓文君家僮百人，錢財百萬，司馬相如搖身一變成為大富翁了。\r
從中你們能看到什麽？是不是頗有現在某些小夥兒釣富家女的感覺？\r
曆來很多文人也以此行徑所不齒，比如說漢賦大家揚雄在其著作《解嘲》中說：‘司馬長卿竊貲於卓氏’。‘貲’通‘財’，就是說司馬相如這財產是從老卓家坑蒙拐騙來的。\r
魏晉時期葛洪不僅僅說司馬相如‘竊貲’，還‘竊妻’，指出卓文君也是司馬相如精心策劃各種勾搭才得手的。\r
《文心雕龍》中縱論古今文人之短時也提出司馬相如‘竊妻’之論，‘略觀文士之疵，相如竊妻而受金。’\r
《顏氏家訓》中也說，‘司馬長卿竊貲無操’，直指他品行問題。\r
罵司馬相如最狠的要數蘇軾了，他直言大罵：相如，真所謂小人也哉！並直指司馬相如赴宴就是一個地地道道的斂錢之宴，可笑至極。”\r
李凡說到這兒，有台上選手舉手，問道：“可是，可不可以換個角度理解，畢竟卓文君是大美女啊，有可能為的是抱得美人歸呢？”\r
李凡搖了搖頭，“卓文君可能並不漂亮。”\r
程教授道：“你這說錯了，卓文君的確非常漂亮，《西京雜記》中寫道：文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”\r
李凡否定：“《西京雜記》沒什麽可信度，尤其是跟《史記》比較，《史記?司馬相如列傳》中將司馬相如描寫成了大帥哥，但卓文君的長相卻半字未提，並且，還有旁證，當卓文君第一眼看到司馬相如的時候，她竟然覺得配不上司馬相如。而文獻中記載卓文君美麗的也隻有《西京雜記》而已。”\r
……\r
錄製現場所有人都聽傻了。\r
卓文君並不是美女；\r
三首流傳下來的廣為人知的作品也不是出自卓文君之手。\r
司馬相如人品有問題，竊貲竊妻。\r
這都和大家固有認知裏的情況完全不同啊。\r
有選手站起身問道：“司馬相如這樣的大文學家，不至於這樣吧？”\r
李凡給出了一個成語：“有個成語叫做道貌岸然。而且，人的品行和才華絕對不成正比！我一直有個觀點，就是最普通的勞動人民在人品上也絕對不比各所大學的教授們差！”\r
嘩！\r
現場掌聲如潮。\r
李凡這開場的一襲話把所有人都講服了，這滿腹的才華讓人驚歎不已，人家不僅僅能質疑作品的可信度，最關鍵的能給出若幹分析，不僅僅能說司馬相如騙婚，而且還能羅列出一條條證據，這個你就沒辦法不服了。\r
台上的眾位選手一邊鼓掌一邊羨慕不已，原來有文化這麽拉風啊。\r
程教授道：“李凡，那《蜀道難》也不是李白的作品唄？”\r
“不不不，這個當然是李白的！”\r
“哦，那蘇軾的《念奴嬌》呢？”\r
“也是啊，這個沒問題。”\r
張教授笑道：“和還以為在你李凡的世界裏，所有的事情都是假的呢，還有真的啊？”\r
李凡訕笑道：“呃，這個……”\r
孔遠幽幽地道：“那，李凡，你是假的麽？”\r
李凡一時無
李凡起身道：“各位老師——”\r
主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下講就可以了。”\r
“那好，謝謝，”冷不丁從選手身份進化成特邀嘉賓，李凡還有點兒不適應，他道：“各位老師，觀眾朋友們，以及場上的眾位同學。司馬相如和卓文君的故事想必沒人不知道了，這是古代浪漫的愛情故事，可謂之千古第一私奔，自由婚姻的典範。但，我覺得大家都被欺騙了。”\r
一句“大家都被欺騙了”，頓時引起了演播廳裏所有人的興趣。\r
李凡繼續道：“首先咱說說卓文君最有名的《白頭吟》一詩，\r
皚如山上雪，皎若雲間月。\r
聞君有兩意，故來相決絕。\r
……\r
願得一心人，白頭不相離。\r
……\r
這首詩中尤其是‘願得一心人，白頭不相離’這句，我相信大家不僅僅耳熟能詳，估計還能一展歌喉吧？咱們華國大多數人認為這千古名句以及詩篇出自卓文君之手，其實，我認為完全錯了。”\r
嘩！\r
現場嘩然一片。\r
著名作家孔遠道：“不對吧，這個《西京雜記》中有所記載：相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。\r
翻譯過來就是司馬相如想要納妾，於是卓文君寫出《白頭吟》來回之，這才打消了司馬相如的計劃。”\r
李凡淡淡地道：“但《西京雜記》中並沒有記載詩的內容。”\r
程教授也道：“《玉台新詠》倒是收錄這首詩了。”\r
李凡道：“的確是，詩名為《山上雪》，但並未指出它的作者究竟是誰。”\r
工蘇大學文學係張達教授道：“李凡，這個你可能真的想多了，這個有明確記載的，我對這首詩有過研究。南朝宋、齊時期的王僧虔《技錄》明確指出《白頭吟》的作者是卓文君。\r
曆史和文學上並不是所有東西都是假的，很多都是有依有據的，我的‘打假鬥士’。”\r
噗！\r
哈哈！\r
現場笑聲頓起。\r
李凡最近在網上掀起了一陣‘考證風’，然後網友們也親切地封他為‘打假鬥士’，李凡倒覺得還真蠻貼切的。\r
麵對張教授的“發難”，李凡不慌不忙地道：“但是，此時《白頭吟》詩的名稱是《皚皚山上雪》。況且，王僧虔上距司馬相如、卓文君的時代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的話難以讓人認同。\r
學生我一直倡導的新考據學，極為重要的一點則是‘追本溯源’，任何沒有根源的事物都是站不住腳的。”\r
張教授反問道：“如果說王僧虔的言辭不足為據，那反過來，你所產生的質疑也毫無理論依據啊。”\r
李凡心中頓覺一涼，心道：同樣是教授，京大教授的水平明顯高於其他院校的不止一截。\r
麵對詭辯，李凡也沒興趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再從詩詞發展及理論上略作分析。\r
《白頭吟》是非常優秀的五言詩，這個是毫無疑問的了。但根據我國詩歌發展的曆史來看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期，是不可能產生這麽成熟的五言詩的。各位老師覺得呢？或者說，大家可以給學生提一個醒，看看學生遺漏了西漢時期哪首經典而又頗為成熟的五言詩？”\r
幾位教授想啊想，沒想出來。\r
台上準備比賽的選手們也一個個抓腦袋，也沒抓出來。\r
李凡總結道：“我認為，任何事物基本上都是合乎曆史進程的，單說文學，基本上不可能在五言詩的啟蒙期就單單隻蹦出一首《白頭吟》，但這首詩對於表達卓文君當時的感情非常吻合的，但的的確確不應該是她的作品。”\r
好吧，又一首偽作被李凡“摁章”了。\r
孔遠幽幽地道：“接下來你是不是要說《怨郎詩》也不是卓文君的作品？”\r
卓文君三首代表作為《白頭吟》《怨郎詩》《訣別書》，相傳都是卓文君寫於司馬相如打算納妾之時，用以“要挾”司馬相如的作品。\r
《怨郎詩》的典故是：\r
窮小子司馬相如在京城被舉薦做官後春風得意，賞盡風塵美女，於是便有了棄妻納妾之意。他給卓文君寫了一封十三字信，內容為：一二三四五六七八九十百千萬（有其他版本）。\r
聰明的卓文君讀後，淚流滿麵，頓覺其中之意：一行數字中唯獨少了一個“億”字，豈不是表示夫君對自己“無憶”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。\r
《怨郎詩》同樣是一首數字詩：一別之後，二地相懸，隻說是三、四月，卻誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿，百思想，千係念，萬般無奈把郎怨。\r
萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心寒，忽匆匆，三月桃花流水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。\r
瞧瞧這數字詩設計得多麽精妙，文采多麽卓越，尤其這兩首詩一來一回的互相應照，堪稱絕筆！\r
但是，可但是啊，接下來，李凡直接就給人家否了！\r
他道：“《怨郎詩》這首詩我認為也是偽作！”\r
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現場頓時議論紛紛起來。\r
“兄弟啊，卓文君真沒幾篇作品傳世，你可悠著點兒啊。”\r
“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”\r
“帥李也是沒誰了，真是‘沒誰’了!”\r
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李凡見眾人議論不止，他道：“為什麽這麽說呢——”\r
略一停頓後，所有人都禁言了，等著李凡如何給出合情合理的解釋。\r
李凡見狀再道：“首先，詩中‘百無聊賴’一詞是在卓文君死後數百年才出現的，出處是蔡文姬的《悲憤詩》。\r
其次，在卓文君的時代，‘轉世’這一說法並未流入中原。\r
最後，數字詩應該是宋末以後出現的，因為那是元曲風格。這個詩的情調也是元曲風韻，它非常像元代的散曲，應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以後出現的。\r
這兩首數字詩的名氣非常大，但可惜，基本上是偽作無疑。大家還有什麽要補充的麽？”\r
攝像詩直接給幾位教授來了一個特寫：作家孔遠的狀態是懵懂的，估計作家頭銜含金量並不高；另外兩位教授倒是非常欣賞地點了點頭。\r
“我有個疑問想問問李凡哥哥。”\r
鏡頭立馬打了過去，台上選手中站起了一個洋娃娃，她滿頭的金發，皎潔的皮膚，模樣也就9歲左右。\r
李凡一見這女孩兒腦袋都疼，可千萬別問自己9歲尿床的事兒。\r
楊寶寶好奇地問道：“那首數字詩中，‘一二三四五六七八九十百千萬’，‘萬’後麵不是‘十萬’麽，怎麽說少個‘億’呢？”\r
李凡解釋道：“寶寶，這個啊，是因為古代的‘億’就是‘十萬’的意思，古代的單位計製是按‘一、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載’來排列的，逢十進一。”\r
這時又有一個十四五歲的男選手站起身道：“不是‘萬萬為億，萬億為兆’麽？”\r
李凡再解釋：“這是我國在二戰時期訂為標準的，古代不是這樣！”\r
李凡話音剛落，現場不自覺地響起了掌聲，熱烈而又濃厚。\r
後台。\r
賈製片歎道：“博學多才啊！”\r
編輯道：“自愧不如，看看那幾位嘉賓老師，明顯搭不上話。”\r
孫製片也道：“哎，都說人家敢‘打假’，關鍵是人家真有‘大蓋帽’和‘警徽’啊！”\r
……\r
本來開場是嘉賓老師熱場時間，各位老師簡要地講述一下有趣的國學知識什麽的，結果，開場很快變成了李凡的‘打假’時間。\r
舞台上。\r
程教授道：“得，不用你李凡說了，卓文君的《訣別書》也在你那是假的了唄？”\r
“對啊，就是假的，大家聽我分析啊……”\r
得，華國流傳下來的卓文君的三首作品全是偽作！在李凡這兒全部都是！\r
主持人笑問道：“不用多說了，那廣為流傳的《鳳求凰》也不是司馬相如的作品嘍？”\r
李凡道：“對，應該也是後人附會上去的。不僅僅如此，世人皆知的卓文君和司馬相如的愛情，我認為就是一個驚天騙局！”\r
此言一出，整個錄製廳裏喧嘩一片。\r
這言論太出乎大家的認知了，卓文君和司馬相如那曆來都是歌頌夫妻恩愛的典範，兩人又都有大才，尤其是司馬相如，更是被譽為漢賦四大家之首，兩個人美好的愛情更是被世人傳為佳話，怎麽到你李凡這裏，卻弄成了驚天騙局？\r
這完全是挑戰常識啊！你李凡也忒敢說了。\r
錄製廳內，從台上到台下，再到後台，幾千雙眼睛齊齊盯向了李凡，一眨不眨。\r
李凡道：“為什麽說是驚天騙局，請聽我稍作分析。\r
他們兩個人的故事，咱華國廣為流傳的版本是：司馬相如窮困潦倒之際，投奔臨邛縣令王吉。該縣有一當代巨富，家主叫卓王孫，家裏有家奴八百，以冶鐵聞名於世。\r
某天，卓王孫宴請縣令王吉到家做客，同行的便有司馬相如，席間，司馬相如撫琴，彈《鳳求凰》，引得在屏風後麵的卓文君春心泛濫。\r
因為卓王孫並不同意兩人之間的戀情，所以兩人上演了曆史上大名鼎鼎的私奔事件。\r
這是流傳的版本，但是，據我分析，情況並不是這個樣子。\r
我們以《史記》《漢書》為主要依據來討論這件事情，因為它們無疑是非常權威的，尤其以《史記?司馬相如列傳》作為基本文獻。\r
說窮困潦倒的司馬相如投奔了縣令王吉，王吉將司馬相如安頓在賓館裏天天朝拜，但司馬相如前期還會會客，後期則直接閉門不見了。\r
這種行為就是典型的造勢，製造新聞熱點，吸引卓王孫眼球，讓他上鉤。\r
卓王孫宴請縣令，自然也把這位清高出了名的司馬相如列為上賓了，結果反複請之而拒絕，這個《漢書》裏寫的是‘相如為不得已而強往’，這裏‘為’通“偽”班固的這一個‘為’字揭示了司馬相如假裝不赴宴的作秀。\r
赴宴後，酒宴進行到高潮時，王吉將一張琴恭恭敬敬呈送到司馬相如麵前說：‘竊聞長卿好之，願以自娛’。拗不過縣令熱情相邀的司馬相如便順手彈了曲子，其中傳聞有《鳳求凰》。\r
大家注意啊，《史記?司馬相如列傳》寫道：卓王孫女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。\r
什麽意思呢？就是卓文君剛剛守寡，她喜歡音樂，然後司馬相如和縣令來了這麽一個精心的安排。\r
話說到這兒大家都應該明了了，從一開始就是一場精心計劃的騙局，專門盯上了桌家的姑娘。”\r
孔遠看了一眼張教授，俯身過去悄聲道：“《史記》中有這段麽？”\r
張教授點了點頭。\r
李凡繼續道：“而且司馬相如非常注重排場，尤其在卓文君麵前，把自己打扮成了風流倜儻的上流社會的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。\r
當卓文君跟著司馬相如私奔後，回到司馬相如的家中，才發現這家裏窮的啊，連個家用電器都沒有啊。\r
很快兩個人生活大囧，然後便在臨邛買了一處房子，開了個酒店。他讓卓文君親自站櫃台賣酒，自己穿戴上大圍裙，和夥計們一塊兒洗碗。\r
老丈人卓文孫見狀差點兒沒氣死，心想你哪裏開酒店不好？非得到本縣來開，你這不是讓我這個首富難堪呢麽？你這是讓我被世人看笑話啊。原文則是：‘卓王孫聞而恥之，為杜門不出’。\r
最後卓王孫忍無可忍，再加上眾親屬友人求情，況且女兒畢竟是親生的，終於接納了司馬相如，分給卓文君家僮百人，錢財百萬，司馬相如搖身一變成為大富翁了。\r
從中你們能看到什麽？是不是頗有現在某些小夥兒釣富家女的感覺？\r
曆來很多文人也以此行徑所不齒，比如說漢賦大家揚雄在其著作《解嘲》中說：‘司馬長卿竊貲於卓氏’。‘貲’通‘財’，就是說司馬相如這財產是從老卓家坑蒙拐騙來的。\r
魏晉時期葛洪不僅僅說司馬相如‘竊貲’，還‘竊妻’，指出卓文君也是司馬相如精心策劃各種勾搭才得手的。\r
《文心雕龍》中縱論古今文人之短時也提出司馬相如‘竊妻’之論，‘略觀文士之疵，相如竊妻而受金。’\r
《顏氏家訓》中也說，‘司馬長卿竊貲無操’，直指他品行問題。\r
罵司馬相如最狠的要數蘇軾了，他直言大罵：相如，真所謂小人也哉！並直指司馬相如赴宴就是一個地地道道的斂錢之宴，可笑至極。”\r
李凡說到這兒，有台上選手舉手，問道：“可是，可不可以換個角度理解，畢竟卓文君是大美女啊，有可能為的是抱得美人歸呢？”\r
李凡搖了搖頭，“卓文君可能並不漂亮。”\r
程教授道：“你這說錯了，卓文君的確非常漂亮，《西京雜記》中寫道：文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”\r
李凡否定：“《西京雜記》沒什麽可信度，尤其是跟《史記》比較，《史記?司馬相如列傳》中將司馬相如描寫成了大帥哥，但卓文君的長相卻半字未提，並且，還有旁證，當卓文君第一眼看到司馬相如的時候，她竟然覺得配不上司馬相如。而文獻中記載卓文君美麗的也隻有《西京雜記》而已。”\r
……\r
錄製現場所有人都聽傻了。\r
卓文君並不是美女；\r
三首流傳下來的廣為人知的作品也不是出自卓文君之手。\r
司馬相如人品有問題，竊貲竊妻。\r
這都和大家固有認知裏的情況完全不同啊。\r
有選手站起身問道：“司馬相如這樣的大文學家，不至於這樣吧？”\r
李凡給出了一個成語：“有個成語叫做道貌岸然。而且，人的品行和才華絕對不成正比！我一直有個觀點，就是最普通的勞動人民在人品上也絕對不比各所大學的教授們差！”\r
嘩！\r
現場掌聲如潮。\r
李凡這開場的一襲話把所有人都講服了，這滿腹的才華讓人驚歎不已，人家不僅僅能質疑作品的可信度，最關鍵的能給出若幹分析，不僅僅能說司馬相如騙婚，而且還能羅列出一條條證據，這個你就沒辦法不服了。\r
台上的眾位選手一邊鼓掌一邊羨慕不已，原來有文化這麽拉風啊。\r
程教授道：“李凡，那《蜀道難》也不是李白的作品唄？”\r
“不不不，這個當然是李白的！”\r
“哦，那蘇軾的《念奴嬌》呢？”\r
“也是啊，這個沒問題。”\r
張教授笑道：“和還以為在你李凡的世界裏，所有的事情都是假的呢，還有真的啊？”\r
李凡訕笑道：“呃，這個……”\r
孔遠幽幽地道：“那，李凡，你是假的麽？”\r
李凡一時無