本著絕不給太後老人家添亂的指導思想，唐王河以東的遼軍果然悄悄的就走了。不顧東北泥濘季節的道路艱難，頭也不回，一路向北退往順州。
而武好古在遼軍走後，又在唐王河邊多待了一日。這一日他幾乎都沒出自己的寢帳，隻是在帳內和新歡蕭太後纏綿。
身為大儒的武好古算不得好色，不過身邊的女人也不少，有潘巧蓮、西門青、白飛飛、杜文玉、奧麗加和羅漢婢。可是沒有一個能讓蕭瑟瑟這樣，讓他有一種征服的滿足感和成就感。
一個美豔無比的大遼太後拜倒在自己腳下的滋味，真是爽到了極點！
和蕭太後纏綿了一天兩夜之後，感覺非常良好武好古也傳令三軍拔營啟程，返回乾州。
現在唐王河邊上到處都是泥地，實在不是和佳人相會的地方。乾州城內有遼國的離宮，附近風景秀麗的醫巫閭山裏麵又有許多遼人顯貴留下的別院。
那裏才是和蕭太後幽會的好去處！武好古和蕭瑟瑟，可是要長久牽手的！
當然，武好古和蕭太後在一塊也不完全是為了纏綿享樂，還有許多關係到世界和平，文明進步的要緊事情，需要這對聖人男女好好商量著辦理……
興許有兩億人的生命，要得靠他們二位去拯救的。
想想都高尚啊！
“大王，您想讓奴家以草原上的鎮州可敦城為大遼北京城的所在？”
“是啊，以後大遼國就以鎮州為北京，以大同府為南京，以臨潢府為東京，分別控扼漠南草原、漠北草原和漠東草原。
草原上的事情，你比我熟悉，總該知道控製不住草原的危害吧？”
“奴家怎不知道？可是要壓服草原也著實不易啊。現在草原上東部有烏古、敵烈、萌古、茶劄剌等部。其中以萌古最強，儼然有了一統草原東部諸部的苗頭。以烏古敵烈統軍司的兵馬根本鎮壓不住。
草原中部雖然有鎮州可敦城周圍的兩萬契丹部族軍鎮壓著，可是韃靼九部（塔塔爾）和阻卜克烈部都在草原中部活動，一樣不易壓製。
至於草原西部現在有粘八葛部非常強盛，而且山高皇帝遠，大遼朝廷根本管不了他們……”
在返回辰州的途中，武好古和蕭瑟瑟就在大隊的鐵騎簇擁下並轡而行。一路上，兩人倒也沒說什麽情話，都在一本正經討論草原上的大事兒。
草原上的大事兒在武好古看來就是一樣，一定要封住大蒙古國崛起的路。要不然中華民族就背上種族滅絕的罪行了——中國後世的曆史觀是主動背這個鍋的，把大蒙古國當成中國曆史的一部分，自然就要為中亞、西亞、東歐的幾千萬也許上億被蒙古人屠殺的人類承擔道義上的責任了。
幸好中亞、西亞、東歐這些國家的曆史觀和中國不一樣，沒有把這個罪行扣到中國人民頭上……
武好古的前世曆史觀那是很正確的，為人又品德高尚，對於這種慘無人道的屠殺，種族滅絕和反人類的罪行深感內疚。所以今世有了條件，就準備承擔起拯救人類的責任！
而要拯救那麽人類，首先就得維持草原上的秩序了。有了基本的秩序，才能避免草原部落在弱肉強食中變得強大而野蠻。而且進一步的教化，也才有開展的可能。
而能夠負擔起維持草原秩序這個使命的，看起來隻有大遼。
因為契丹人是半遊牧半農耕的民族，而女真人並沒有遊牧的成分，他們隻是漁獵加農耕的民族。所以他們在草原上是不可能持久的，也就無法建立有效的統治了。
所以在大遼崩潰前，蒙古人的祖先的確是中國人。但是在大遼崩潰後，興起的金國並沒有壓服草原的能力，隻是勉強保持著宗主關係。
草原部落和大金朝廷的關係，絕不比高麗國和大金朝廷的關係更親近。
“大王，”蕭瑟瑟蹙起了秀眉，一副看著就楚楚可憐的模樣兒，“可奴家現在是心有餘而力不足啊！奴家雖然有個太後的虛名，可是真正能用的兵力，也就是耶律餘睹手中的五萬餘人。”
她問這話的時候，心裏麵其實有個大大的問號。她實在不明白武好古為什麽要為草原上的事情操心？
雖然草原上的各種蠻子非常難打，但是他們對幽州的威脅是很有限的。因為幽州軍的殺傷力很強，還擁有可以在列陣交戰中重創草原軍隊的優質戰馬和大炮。
小一點的草原部落懟上幽州軍，恐怕一戰就得絕種……
“瑟瑟，”武好古喚著蕭瑟瑟的小名，“你莫著急，我自會幫你的。我已給旅順府兵馬司下令，讓他們在泥濘季節後，就將被俘的三萬多契丹兵士連帶他們的兵器戰馬都送到乾州，和你一起回去。這樣你就有了八萬可用之兵！”
蕭瑟瑟的色相可真是賣出了大價錢！
三萬大軍啊！而且還有兵器和少量的戰馬……
這些人被共和軍捉住，本來不是處死就是當奴隸。現在因為蕭瑟瑟的緣故，全都得以生還，自然會感激蕭瑟瑟，為其所用。
至於蕭瑟瑟犧牲色相什麽的……那幫契丹人是信佛的，不是信朱程理學的。自然不會認為送命事小，失身事大了。
他們相信的是救人一命，塑造七級浮屠。現在蕭瑟瑟救了他們三萬多條命外加耶律餘睹麾下的五萬多條命，那就是五十幾萬級浮屠，多大的功德啊？菩薩果都有了！
至於和武好古睡覺那點兒事兒，在草原上算什麽呀？公開也無所謂，沒有人在乎。曆史上韓德讓和蕭綽不就是公開姘居了？
蕭瑟瑟感激地衝武好古點點頭，“奴家謝過大王了。”
武好古擺擺手，“還叫什麽大王？叫大郎吧。”
“嗯。”蕭瑟瑟應了一聲，黛眉又蹙，低聲道，“光有八萬大軍也不足以震懾諸部……奴家還需要錢財、兵器和糧食。
這幾年，草原上越來越冷，連年白災。契丹部落的日子都很艱難啊！”
契丹的衰弱固然有和尚尼姑太多的原因，可是公元一千一百年後的小冰河期也有一定的責任。
因為草原上越來越冷，習慣了優越生活的契丹部落日子難過。而北麵更加苦寒的萌古、阻卜，當然還有生女真，都一個個鋌而走險，變得凶殘難治。
後來的生女真自己也吃了這個虧，總也安撫不住草原。
“錢財去問大宋官家要吧。”武好古說，“糧食嘛，隻要遼東能夠平定，總能給你一些的。兵器倒是好辦，武州鐵山產量不低，足夠供應了。
可我的共和國不比趙家和你家的家天下，可沒辦法白送你糧食、兵器，要我自己掏錢，也承擔不了。所以你得付錢。”
錢不是問題……問趙財神要就是了！
不過蕭瑟瑟疑惑地問：“大郎，你真的不為帝圖皇？”
“皇帝有什麽好當的？”武好古笑著搖頭，“自始皇帝以來，一千三百餘年間，天下不知多少人稱帝為皇。到了今日，難道不覺得厭倦嗎？”
當皇帝還會厭倦？
蕭瑟瑟真有點看不懂武好古了。
武好古歎了口氣，看著蕭瑟瑟，“中原和你的大遼不同。中原這邊為帝圖皇的把戲玩太多了，天下人早就看穿了，失了敬畏。誰都知道皇帝不是天授，而是兵強馬壯者為之。”
武好古不當皇帝，而推行共和，其實是吸取了中國兩千多年帝王曆史的教訓。
他知道，以皇帝為最高領袖的中央集權的家天下製度，到唐朝就過了頂峰。
武好古歎道：“所以自本朝以來，為帝為皇者也就特別懼怕失去兵權，也害怕他人練出精兵。虛外守內，種種防範，甚至不惜自毀長城，圖弱求存，一切都為皇權苟延。”
他對大宋的弊端，也是有個認識的過程。到了如今，算是看明白了。宋朝的弊端，除了自然哲學的缺失，就是因為帝王製度已經到了弊端叢生的地步。
之後的明清二朝，也沒有能力走出這怪圈。
武好古笑著對蕭瑟瑟道：“我如是步了趙家先祖的後塵，也去圖謀天子名號，將天下為公的共和之國變為一家一姓的天子之國。那麽國弱之日，就為期不遠了！
而今天下大勢，群雄紛起，亂世方興，所以國弱則必亡。國亡，則子孫後代皆為他人刀下之鬼矣。為圖一時之快，禍及子孫後代，萬不可為啊！”
蕭瑟瑟聽得似懂非懂，最後隻是笑道：“大郎不為帝王，卻讓奴家這個太後雌伏，這等威風，古來也隻有天可汗能比了。”
武好古聞言哈哈大笑：“瑟瑟，隻要我不為帝王，你這輩子都得雌伏與我，休想逃出我的手心。”
這話真是有點邪惡了……不過不為帝王這事兒，對武好古而言，多少是個遺憾。而將大遼太後收入房闈，多少也算彌補了遺憾。
武好古雖然不是帝王，卻能讓草原上的太後雌伏，這等威風，古來帝王中也隻有李世民能做到了。
而武好古在遼軍走後，又在唐王河邊多待了一日。這一日他幾乎都沒出自己的寢帳，隻是在帳內和新歡蕭太後纏綿。
身為大儒的武好古算不得好色，不過身邊的女人也不少，有潘巧蓮、西門青、白飛飛、杜文玉、奧麗加和羅漢婢。可是沒有一個能讓蕭瑟瑟這樣，讓他有一種征服的滿足感和成就感。
一個美豔無比的大遼太後拜倒在自己腳下的滋味，真是爽到了極點！
和蕭太後纏綿了一天兩夜之後，感覺非常良好武好古也傳令三軍拔營啟程，返回乾州。
現在唐王河邊上到處都是泥地，實在不是和佳人相會的地方。乾州城內有遼國的離宮，附近風景秀麗的醫巫閭山裏麵又有許多遼人顯貴留下的別院。
那裏才是和蕭太後幽會的好去處！武好古和蕭瑟瑟，可是要長久牽手的！
當然，武好古和蕭太後在一塊也不完全是為了纏綿享樂，還有許多關係到世界和平，文明進步的要緊事情，需要這對聖人男女好好商量著辦理……
興許有兩億人的生命，要得靠他們二位去拯救的。
想想都高尚啊！
“大王，您想讓奴家以草原上的鎮州可敦城為大遼北京城的所在？”
“是啊，以後大遼國就以鎮州為北京，以大同府為南京，以臨潢府為東京，分別控扼漠南草原、漠北草原和漠東草原。
草原上的事情，你比我熟悉，總該知道控製不住草原的危害吧？”
“奴家怎不知道？可是要壓服草原也著實不易啊。現在草原上東部有烏古、敵烈、萌古、茶劄剌等部。其中以萌古最強，儼然有了一統草原東部諸部的苗頭。以烏古敵烈統軍司的兵馬根本鎮壓不住。
草原中部雖然有鎮州可敦城周圍的兩萬契丹部族軍鎮壓著，可是韃靼九部（塔塔爾）和阻卜克烈部都在草原中部活動，一樣不易壓製。
至於草原西部現在有粘八葛部非常強盛，而且山高皇帝遠，大遼朝廷根本管不了他們……”
在返回辰州的途中，武好古和蕭瑟瑟就在大隊的鐵騎簇擁下並轡而行。一路上，兩人倒也沒說什麽情話，都在一本正經討論草原上的大事兒。
草原上的大事兒在武好古看來就是一樣，一定要封住大蒙古國崛起的路。要不然中華民族就背上種族滅絕的罪行了——中國後世的曆史觀是主動背這個鍋的，把大蒙古國當成中國曆史的一部分，自然就要為中亞、西亞、東歐的幾千萬也許上億被蒙古人屠殺的人類承擔道義上的責任了。
幸好中亞、西亞、東歐這些國家的曆史觀和中國不一樣，沒有把這個罪行扣到中國人民頭上……
武好古的前世曆史觀那是很正確的，為人又品德高尚，對於這種慘無人道的屠殺，種族滅絕和反人類的罪行深感內疚。所以今世有了條件，就準備承擔起拯救人類的責任！
而要拯救那麽人類，首先就得維持草原上的秩序了。有了基本的秩序，才能避免草原部落在弱肉強食中變得強大而野蠻。而且進一步的教化，也才有開展的可能。
而能夠負擔起維持草原秩序這個使命的，看起來隻有大遼。
因為契丹人是半遊牧半農耕的民族，而女真人並沒有遊牧的成分，他們隻是漁獵加農耕的民族。所以他們在草原上是不可能持久的，也就無法建立有效的統治了。
所以在大遼崩潰前，蒙古人的祖先的確是中國人。但是在大遼崩潰後，興起的金國並沒有壓服草原的能力，隻是勉強保持著宗主關係。
草原部落和大金朝廷的關係，絕不比高麗國和大金朝廷的關係更親近。
“大王，”蕭瑟瑟蹙起了秀眉，一副看著就楚楚可憐的模樣兒，“可奴家現在是心有餘而力不足啊！奴家雖然有個太後的虛名，可是真正能用的兵力，也就是耶律餘睹手中的五萬餘人。”
她問這話的時候，心裏麵其實有個大大的問號。她實在不明白武好古為什麽要為草原上的事情操心？
雖然草原上的各種蠻子非常難打，但是他們對幽州的威脅是很有限的。因為幽州軍的殺傷力很強，還擁有可以在列陣交戰中重創草原軍隊的優質戰馬和大炮。
小一點的草原部落懟上幽州軍，恐怕一戰就得絕種……
“瑟瑟，”武好古喚著蕭瑟瑟的小名，“你莫著急，我自會幫你的。我已給旅順府兵馬司下令，讓他們在泥濘季節後，就將被俘的三萬多契丹兵士連帶他們的兵器戰馬都送到乾州，和你一起回去。這樣你就有了八萬可用之兵！”
蕭瑟瑟的色相可真是賣出了大價錢！
三萬大軍啊！而且還有兵器和少量的戰馬……
這些人被共和軍捉住，本來不是處死就是當奴隸。現在因為蕭瑟瑟的緣故，全都得以生還，自然會感激蕭瑟瑟，為其所用。
至於蕭瑟瑟犧牲色相什麽的……那幫契丹人是信佛的，不是信朱程理學的。自然不會認為送命事小，失身事大了。
他們相信的是救人一命，塑造七級浮屠。現在蕭瑟瑟救了他們三萬多條命外加耶律餘睹麾下的五萬多條命，那就是五十幾萬級浮屠，多大的功德啊？菩薩果都有了！
至於和武好古睡覺那點兒事兒，在草原上算什麽呀？公開也無所謂，沒有人在乎。曆史上韓德讓和蕭綽不就是公開姘居了？
蕭瑟瑟感激地衝武好古點點頭，“奴家謝過大王了。”
武好古擺擺手，“還叫什麽大王？叫大郎吧。”
“嗯。”蕭瑟瑟應了一聲，黛眉又蹙，低聲道，“光有八萬大軍也不足以震懾諸部……奴家還需要錢財、兵器和糧食。
這幾年，草原上越來越冷，連年白災。契丹部落的日子都很艱難啊！”
契丹的衰弱固然有和尚尼姑太多的原因，可是公元一千一百年後的小冰河期也有一定的責任。
因為草原上越來越冷，習慣了優越生活的契丹部落日子難過。而北麵更加苦寒的萌古、阻卜，當然還有生女真，都一個個鋌而走險，變得凶殘難治。
後來的生女真自己也吃了這個虧，總也安撫不住草原。
“錢財去問大宋官家要吧。”武好古說，“糧食嘛，隻要遼東能夠平定，總能給你一些的。兵器倒是好辦，武州鐵山產量不低，足夠供應了。
可我的共和國不比趙家和你家的家天下，可沒辦法白送你糧食、兵器，要我自己掏錢，也承擔不了。所以你得付錢。”
錢不是問題……問趙財神要就是了！
不過蕭瑟瑟疑惑地問：“大郎，你真的不為帝圖皇？”
“皇帝有什麽好當的？”武好古笑著搖頭，“自始皇帝以來，一千三百餘年間，天下不知多少人稱帝為皇。到了今日，難道不覺得厭倦嗎？”
當皇帝還會厭倦？
蕭瑟瑟真有點看不懂武好古了。
武好古歎了口氣，看著蕭瑟瑟，“中原和你的大遼不同。中原這邊為帝圖皇的把戲玩太多了，天下人早就看穿了，失了敬畏。誰都知道皇帝不是天授，而是兵強馬壯者為之。”
武好古不當皇帝，而推行共和，其實是吸取了中國兩千多年帝王曆史的教訓。
他知道，以皇帝為最高領袖的中央集權的家天下製度，到唐朝就過了頂峰。
武好古歎道：“所以自本朝以來，為帝為皇者也就特別懼怕失去兵權，也害怕他人練出精兵。虛外守內，種種防範，甚至不惜自毀長城，圖弱求存，一切都為皇權苟延。”
他對大宋的弊端，也是有個認識的過程。到了如今，算是看明白了。宋朝的弊端，除了自然哲學的缺失，就是因為帝王製度已經到了弊端叢生的地步。
之後的明清二朝，也沒有能力走出這怪圈。
武好古笑著對蕭瑟瑟道：“我如是步了趙家先祖的後塵，也去圖謀天子名號，將天下為公的共和之國變為一家一姓的天子之國。那麽國弱之日，就為期不遠了！
而今天下大勢，群雄紛起，亂世方興，所以國弱則必亡。國亡，則子孫後代皆為他人刀下之鬼矣。為圖一時之快，禍及子孫後代，萬不可為啊！”
蕭瑟瑟聽得似懂非懂，最後隻是笑道：“大郎不為帝王，卻讓奴家這個太後雌伏，這等威風，古來也隻有天可汗能比了。”
武好古聞言哈哈大笑：“瑟瑟，隻要我不為帝王，你這輩子都得雌伏與我，休想逃出我的手心。”
這話真是有點邪惡了……不過不為帝王這事兒，對武好古而言，多少是個遺憾。而將大遼太後收入房闈，多少也算彌補了遺憾。
武好古雖然不是帝王，卻能讓草原上的太後雌伏，這等威風，古來帝王中也隻有李世民能做到了。