“嗨，這事兒好辦。”
武好古還沒想好辦法，他爹武誠之卻先開了口，笑嗬嗬道：“就讓店宅務接了，我們再從店宅務那裏把都亭驛的地皮買撲下來就是了，把本來準備加契稅的錢加給都亭驛就行了。大不了再出個幾萬緡，上上下下疏通則個。”
店宅務在仁宗天聖年間之前，那是正經在官辦的，有人收租沒人修房，結果房子陸續塌了好幾千間，沒得辦法，隻好搞承包。業務都買撲給個人，店宅務就是養點老爺，再分配維護一下給高官居住的宅邸，順便收點賄賂。不過分配那些給高官住的房子照樣是破的，隻是不會塌掉而已……這事兒連王安石和章惇這樣的凶人都沒轍！
是啊，一個讀聖人書的青天大老爺，怎麽能嫌棄官家賜給居住的宅邸太破舊呢？難道要朝廷搜刮民脂民膏來給你修房子嗎？這太不青天了！
武好古也是個老汴梁，這時也想起店宅務的狀況了，笑著說：“店宅務的牌子都砸了快100年了，真要讓店宅務來蓋房子，買回去也得大修一遍才能住人啊。”
蔡京也苦笑起來了，他雖然是福建人，不過卻長期在開封府居住，知道店宅務給人的印象就是“破”、“舊”、“塌”。因為店宅務的房子租金比較低廉，所以在住房短缺的開封府，出租起來並不困難。
但是要讓人家花幾萬緡去買店宅務蓋的房子，恐怕就得好好考慮一下了，就是買下來，也得先大修……這多麻煩啊！
蔡京看著一對得意洋洋的父子，淡淡笑了笑道：“這次的事情要是任由店宅務的那些吏員去搞，興許也就買撲給私人了，這多容易啊？坐著就能撈錢。
可是為官之人呐，並不都是求利為財的，也不都是務實的……大郎，你現在是蘇東坡的弟子了，也該知道這個道理了。”
蔡京說的是理想主義者！蘇東坡就是一個理想主義者，他和章惇的關係可是很好的，如果肯投降新黨，混個富庶地方的知州還是穩穩的，根本不會落到亞龍灣看海的下場。
另外，蘇東坡主要的弟子們大多也是理想主義者，哪怕被恩師連累，也沒有人想要背叛師門去投靠新黨奸臣的。
“是啊，有人求利，有人求名，有人求道……”武好古一本正經地點點頭，“不瞞學士，其實下官也和恩師一樣，都是為了實現聖人之道而做事的。”
武好古真的是一個理想主義者……至少他自己是這麽認為的！要不然他搞毛《共和商約》，搞什麽雲台學宮，還推什麽殿前武士？
這一切的一切，還不都是為了抗拒少數民族南下的大勢？
蔡京摸著胡須，仿佛很欣賞武好古的模樣兒，“老夫早就看出大郎你的為人了……你我都是同道中人，全都是為了國家，為了實現三代之治才出仕的。
而王荊公和追隨王荊公的眾人之中，也有許多和你我一樣，一心為國為民的君子……隻是大家的道是有所不同的。”
蔡京你不是豐亨豫大嗎？怎麽也是一心為國為民的君子了？你是偽君子還差不多！
武好古腹誹了一番，不過還是滿臉堆笑著附和蔡京道：“官家其實也是知道學士為人的……想來用不了多久，就該啟用學士了。”
蔡京隻是笑了笑，沒有接武好古的話題，他今天跑來給武好古通風報信，就不怕得不到回報了。
武好古雖然是小人，但是為人還是很好的……是個好樣的小人！
“學士，您說的那個和你我不同道的君子是誰？”武好古打聽起來了。
蔡京一笑，“知樞密院事安厚卿是一個。”
原來是安燾！
武好古馬上想起這個人了，他可是王安石路線的堅定支持者！在宋徽宗任命他做知樞密院事時，曾經召其獨對，問及了“紹述”的好壞。當時安燾就極力為熙寧、元豐年間的“官營化”路線辯護，而且還詆毀在官營化問題上退步的章惇、曾布主持的紹聖紹述。
按照安燾的論調，熙寧、元豐新政的路線是完全正確的，達到了富國強兵的目的。而章惇、曾布隻是在對西夏的作戰中取勝，國家並沒有真正強大，財政也沒有真正寬裕。
蔡京頓了頓又道：“其實和安燾一樣想法的君子還是很有一些的，所謂新黨舊黨之中，都有這樣的人。舊黨一邊的關洛之學，便有一部分是源出盱江先生的‘富國’、‘強兵’、‘安民’、‘致太平’、‘民言’等論。
而曾子固、鄧溫伯都曾遊學於盱江書院，王荊公的新政也用了許多盱江先生的辦法。便是本官，昔日也對‘富國’、‘強兵’、‘安民’、‘致太平’的辦法頗為讚同的。”
蔡京說的盱江先生名叫李覯，後世知道的人不多，不過在北宋中後期是非常有名的大儒。
當然了，這位大儒的研究方向和二程、蘇東坡他們又不一樣了。二程主要是把儒學往宗教的路子上變化。蘇東坡則側重文化藝術，說他是奇技淫巧的儒也不為過。而盱江先生李覯則是個“致太平”的儒，他的研究方向是解決宋朝麵臨的實際問題，可以說是荊公新學的源頭。
而這種“致太平”的思想，其實也不是李覯發明的，而是源遠流長，儒家天下為公和天下大同思想才是源頭，早就是儒家這個大雜燴中的一部分了。
曆史上，王莽這個“社會主義皇帝”實際上就是想用他的“致太平”去解決西漢麵臨的社會問題。
王莽雖然搞得身敗名裂，但是他所代表的路線，卻還是深藏在儒家思想，甚至藏在每一個中國人的思想當中。
而普遍存在於宋儒心目中的理想社會的形態，大約就是“均田”（井田）、“官營”（工商）、“鄉兵”……當然還有科舉了。
均田現在是不大敢說的，而官營工商和保甲鄉兵，都在王安石的新政中占有相當重要的地位。
所以武好古想要搞的地產興邦，必然會引來官營的主張。因為開封府的地產業是存在暴利的，甚至超過了冶鐵、茶鹽和鑄錢！這麽賺錢的事情，怎麽能不官營？
“學士的意思是，”武好古思索著道，“官營建房的事兒是很難阻擋的？”
蔡京一笑：“大郎，螳臂擋車的事情，想來你也是不會做的……至於要如何從中取利，老夫一介儒生，自是不懂的。”
偽君子蔡京說的不錯，別看武好古現在是幸近心腹了，可是在儒家官營的理想跟前，也就是車輪前的一隻小小螳螂。
擋是擋不住的！
那些新黨君子們不一定能該好房子，但是絕對能讓武好古吃不了兜著走。
武好古衝蔡京拱拱手道：“下官多謝學士提點，下官還有一問，請學生賜教。”
蔡京笑了笑道：“你是想知道曾布、安燾何時會向官家提出官營之法吧？
上元節前是不可能的，元月十六可能會提出吧。”
“多謝指點。”
……
“四叔，你聽說了有人想賣了都亭驛給官家修園子的事兒沒有？”
紀憶在開封府的宅邸門外，現在是門可羅雀。他現在可是第一號大奸臣章惇的孫女婿啊！看著都奸，誰還敢和他往來？就連入對麵君的事兒，也被閤門司一拖再拖，都排到三月份了——他是和張叔夜、武好古一起被趙佶召回來的，現在張叔夜和武好古早就同趙佶見過麵了，就他給撂一邊了，想想都鬱悶。
不過也不是沒有人上門來陪他一起過春節的，章惇的兒子章援現在也一般落魄，守選不知道要守到什麽時候？整天無所事事，除了走訪一些和他一樣倒黴的章惇黨羽，就是往紀憶這邊走動。
所以今天就帶著家人來紀憶這裏吃除夕夜宴了。
現在夜宴還沒有開始，兩個“奸黨小人”就在書房裏麵密謀破壞朝堂上的“新舊和諧”了——現在是舊黨君子和新黨裏麵吃過章惇虧的大佬們在和諧，就是章惇和他的黨羽們倒黴……
“聽說了。”聽了紀憶的問題，章援笑了笑，“這事兒我知道，監左廂宅店務的強淵明是蔡京的死黨。
這事兒是武好古整出來的，一邊想給官家弄點錢修園子；一邊也想自己賺一點。不過卻被曾布、安燾堵上了。”
“曾相公和安樞密？他們不讓官家蓋園子？”
“哪兒敢啊？”章援一笑，“你當他們傻啊？他們是不想讓武好古從中撈錢，想要讓店宅務去官營。”
“哦。”紀憶點了點頭，“店宅務能做得了？”
“這就不知道了。”章援看著紀憶，“怎麽？你想插一手？”
紀憶笑道：“我要是不插一手，武好古怎麽會和曾布、安燾起衝突？他們兩邊要是不咬起來，武好古又怎麽會揭發我嶽祖丈謀反？他要是不去揭發，朝堂上怎麽會大亂起來？”
章援笑問：“他會揭發嗎？”
紀憶隻是笑而不語。
武好古還沒想好辦法，他爹武誠之卻先開了口，笑嗬嗬道：“就讓店宅務接了，我們再從店宅務那裏把都亭驛的地皮買撲下來就是了，把本來準備加契稅的錢加給都亭驛就行了。大不了再出個幾萬緡，上上下下疏通則個。”
店宅務在仁宗天聖年間之前，那是正經在官辦的，有人收租沒人修房，結果房子陸續塌了好幾千間，沒得辦法，隻好搞承包。業務都買撲給個人，店宅務就是養點老爺，再分配維護一下給高官居住的宅邸，順便收點賄賂。不過分配那些給高官住的房子照樣是破的，隻是不會塌掉而已……這事兒連王安石和章惇這樣的凶人都沒轍！
是啊，一個讀聖人書的青天大老爺，怎麽能嫌棄官家賜給居住的宅邸太破舊呢？難道要朝廷搜刮民脂民膏來給你修房子嗎？這太不青天了！
武好古也是個老汴梁，這時也想起店宅務的狀況了，笑著說：“店宅務的牌子都砸了快100年了，真要讓店宅務來蓋房子，買回去也得大修一遍才能住人啊。”
蔡京也苦笑起來了，他雖然是福建人，不過卻長期在開封府居住，知道店宅務給人的印象就是“破”、“舊”、“塌”。因為店宅務的房子租金比較低廉，所以在住房短缺的開封府，出租起來並不困難。
但是要讓人家花幾萬緡去買店宅務蓋的房子，恐怕就得好好考慮一下了，就是買下來，也得先大修……這多麻煩啊！
蔡京看著一對得意洋洋的父子，淡淡笑了笑道：“這次的事情要是任由店宅務的那些吏員去搞，興許也就買撲給私人了，這多容易啊？坐著就能撈錢。
可是為官之人呐，並不都是求利為財的，也不都是務實的……大郎，你現在是蘇東坡的弟子了，也該知道這個道理了。”
蔡京說的是理想主義者！蘇東坡就是一個理想主義者，他和章惇的關係可是很好的，如果肯投降新黨，混個富庶地方的知州還是穩穩的，根本不會落到亞龍灣看海的下場。
另外，蘇東坡主要的弟子們大多也是理想主義者，哪怕被恩師連累，也沒有人想要背叛師門去投靠新黨奸臣的。
“是啊，有人求利，有人求名，有人求道……”武好古一本正經地點點頭，“不瞞學士，其實下官也和恩師一樣，都是為了實現聖人之道而做事的。”
武好古真的是一個理想主義者……至少他自己是這麽認為的！要不然他搞毛《共和商約》，搞什麽雲台學宮，還推什麽殿前武士？
這一切的一切，還不都是為了抗拒少數民族南下的大勢？
蔡京摸著胡須，仿佛很欣賞武好古的模樣兒，“老夫早就看出大郎你的為人了……你我都是同道中人，全都是為了國家，為了實現三代之治才出仕的。
而王荊公和追隨王荊公的眾人之中，也有許多和你我一樣，一心為國為民的君子……隻是大家的道是有所不同的。”
蔡京你不是豐亨豫大嗎？怎麽也是一心為國為民的君子了？你是偽君子還差不多！
武好古腹誹了一番，不過還是滿臉堆笑著附和蔡京道：“官家其實也是知道學士為人的……想來用不了多久，就該啟用學士了。”
蔡京隻是笑了笑，沒有接武好古的話題，他今天跑來給武好古通風報信，就不怕得不到回報了。
武好古雖然是小人，但是為人還是很好的……是個好樣的小人！
“學士，您說的那個和你我不同道的君子是誰？”武好古打聽起來了。
蔡京一笑，“知樞密院事安厚卿是一個。”
原來是安燾！
武好古馬上想起這個人了，他可是王安石路線的堅定支持者！在宋徽宗任命他做知樞密院事時，曾經召其獨對，問及了“紹述”的好壞。當時安燾就極力為熙寧、元豐年間的“官營化”路線辯護，而且還詆毀在官營化問題上退步的章惇、曾布主持的紹聖紹述。
按照安燾的論調，熙寧、元豐新政的路線是完全正確的，達到了富國強兵的目的。而章惇、曾布隻是在對西夏的作戰中取勝，國家並沒有真正強大，財政也沒有真正寬裕。
蔡京頓了頓又道：“其實和安燾一樣想法的君子還是很有一些的，所謂新黨舊黨之中，都有這樣的人。舊黨一邊的關洛之學，便有一部分是源出盱江先生的‘富國’、‘強兵’、‘安民’、‘致太平’、‘民言’等論。
而曾子固、鄧溫伯都曾遊學於盱江書院，王荊公的新政也用了許多盱江先生的辦法。便是本官，昔日也對‘富國’、‘強兵’、‘安民’、‘致太平’的辦法頗為讚同的。”
蔡京說的盱江先生名叫李覯，後世知道的人不多，不過在北宋中後期是非常有名的大儒。
當然了，這位大儒的研究方向和二程、蘇東坡他們又不一樣了。二程主要是把儒學往宗教的路子上變化。蘇東坡則側重文化藝術，說他是奇技淫巧的儒也不為過。而盱江先生李覯則是個“致太平”的儒，他的研究方向是解決宋朝麵臨的實際問題，可以說是荊公新學的源頭。
而這種“致太平”的思想，其實也不是李覯發明的，而是源遠流長，儒家天下為公和天下大同思想才是源頭，早就是儒家這個大雜燴中的一部分了。
曆史上，王莽這個“社會主義皇帝”實際上就是想用他的“致太平”去解決西漢麵臨的社會問題。
王莽雖然搞得身敗名裂，但是他所代表的路線，卻還是深藏在儒家思想，甚至藏在每一個中國人的思想當中。
而普遍存在於宋儒心目中的理想社會的形態，大約就是“均田”（井田）、“官營”（工商）、“鄉兵”……當然還有科舉了。
均田現在是不大敢說的，而官營工商和保甲鄉兵，都在王安石的新政中占有相當重要的地位。
所以武好古想要搞的地產興邦，必然會引來官營的主張。因為開封府的地產業是存在暴利的，甚至超過了冶鐵、茶鹽和鑄錢！這麽賺錢的事情，怎麽能不官營？
“學士的意思是，”武好古思索著道，“官營建房的事兒是很難阻擋的？”
蔡京一笑：“大郎，螳臂擋車的事情，想來你也是不會做的……至於要如何從中取利，老夫一介儒生，自是不懂的。”
偽君子蔡京說的不錯，別看武好古現在是幸近心腹了，可是在儒家官營的理想跟前，也就是車輪前的一隻小小螳螂。
擋是擋不住的！
那些新黨君子們不一定能該好房子，但是絕對能讓武好古吃不了兜著走。
武好古衝蔡京拱拱手道：“下官多謝學士提點，下官還有一問，請學生賜教。”
蔡京笑了笑道：“你是想知道曾布、安燾何時會向官家提出官營之法吧？
上元節前是不可能的，元月十六可能會提出吧。”
“多謝指點。”
……
“四叔，你聽說了有人想賣了都亭驛給官家修園子的事兒沒有？”
紀憶在開封府的宅邸門外，現在是門可羅雀。他現在可是第一號大奸臣章惇的孫女婿啊！看著都奸，誰還敢和他往來？就連入對麵君的事兒，也被閤門司一拖再拖，都排到三月份了——他是和張叔夜、武好古一起被趙佶召回來的，現在張叔夜和武好古早就同趙佶見過麵了，就他給撂一邊了，想想都鬱悶。
不過也不是沒有人上門來陪他一起過春節的，章惇的兒子章援現在也一般落魄，守選不知道要守到什麽時候？整天無所事事，除了走訪一些和他一樣倒黴的章惇黨羽，就是往紀憶這邊走動。
所以今天就帶著家人來紀憶這裏吃除夕夜宴了。
現在夜宴還沒有開始，兩個“奸黨小人”就在書房裏麵密謀破壞朝堂上的“新舊和諧”了——現在是舊黨君子和新黨裏麵吃過章惇虧的大佬們在和諧，就是章惇和他的黨羽們倒黴……
“聽說了。”聽了紀憶的問題，章援笑了笑，“這事兒我知道，監左廂宅店務的強淵明是蔡京的死黨。
這事兒是武好古整出來的，一邊想給官家弄點錢修園子；一邊也想自己賺一點。不過卻被曾布、安燾堵上了。”
“曾相公和安樞密？他們不讓官家蓋園子？”
“哪兒敢啊？”章援一笑，“你當他們傻啊？他們是不想讓武好古從中撈錢，想要讓店宅務去官營。”
“哦。”紀憶點了點頭，“店宅務能做得了？”
“這就不知道了。”章援看著紀憶，“怎麽？你想插一手？”
紀憶笑道：“我要是不插一手，武好古怎麽會和曾布、安燾起衝突？他們兩邊要是不咬起來，武好古又怎麽會揭發我嶽祖丈謀反？他要是不去揭發，朝堂上怎麽會大亂起來？”
章援笑問：“他會揭發嗎？”
紀憶隻是笑而不語。