這個時代，宗教是必不可少的，也是禁止不絕的，而佛教傳入中原時間不長，還不被百姓們接受，因此在這片土地上，老百姓們還是信道的多。
由於漢朝開國以來便以道家的黃老思想治理國家，因此道家文化的影響還是比較深遠的，一直到東漢末年甚至魏晉南北朝時期，很多文人學士還都是兼職道士。
如果要傳道，最好的途徑就是走官方路線，隻要有當政者的支持，那傳道就順利多了。
因此，左慈便找上了張武，希望張武在一統天下後，能允許太平道的傳播，至少也不要當成蠱惑人心進行鎮壓。
但是左慈有什麽能打動張武的呢？
左慈對張武說道：“貧道特來向楚侯進獻大禮！”
一聽說此人要給自己送禮，張武來了興趣，這樣的世外高人或許真能給自己帶來好處，於是問道：“道長有何禮物進獻與我？”
左慈從懷中掏出三冊書卷，說道：“貧道於西川嘉陵峨眉山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲音呼喚我的名字。貧道看去，卻空無一人，如此數日之後，忽然有天雷震碎石壁，得此天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，能騰雲跨風，飛升太虛；中卷名‘地遁’，能穿山透石；下卷名‘人遁’，能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。貧道知楚侯乃仁義之主，必將結束亂世，一統天下，特將此天書進獻楚侯。”
竟然是《遁甲天書》！這可是好東西，是跟《太平經》一樣的寶物，當初張武派人尋找左慈，一半的原因是為了這個人，另一半的原因就是為了這件寶物。
現在他自己送上門來了，張武可不管他有什麽目的，先收下再說。
張武接過來《遁甲天書》，果然響起了久違的係統聲音：“恭喜宿主獲得三國寶物《遁甲天書》，獎勵宿主五點屬性點，獎勵宿主技能‘潛行’。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。‘潛行’為主動技能，宿主使用此技能後，一個時辰之內可增加所率領不超過一萬士兵的行動速度和隱藏能力，不易被敵方發現，冷卻時間為一天。請問宿主是否現在分配屬性點？”
又獎勵了一個技能，而且這個技能對行軍打仗太有用了。所謂兵貴神速，如果自己率領一萬精銳士兵，在“潛行”技能的幫助下神不知鬼不覺地迅速靠近敵軍，就可以發動突然襲擊，打對方一個措手不及。
由於張武的武力和統禦都已經加滿了，張武便將這五點屬性點全部加到政治上，因為政治屬性點可以提升他治下百姓的民心。
“哈哈哈哈，左道長的這份大禮我非常喜歡，不知左道長為何認定我會一統天下？那曹操的實力可比我還強上一些！”張武高興地說道。
左慈說道：“本來貧道也不能確定，因為近十年來，天道遮蔽天機，無法預測天下大勢。但自從曹操稱王以後，天機逐漸顯現，正是昭示著楚侯將一統天下。”
“哦？這是為何？”
“明眼人都能看出來，這大漢的氣數將盡，但還有一絲氣運庇護。曹操稱王正是斷掉了大漢唯一的一絲氣運，不久之後大漢必亡。之所以大漢朝廷還在，或許是因為曹操雖已稱王，但仍位居大漢丞相，不過曹操斬斷大漢的氣運，也必然會遭到反噬。等曹操一死，則大漢立亡。大漢滅亡之後，這天下的氣運必將歸於楚侯身上，因此楚侯必將一統天下。”
張武雖然對那些法術、預測等神神道道的東西深信不疑了，但對於氣運之說還是有些將信將疑，不過這左慈既然這麽說，就代表著這一類人對自己很看好，這也是件好事啊！
反正身在這樣一個有些玄幻色彩的三國演義的世界，這樣的事還真不能一點不信！
不過，無事獻殷勤，非奸即盜！這左慈竟然這麽上趕著給自己送寶物，肯定有什麽目的，莫非是想提前跟自己打好關係，等自己真的一統天下後，好向自己要好處？
“左道長獻此寶與我，有何企求？”
左慈當然是想利用張武來傳道，他早就知道張武已經得到了當初張角手中的《太平要術》和於吉手中的《太平清領書》，這說明張武此人對道家文化還是非常感興趣的。而且左慈還聽說過張武研習過《太平要術》裏的法術，會“呼風喚雨”，這樣說來，他也算是太平道的傳人了！
“貧道想請求楚侯一統天下後，允許太平道傳道於天下。”
張武自從得到《太平要術》後，就對太平道有所了解。太平道因《太平經》而得名，其教義其實還是不錯的，要“致太平”，在太平世界裏，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。
隻不過，張角在傳道的過程中起了異心，想利用自己傳道收攏來的信眾起兵造反，結果被鎮壓了下去，太平道也遭受到了沉重的打擊，還被東漢朝廷一直追剿。
後來最初傳授《太平青領書》的於吉又出現於吳縣、會稽縣等地方，仍舊以符水治病吸引了許多徒眾，並且博得孫策手下諸將士的信仰，因此觸動孫策之怒，慘遭殺害。
太平道後來遂無複興的機會。
於是，左慈便將最後的希望放在張武身上，並且要走一條與張角、於吉不同的道路，那就是從上而下的進行傳道。
張武倒是對宗教不是很反感，因為他知道在這個時代是不可能完全杜絕的，就算是一千八百年後的科技高度發達的社會裏，宗教也還是比較興旺的。這個時代的人們普遍的沒有文化，而且傳道的人往往都會醫術，慣會用符水幫人治病，這可是傳道最好用的手段。
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既然禁止不了，與其讓宗教無序無章的發展，還不如納入政府管理，免得被有心人利用，因為宗教在收攏人心方麵的確是非常厲害。
而且太平道怎麽說也是中國土生土長的道教的分支之一，與其讓外來的宗教在中原大地大肆傳教，還不如大力支持咱們自己的宗教。
張武便答應左慈，如果自己真的能一統天下，定會允許引人向善的太平道進行傳道，但必須在官府的監督和管理之下進行活動，傳道的教義也必須經過有關部門審核同意，不得私自篡改。
到時候如果左慈有意的話，還可以被朝廷授予特定的職位，對傳道之事進行管理。
左慈大喜，他對張武的這個承諾非常滿意，反正他又沒有造反的打算，太平道本來也是扶危濟困，引人向善的道派。
由於漢朝開國以來便以道家的黃老思想治理國家，因此道家文化的影響還是比較深遠的，一直到東漢末年甚至魏晉南北朝時期，很多文人學士還都是兼職道士。
如果要傳道，最好的途徑就是走官方路線，隻要有當政者的支持，那傳道就順利多了。
因此，左慈便找上了張武，希望張武在一統天下後，能允許太平道的傳播，至少也不要當成蠱惑人心進行鎮壓。
但是左慈有什麽能打動張武的呢？
左慈對張武說道：“貧道特來向楚侯進獻大禮！”
一聽說此人要給自己送禮，張武來了興趣，這樣的世外高人或許真能給自己帶來好處，於是問道：“道長有何禮物進獻與我？”
左慈從懷中掏出三冊書卷，說道：“貧道於西川嘉陵峨眉山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲音呼喚我的名字。貧道看去，卻空無一人，如此數日之後，忽然有天雷震碎石壁，得此天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，能騰雲跨風，飛升太虛；中卷名‘地遁’，能穿山透石；下卷名‘人遁’，能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。貧道知楚侯乃仁義之主，必將結束亂世，一統天下，特將此天書進獻楚侯。”
竟然是《遁甲天書》！這可是好東西，是跟《太平經》一樣的寶物，當初張武派人尋找左慈，一半的原因是為了這個人，另一半的原因就是為了這件寶物。
現在他自己送上門來了，張武可不管他有什麽目的，先收下再說。
張武接過來《遁甲天書》，果然響起了久違的係統聲音：“恭喜宿主獲得三國寶物《遁甲天書》，獎勵宿主五點屬性點，獎勵宿主技能‘潛行’。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。‘潛行’為主動技能，宿主使用此技能後，一個時辰之內可增加所率領不超過一萬士兵的行動速度和隱藏能力，不易被敵方發現，冷卻時間為一天。請問宿主是否現在分配屬性點？”
又獎勵了一個技能，而且這個技能對行軍打仗太有用了。所謂兵貴神速，如果自己率領一萬精銳士兵，在“潛行”技能的幫助下神不知鬼不覺地迅速靠近敵軍，就可以發動突然襲擊，打對方一個措手不及。
由於張武的武力和統禦都已經加滿了，張武便將這五點屬性點全部加到政治上，因為政治屬性點可以提升他治下百姓的民心。
“哈哈哈哈，左道長的這份大禮我非常喜歡，不知左道長為何認定我會一統天下？那曹操的實力可比我還強上一些！”張武高興地說道。
左慈說道：“本來貧道也不能確定，因為近十年來，天道遮蔽天機，無法預測天下大勢。但自從曹操稱王以後，天機逐漸顯現，正是昭示著楚侯將一統天下。”
“哦？這是為何？”
“明眼人都能看出來，這大漢的氣數將盡，但還有一絲氣運庇護。曹操稱王正是斷掉了大漢唯一的一絲氣運，不久之後大漢必亡。之所以大漢朝廷還在，或許是因為曹操雖已稱王，但仍位居大漢丞相，不過曹操斬斷大漢的氣運，也必然會遭到反噬。等曹操一死，則大漢立亡。大漢滅亡之後，這天下的氣運必將歸於楚侯身上，因此楚侯必將一統天下。”
張武雖然對那些法術、預測等神神道道的東西深信不疑了，但對於氣運之說還是有些將信將疑，不過這左慈既然這麽說，就代表著這一類人對自己很看好，這也是件好事啊！
反正身在這樣一個有些玄幻色彩的三國演義的世界，這樣的事還真不能一點不信！
不過，無事獻殷勤，非奸即盜！這左慈竟然這麽上趕著給自己送寶物，肯定有什麽目的，莫非是想提前跟自己打好關係，等自己真的一統天下後，好向自己要好處？
“左道長獻此寶與我，有何企求？”
左慈當然是想利用張武來傳道，他早就知道張武已經得到了當初張角手中的《太平要術》和於吉手中的《太平清領書》，這說明張武此人對道家文化還是非常感興趣的。而且左慈還聽說過張武研習過《太平要術》裏的法術，會“呼風喚雨”，這樣說來，他也算是太平道的傳人了！
“貧道想請求楚侯一統天下後，允許太平道傳道於天下。”
張武自從得到《太平要術》後，就對太平道有所了解。太平道因《太平經》而得名，其教義其實還是不錯的，要“致太平”，在太平世界裏，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。
隻不過，張角在傳道的過程中起了異心，想利用自己傳道收攏來的信眾起兵造反，結果被鎮壓了下去，太平道也遭受到了沉重的打擊，還被東漢朝廷一直追剿。
後來最初傳授《太平青領書》的於吉又出現於吳縣、會稽縣等地方，仍舊以符水治病吸引了許多徒眾，並且博得孫策手下諸將士的信仰，因此觸動孫策之怒，慘遭殺害。
太平道後來遂無複興的機會。
於是，左慈便將最後的希望放在張武身上，並且要走一條與張角、於吉不同的道路，那就是從上而下的進行傳道。
張武倒是對宗教不是很反感，因為他知道在這個時代是不可能完全杜絕的，就算是一千八百年後的科技高度發達的社會裏，宗教也還是比較興旺的。這個時代的人們普遍的沒有文化，而且傳道的人往往都會醫術，慣會用符水幫人治病，這可是傳道最好用的手段。
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而且太平道怎麽說也是中國土生土長的道教的分支之一，與其讓外來的宗教在中原大地大肆傳教，還不如大力支持咱們自己的宗教。
張武便答應左慈，如果自己真的能一統天下，定會允許引人向善的太平道進行傳道，但必須在官府的監督和管理之下進行活動，傳道的教義也必須經過有關部門審核同意，不得私自篡改。
到時候如果左慈有意的話，還可以被朝廷授予特定的職位，對傳道之事進行管理。
左慈大喜，他對張武的這個承諾非常滿意，反正他又沒有造反的打算，太平道本來也是扶危濟困，引人向善的道派。