一個士兵，要進行訓練，要吃飯，要穿衣，要發武器，還得給點安家費，死了還要給撫恤，這一切的背後靠的是錢。
所以，為了賺錢，也為了補償江東的各大家族和收買人心，張武決定在江東開辦印刷作坊，印書賣錢。
這些作坊當然就交給江東的各大家族去辦，張武隻負責提供白紙和油墨，稅率跟荊州相同。
不過，這一次印的書跟以前不一樣。
以前印的書，就是些四書五經，百家學說之類的經典書籍，現在的市場已經基本飽和，純粹就是薄利多銷了。
而受惠於荊州集團多年來印書賣書，普通百姓也基本上能做到家家能有一本書，因為價格的確是很便宜了。
但這隻達到了張武普及知識的第一步，因為普通平民百姓就算有了書本，但是如果沒有老師講解，還是不明白書上講的是什麽意思。
至於識字問題嘛，張武還沒奢望到在這個時代能掃盲，一直到將近兩千年後的新中國成立之初，青壯年的識字率才不到百分之二十。
在張武的設想中，如果想打破世家大族對知識的壟斷，隻需要讓那些出身中小地主階層的寒門士子們掌握知識，再給他們一個上升的通道就可以了。
如果想在這個時代進行掃盲，那跟登天一樣難，而如果想在這個時代搞科舉，那就基本上跟找死沒區別。
所以，張武對人才的選拔任用也是在原來舉薦的基礎上增強了考核這一環節。太守以上的官員可以進行舉薦人才，但最終要由州牧府進行考核。如果被舉薦的人的確有才能，那張武當然會用，不管你出身哪裏，因為現在的確是缺少人才。
但如果被舉薦的人屬於濫竽充數或靠關係走後門，那麽不被任用還是輕的，甚至還要追究舉薦人的責任。
現在負責考核工作的是功曹從事趙戩，張武對他的能力和為人還是很信任的，但也要防患於未然。萬一以後負責考核選拔人才的關鍵職位被世家大族出身的人占據了，這樣一來他們就打通了舉薦和考核這兩個關鍵環節，說不定就會暗中打壓寒門子弟。
張武現在已經知道了那些世家大族們應對知識普及的對策，那就是壟斷教師資源。你光有書沒有用，沒人給你講解你照樣不懂是什麽意思。
現在張武要做的就是瓦解他們對教師資源的壟斷，如何瓦解呢？
那就是繼續印書，但這次要印的書跟以前的不一樣，這次印刷的書是帶有注釋的！
也就是帶有講解的，就想當於咱們上學時帶有文言文翻譯的輔導資料。
這回既有課本，又有講義，我就可以自學了。
消息一出，天下震動，世家大族們終於明白了張武的決心，也終於知道了自己是抵擋不住這股潮流的，他們唯一能做的就是想辦法在這件事上為自己爭取一些利益。
這裏麵有什麽利益呢？
有大利益，甚至是比金錢還重要的利益，那就是名聲，千古留名。
這個時代雖然儒家占據了主要地位，但儒家內部並不是鐵桶一塊的，還分為很多不同的學派。主要的原因就是大家對儒家經典的理解不同，對同一句話，我這樣理解，你卻那樣理解，而且往往不同的人所理解出來的東西甚至是大相徑庭的。
這就產生了爭議，如果誰都不服誰，那就產生了派係。
如果是兩個普通的士子之間產生爭議還好說，大不了去找老師問一問。
但如果是兩個在社會上比較有影響力的人之間產生了爭議，那動靜就大了。我有一群學生支持，你也有一群學生支持，最後吵來吵去也沒有一個統一的說法，最後幹脆我教我的，你教你的。
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比如在西漢初年，傳授《詩經》的有四個學派，齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇，簡稱齊魯韓毛四家。前三個是今文經學派，最後一個是古文經學派，反映了漢學內部今文經學與古文經學的鬥爭。
齊、魯、韓三家詩在西漢被立為博士，成為官學。“毛詩”學派雖然晚出，西漢時期也未被立為官學，但在民間廣泛傳授，並最終壓倒了三家詩，盛行於世。後來三家詩先後亡佚，現代看到的《詩經》就是“毛詩”一派傳本。
可以說，學派之爭自古便有，一直到現代社會也存在，而且不僅限於文學領域，物理學、數學甚至法學等領域都有學派之爭。
學派之爭有時候是辯論一場，有時候可是你死我活。
春秋時期，孔子開辦私學，招收學生，講授自己的學說。而同一時期，有個叫少正卯的魯國大夫也開辦私學，招收學生。但是呢，這個少正卯講課講得好，大概能評優秀教師那種，所以很多人包括孔子當時的一些學生都被他吸引過去了。
後來孔子當了魯國的大司寇，代理宰相，上任後七天就把少正卯給殺了，還曝屍三日。
這歸根結底還是學派之間的鬥爭，是意識形態的鬥爭，說不過你我就殺了你！
在那些大儒們看來，什麽個人榮辱也好，家族繁榮也罷，其實都不如學派的延續最重要。尤其是當張武說出“鹿門四句”之後，為往聖繼絕學已經是他們畢生的追求。
現在張武要印刷帶有注釋的書籍了，那到底會采用哪家的學說來為各種經典進行注釋呢？
可以預見的是，張武選中了哪家學派的學說，那麽這家學派就會成為主流學派，因為張武掌握著印書賣書的渠道，掌控著最重要的平台。
因此，這也是張武征服天下讀書人的一個秘密武器。我雖然暫時無法在政治上、軍事上實現統一，但我可以先在思想上、文化上統一。你們要是認可我說的這一套，那咱們就可以愉快的做朋友，你們要是反對我，還一直在那叨逼叨，那就不好意思了，我就讓你們消失。
雖然我暫時奈何不了你們，但幾十年甚至上百年後呢？天下讀書人都接受了別的學派的學說，你們就徹底被人忘記了。
所以，為了賺錢，也為了補償江東的各大家族和收買人心，張武決定在江東開辦印刷作坊，印書賣錢。
這些作坊當然就交給江東的各大家族去辦，張武隻負責提供白紙和油墨，稅率跟荊州相同。
不過，這一次印的書跟以前不一樣。
以前印的書，就是些四書五經，百家學說之類的經典書籍，現在的市場已經基本飽和，純粹就是薄利多銷了。
而受惠於荊州集團多年來印書賣書，普通百姓也基本上能做到家家能有一本書，因為價格的確是很便宜了。
但這隻達到了張武普及知識的第一步，因為普通平民百姓就算有了書本，但是如果沒有老師講解，還是不明白書上講的是什麽意思。
至於識字問題嘛，張武還沒奢望到在這個時代能掃盲，一直到將近兩千年後的新中國成立之初，青壯年的識字率才不到百分之二十。
在張武的設想中，如果想打破世家大族對知識的壟斷，隻需要讓那些出身中小地主階層的寒門士子們掌握知識，再給他們一個上升的通道就可以了。
如果想在這個時代進行掃盲，那跟登天一樣難，而如果想在這個時代搞科舉，那就基本上跟找死沒區別。
所以，張武對人才的選拔任用也是在原來舉薦的基礎上增強了考核這一環節。太守以上的官員可以進行舉薦人才，但最終要由州牧府進行考核。如果被舉薦的人的確有才能，那張武當然會用，不管你出身哪裏，因為現在的確是缺少人才。
但如果被舉薦的人屬於濫竽充數或靠關係走後門，那麽不被任用還是輕的，甚至還要追究舉薦人的責任。
現在負責考核工作的是功曹從事趙戩，張武對他的能力和為人還是很信任的，但也要防患於未然。萬一以後負責考核選拔人才的關鍵職位被世家大族出身的人占據了，這樣一來他們就打通了舉薦和考核這兩個關鍵環節，說不定就會暗中打壓寒門子弟。
張武現在已經知道了那些世家大族們應對知識普及的對策，那就是壟斷教師資源。你光有書沒有用，沒人給你講解你照樣不懂是什麽意思。
現在張武要做的就是瓦解他們對教師資源的壟斷，如何瓦解呢？
那就是繼續印書，但這次要印的書跟以前的不一樣，這次印刷的書是帶有注釋的！
也就是帶有講解的，就想當於咱們上學時帶有文言文翻譯的輔導資料。
這回既有課本，又有講義，我就可以自學了。
消息一出，天下震動，世家大族們終於明白了張武的決心，也終於知道了自己是抵擋不住這股潮流的，他們唯一能做的就是想辦法在這件事上為自己爭取一些利益。
這裏麵有什麽利益呢？
有大利益，甚至是比金錢還重要的利益，那就是名聲，千古留名。
這個時代雖然儒家占據了主要地位，但儒家內部並不是鐵桶一塊的，還分為很多不同的學派。主要的原因就是大家對儒家經典的理解不同，對同一句話，我這樣理解，你卻那樣理解，而且往往不同的人所理解出來的東西甚至是大相徑庭的。
這就產生了爭議，如果誰都不服誰，那就產生了派係。
如果是兩個普通的士子之間產生爭議還好說，大不了去找老師問一問。
但如果是兩個在社會上比較有影響力的人之間產生了爭議，那動靜就大了。我有一群學生支持，你也有一群學生支持，最後吵來吵去也沒有一個統一的說法，最後幹脆我教我的，你教你的。
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比如在西漢初年，傳授《詩經》的有四個學派，齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇，簡稱齊魯韓毛四家。前三個是今文經學派，最後一個是古文經學派，反映了漢學內部今文經學與古文經學的鬥爭。
齊、魯、韓三家詩在西漢被立為博士，成為官學。“毛詩”學派雖然晚出，西漢時期也未被立為官學，但在民間廣泛傳授，並最終壓倒了三家詩，盛行於世。後來三家詩先後亡佚，現代看到的《詩經》就是“毛詩”一派傳本。
可以說，學派之爭自古便有，一直到現代社會也存在，而且不僅限於文學領域，物理學、數學甚至法學等領域都有學派之爭。
學派之爭有時候是辯論一場，有時候可是你死我活。
春秋時期，孔子開辦私學，招收學生，講授自己的學說。而同一時期，有個叫少正卯的魯國大夫也開辦私學，招收學生。但是呢，這個少正卯講課講得好，大概能評優秀教師那種，所以很多人包括孔子當時的一些學生都被他吸引過去了。
後來孔子當了魯國的大司寇，代理宰相，上任後七天就把少正卯給殺了，還曝屍三日。
這歸根結底還是學派之間的鬥爭，是意識形態的鬥爭，說不過你我就殺了你！
在那些大儒們看來，什麽個人榮辱也好，家族繁榮也罷，其實都不如學派的延續最重要。尤其是當張武說出“鹿門四句”之後，為往聖繼絕學已經是他們畢生的追求。
現在張武要印刷帶有注釋的書籍了，那到底會采用哪家的學說來為各種經典進行注釋呢？
可以預見的是，張武選中了哪家學派的學說，那麽這家學派就會成為主流學派，因為張武掌握著印書賣書的渠道，掌控著最重要的平台。
因此，這也是張武征服天下讀書人的一個秘密武器。我雖然暫時無法在政治上、軍事上實現統一，但我可以先在思想上、文化上統一。你們要是認可我說的這一套，那咱們就可以愉快的做朋友，你們要是反對我，還一直在那叨逼叨，那就不好意思了，我就讓你們消失。
雖然我暫時奈何不了你們，但幾十年甚至上百年後呢？天下讀書人都接受了別的學派的學說，你們就徹底被人忘記了。