第二百二十八章 大明國歌（二更）
大明：我重生成了朱允炆 作者：寒梅驚雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
八月底，朝堂紛擾之事漸消，幾乎所有官員都將目光投向了一件事：
三大國本，即國歌、國旗、國徽。
自建文元年開始，至當下長達八個月的時間，無論是京師，還是京師外府州縣，無論是繁華蘇杭，還是困頓邊疆，隻要有官衙、官學，就會有三國本之論。
這是一件大明天下，所有士紳、官僚階層共同參與的盛事，甚至在京師等地，一些富農、商人也想盡辦法參與其中。
按照禮部統算，全國各地報送各類方案，均超過了三千份，然良莠不齊，經禮部、內閣、都督府、都察院、六部等初審之後，每一種方案隻遴選出了五百份。
而這五百份，又經過一輪輪審查，無數場爭論，才最終各留下三十六份方案。
沒辦法再減了，再減下去，就要打人了。
以國歌來論，三十六份方案，內閣一份，六部及相關衙署、國子監合計十份，五軍都督府三份，剩餘二十二份，是全國各地布政使送來的。
總不能讓人家連決賽都不進，淘汰賽就把他們趕走吧？
這多不地道。
得罪人也得交給皇上去得罪，禮部不願意當這個冤大頭，於是，三十六方案一起呈報到朝堂之上，由皇上與百官共同決議。
第一項決議的，便是國歌。
說起國歌，朱允炆有些感歎，對於封建王朝，不能說它沒有國歌，隻能說，在明及以前，是沒有國歌的，直至晚清，才會現了國歌。
一八九六年，李鴻章出使西洋，人家要奏樂奏國歌，清朝沒有，李鴻章也沒有，於是用了一首詩詞作為“國歌”：
“金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色雲車駕六龍。”
這首存在於外交場合的國歌被稱之為《李中堂樂》。
但這並非是朝廷法律規定的國歌，後麵清朝還寫了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，整天喊著“揚我黃龍帝國徽，唱我帝國歌”，但那也不是國歌。
中國曆史上，第一個以法律條文，給予國歌地位的，是清朝的《鞏金甌》：
“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。”
隻不過這首國歌還沒來得及廣傳於世，保護清朝，一個月之後，辛亥革命爆發，這首國歌也就成為了清朝的“葬歌”。
雖然除清朝之外，其他封建王朝都沒有國歌，但如果仔細去看，還是存在著一些“準國歌”。
比如商朝，其準國歌是《詩經·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒……邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海……殷受命鹹宜，百祿是何。”
周朝準國歌為《文王》：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新……上帝既命，侯於周服。侯服於周，天命靡常……儀刑文王，萬邦作孚。”
不過商周時期的準國歌傳唱度不高，知道的人不多，但秦、漢的準國歌，那就有名多了，凡是看過曆史的，幾乎沒有不知道的……
秦朝的《秦風·無衣》：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤……
漢朝的，自然是《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方……
到了隋唐，李世民還是秦王時，打架之餘還不忘研究曲調，創作出了秦王破陣樂，這可以說是大唐的軍歌，後來又被改編為歌舞曲為一體的歌曲，堪稱大唐準國歌……
“主聖開昌曆，臣忠奉大猷；君看偃革後，便是太平秋”的破陣樂終沒擋住大唐的衰落。
宋文化太過多元，找不出一首可以作為“準國歌”的歌曲。
元朝時，大家都去聽曲子去了，哪裏有“國歌”出世的機會。
朱元璋雖然勇猛，睿智，開疆拓土，遠近外交，卻也沒有給大明找個國歌，現在輪到朱允炆了。
一定要找一首歌，作為大明國歌，世代流傳！
朱允炆知道此事馬虎不得，也不能完全以個人喜好為準，而需要集百官才智，找出最合適的，最能代表大明的國歌！
禮部侍郎黃冠出班，朗讀著江西布政使送來的國歌方案：
大明一統，萬世永昌。
天子聖慈，皇恩浩蕩。
賢臣輔之，乾坤清朗。
……
兆民賴之，威服萬邦。
萬古千秋，吾皇吾皇！
朱允炆聽完之後，皺了皺眉頭，這算是國歌？怎麽聽著，像是吹噓大明的錦繡文章？國歌應該有激勵人心的作用，要有“前進”精神，如此軟綿綿的吹噓，有什麽意義？
“百官先行決議吧。”
朱允炆看著百官。
為更好決議，要求百官支持者出班，反對者站在原地。
在決議下達之後，百官出班者隻有三十餘官員，大部分皆沒有動彈。
解縉看了看朱允炆，見朱允炆也持反對意見，便高聲喊道：“罷去這一方案，下一個。”
黃冠拿起了第二份國歌方案，高聲道：“此國歌方案來自於遼東都司，以三國司馬懿《征遼東歌》為本，國歌為：天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬裏，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽……”
朱允炆還沒有說話，翰林院學士方孝孺便反對道：“此國歌斷不可行，那司馬懿乃是一介權奸，以高平陵事變奪曹魏之國，以其所作我國歌，臣以為恥！”
“臣附議方學士，此國歌所言之意，是為臣子效忠，而那司馬並不忠城。若取之，無以傳後世。”
都察院練子寧站了出來反對。
朱允炆微微點頭，示意道：“決議吧。”
百官反對者居多，此方案罷落。
一個個國歌方案被提出，然後又被否決。
黃冠有些緊張，手心出汗，看著一旁僅僅剩下的五份方案，若全都給否決了，那豈不是說這大半年就白忙活了？
“祭酒大人，有把握嗎？”
國子監司業李誌剛低聲問道。
楊士奇看了看黃冠的背影，麵色凝重地說道：“現在罷落的太多，朝臣中不免有一些人失望，無論是什麽方案，他們都會反對，這對我們的方案很是不利啊。”
“哎，這可是我們國子監千挑萬選的結果，若是罷落了，國子監山下怕都無法接受。”
李誌剛有些不安。
楊士奇微微搖頭，道：“縱是朝廷沒有選擇國子監方案，我們也參與過如此盛事，過往八月，絕非蹉跎。”
李誌剛肅然。
黃冠拿起一份方案，喊道：“此乃國子監推選國歌方案，其主張大明國歌應不忘開國艱辛，不忘漢魂壯誌，不忘男兒血性。以元末《紅巾軍軍歌》為方案，推薦為大明國歌。”
朱允炆眼神一亮，這便是國子監遴選了八個月的成果？皇後的哥哥馬文然便是一監生，其力主的方案便是這一方案。
“讀來，讓朕與百官仔細聽！”
朱允炆不由說道。
黃冠看了一眼朱允炆，似乎察覺到了什麽，便穩了穩心神，臉色變得嚴肅起來，聲情並茂地朗讀道：
雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。
好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手。
我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。
朱允炆感覺自己的血液開始沸騰，目光中看到的，是那殘破江山，是那無數好男兒，為蒼生而戰，為生存而戰，為萬民而戰！
我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛！
這是何等的豪言壯語，是何等的怒吼！
作為華夏之人，作為堂堂正正的漢魂之人，如何甘心為韃虜所欺，為韃虜所奴，為韃虜所役！
手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手！
這一句，更是充滿了無盡的仇恨，是不殺絕胡虜不罷休的誓言！
朱允炆清楚，若後世人看到大明以此為國歌，定會有人跳出來指責大明，說什麽“殺盡胡兒”是狹隘的民族複仇觀，是要不得的，是破壞團結的。
可諸位，這是明朝，是幾百年前的大明！
大明與胡兒從始至終都是死敵，不喊這樣的口號，那喊什麽？再偉大的人格與民族觀，好歹也要尊重下曆史本身的事實。
朱允炆看著百官，威嚴地說道：“此方案，可有人反對？”
百官聽聞，瞬間明白過來。
皇上並非直接讓百官“決議”，而是直接問有人“反對”與否，擺明了態度，是支持以《紅巾軍軍歌》為大明國歌！
“皇上，臣以為不妥。”
兵部尚書茹瑺出班先行表達意見。
朱允炆有些驚訝，緩緩問道：“茹愛卿，講來。”
茹瑺直言道：“皇上，《紅巾軍軍歌》雖蕩氣回腸，朗朗上口，然我大明已立，韃虜被驅至關外北地，再唱此歌，恐有些不合時宜。”
朱允炆也想到了這一點，這與後世國歌遇到的問題是一樣的。
“楊祭酒，國子監以此為推薦，可考慮茹尚書所言問題？”
朱允炆詢問道。
楊士奇出班，高聲道：“皇上，臣以為《紅巾軍軍歌》振奮人心，不分歲月，幾十年前讀來讓人豪氣幹雲，幾十年後依舊如此，這便是其強大所在。”
“不合時宜？隻是因為外敵眼下羸弱，然我大明敵人並未消除，瓦剌、韃靼不容小覷，南方屢有不安，沿海更有倭患難平。以此為大明國歌，可安不忘危，以增憂患，強我民心，軍心！”
朱允炆微微點頭，看向茹瑺，道：“愛卿以為如何？”
茹瑺見此，也覺有理，便點了點頭，答應道：“既如此，那臣願尊《紅巾軍軍歌》為大明國歌。”
百官見狀，不等朱允炆發話，一個個出班，齊聲喊道：“臣等願尊《紅巾軍軍歌》為大明國歌。”
ps:
《紅巾軍軍歌》是否真正存在於元末，驚雪也不確定。
但在劉伯溫的《燒餅歌》中，確實是可以看到一些《紅巾軍軍歌》的內容，至於該軍歌是否為後人作，暫不認真考究。
三大國本，即國歌、國旗、國徽。
自建文元年開始，至當下長達八個月的時間，無論是京師，還是京師外府州縣，無論是繁華蘇杭，還是困頓邊疆，隻要有官衙、官學，就會有三國本之論。
這是一件大明天下，所有士紳、官僚階層共同參與的盛事，甚至在京師等地，一些富農、商人也想盡辦法參與其中。
按照禮部統算，全國各地報送各類方案，均超過了三千份，然良莠不齊，經禮部、內閣、都督府、都察院、六部等初審之後，每一種方案隻遴選出了五百份。
而這五百份，又經過一輪輪審查，無數場爭論，才最終各留下三十六份方案。
沒辦法再減了，再減下去，就要打人了。
以國歌來論，三十六份方案，內閣一份，六部及相關衙署、國子監合計十份，五軍都督府三份，剩餘二十二份，是全國各地布政使送來的。
總不能讓人家連決賽都不進，淘汰賽就把他們趕走吧？
這多不地道。
得罪人也得交給皇上去得罪，禮部不願意當這個冤大頭，於是，三十六方案一起呈報到朝堂之上，由皇上與百官共同決議。
第一項決議的，便是國歌。
說起國歌，朱允炆有些感歎，對於封建王朝，不能說它沒有國歌，隻能說，在明及以前，是沒有國歌的，直至晚清，才會現了國歌。
一八九六年，李鴻章出使西洋，人家要奏樂奏國歌，清朝沒有，李鴻章也沒有，於是用了一首詩詞作為“國歌”：
“金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色雲車駕六龍。”
這首存在於外交場合的國歌被稱之為《李中堂樂》。
但這並非是朝廷法律規定的國歌，後麵清朝還寫了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，整天喊著“揚我黃龍帝國徽，唱我帝國歌”，但那也不是國歌。
中國曆史上，第一個以法律條文，給予國歌地位的，是清朝的《鞏金甌》：
“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。”
隻不過這首國歌還沒來得及廣傳於世，保護清朝，一個月之後，辛亥革命爆發，這首國歌也就成為了清朝的“葬歌”。
雖然除清朝之外，其他封建王朝都沒有國歌，但如果仔細去看，還是存在著一些“準國歌”。
比如商朝，其準國歌是《詩經·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒……邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海……殷受命鹹宜，百祿是何。”
周朝準國歌為《文王》：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新……上帝既命，侯於周服。侯服於周，天命靡常……儀刑文王，萬邦作孚。”
不過商周時期的準國歌傳唱度不高，知道的人不多，但秦、漢的準國歌，那就有名多了，凡是看過曆史的，幾乎沒有不知道的……
秦朝的《秦風·無衣》：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤……
漢朝的，自然是《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方……
到了隋唐，李世民還是秦王時，打架之餘還不忘研究曲調，創作出了秦王破陣樂，這可以說是大唐的軍歌，後來又被改編為歌舞曲為一體的歌曲，堪稱大唐準國歌……
“主聖開昌曆，臣忠奉大猷；君看偃革後，便是太平秋”的破陣樂終沒擋住大唐的衰落。
宋文化太過多元，找不出一首可以作為“準國歌”的歌曲。
元朝時，大家都去聽曲子去了，哪裏有“國歌”出世的機會。
朱元璋雖然勇猛，睿智，開疆拓土，遠近外交，卻也沒有給大明找個國歌，現在輪到朱允炆了。
一定要找一首歌，作為大明國歌，世代流傳！
朱允炆知道此事馬虎不得，也不能完全以個人喜好為準，而需要集百官才智，找出最合適的，最能代表大明的國歌！
禮部侍郎黃冠出班，朗讀著江西布政使送來的國歌方案：
大明一統，萬世永昌。
天子聖慈，皇恩浩蕩。
賢臣輔之，乾坤清朗。
……
兆民賴之，威服萬邦。
萬古千秋，吾皇吾皇！
朱允炆聽完之後，皺了皺眉頭，這算是國歌？怎麽聽著，像是吹噓大明的錦繡文章？國歌應該有激勵人心的作用，要有“前進”精神，如此軟綿綿的吹噓，有什麽意義？
“百官先行決議吧。”
朱允炆看著百官。
為更好決議，要求百官支持者出班，反對者站在原地。
在決議下達之後，百官出班者隻有三十餘官員，大部分皆沒有動彈。
解縉看了看朱允炆，見朱允炆也持反對意見，便高聲喊道：“罷去這一方案，下一個。”
黃冠拿起了第二份國歌方案，高聲道：“此國歌方案來自於遼東都司，以三國司馬懿《征遼東歌》為本，國歌為：天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬裏，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽……”
朱允炆還沒有說話，翰林院學士方孝孺便反對道：“此國歌斷不可行，那司馬懿乃是一介權奸，以高平陵事變奪曹魏之國，以其所作我國歌，臣以為恥！”
“臣附議方學士，此國歌所言之意，是為臣子效忠，而那司馬並不忠城。若取之，無以傳後世。”
都察院練子寧站了出來反對。
朱允炆微微點頭，示意道：“決議吧。”
百官反對者居多，此方案罷落。
一個個國歌方案被提出，然後又被否決。
黃冠有些緊張，手心出汗，看著一旁僅僅剩下的五份方案，若全都給否決了，那豈不是說這大半年就白忙活了？
“祭酒大人，有把握嗎？”
國子監司業李誌剛低聲問道。
楊士奇看了看黃冠的背影，麵色凝重地說道：“現在罷落的太多，朝臣中不免有一些人失望，無論是什麽方案，他們都會反對，這對我們的方案很是不利啊。”
“哎，這可是我們國子監千挑萬選的結果，若是罷落了，國子監山下怕都無法接受。”
李誌剛有些不安。
楊士奇微微搖頭，道：“縱是朝廷沒有選擇國子監方案，我們也參與過如此盛事，過往八月，絕非蹉跎。”
李誌剛肅然。
黃冠拿起一份方案，喊道：“此乃國子監推選國歌方案，其主張大明國歌應不忘開國艱辛，不忘漢魂壯誌，不忘男兒血性。以元末《紅巾軍軍歌》為方案，推薦為大明國歌。”
朱允炆眼神一亮，這便是國子監遴選了八個月的成果？皇後的哥哥馬文然便是一監生，其力主的方案便是這一方案。
“讀來，讓朕與百官仔細聽！”
朱允炆不由說道。
黃冠看了一眼朱允炆，似乎察覺到了什麽，便穩了穩心神，臉色變得嚴肅起來，聲情並茂地朗讀道：
雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。
好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手。
我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。
朱允炆感覺自己的血液開始沸騰，目光中看到的，是那殘破江山，是那無數好男兒，為蒼生而戰，為生存而戰，為萬民而戰！
我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛！
這是何等的豪言壯語，是何等的怒吼！
作為華夏之人，作為堂堂正正的漢魂之人，如何甘心為韃虜所欺，為韃虜所奴，為韃虜所役！
手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手！
這一句，更是充滿了無盡的仇恨，是不殺絕胡虜不罷休的誓言！
朱允炆清楚，若後世人看到大明以此為國歌，定會有人跳出來指責大明，說什麽“殺盡胡兒”是狹隘的民族複仇觀，是要不得的，是破壞團結的。
可諸位，這是明朝，是幾百年前的大明！
大明與胡兒從始至終都是死敵，不喊這樣的口號，那喊什麽？再偉大的人格與民族觀，好歹也要尊重下曆史本身的事實。
朱允炆看著百官，威嚴地說道：“此方案，可有人反對？”
百官聽聞，瞬間明白過來。
皇上並非直接讓百官“決議”，而是直接問有人“反對”與否，擺明了態度，是支持以《紅巾軍軍歌》為大明國歌！
“皇上，臣以為不妥。”
兵部尚書茹瑺出班先行表達意見。
朱允炆有些驚訝，緩緩問道：“茹愛卿，講來。”
茹瑺直言道：“皇上，《紅巾軍軍歌》雖蕩氣回腸，朗朗上口，然我大明已立，韃虜被驅至關外北地，再唱此歌，恐有些不合時宜。”
朱允炆也想到了這一點，這與後世國歌遇到的問題是一樣的。
“楊祭酒，國子監以此為推薦，可考慮茹尚書所言問題？”
朱允炆詢問道。
楊士奇出班，高聲道：“皇上，臣以為《紅巾軍軍歌》振奮人心，不分歲月，幾十年前讀來讓人豪氣幹雲，幾十年後依舊如此，這便是其強大所在。”
“不合時宜？隻是因為外敵眼下羸弱，然我大明敵人並未消除，瓦剌、韃靼不容小覷，南方屢有不安，沿海更有倭患難平。以此為大明國歌，可安不忘危，以增憂患，強我民心，軍心！”
朱允炆微微點頭，看向茹瑺，道：“愛卿以為如何？”
茹瑺見此，也覺有理，便點了點頭，答應道：“既如此，那臣願尊《紅巾軍軍歌》為大明國歌。”
百官見狀，不等朱允炆發話，一個個出班，齊聲喊道：“臣等願尊《紅巾軍軍歌》為大明國歌。”
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《紅巾軍軍歌》是否真正存在於元末，驚雪也不確定。
但在劉伯溫的《燒餅歌》中，確實是可以看到一些《紅巾軍軍歌》的內容，至於該軍歌是否為後人作，暫不認真考究。