和尚入青樓這種事擱到咱們現在，其實真不算什麽大新聞，畢竟有些師傅傳法累了也是需要保健一下的。可在當時，尤其宣得還是出了名的高僧，用現在的話說那可真是有名的大公知。你想想，頂著九點戒疤去青樓勸善，不引起轟動才怪了。
不過百姓們都不質疑宣得的人品，知道他是為了災民籌款，反而極其擁護，一時間秦樓楚館外密密麻麻都是來看熱鬧的或者跑來聲援的老百姓。
可富商們受不了啊，逛青樓本就是一項私密的消遣活動，這可倒好，滿口站著的滿滿都是宣得的擁躉。這讓他們還怎麽開展娛樂活動？在眾目睽睽之下，寬衣入睡？不落下點病根就算燒高香了。
最要命的是，這群富商本就是古廟的香客，時常會去廟內拜佛求簽，也愛和高僧探討佛法。菩薩麵前誰都要裝的正經一點，轉臉來到青樓當然會本性暴露。宣得一來，這可難辦了，怎麽說人家也是佛門弟子，佛主與菩薩的代表，在這個地方籌集善款，就算富商們見過大風大浪，也真是沒轍。而且錢還不能少給，總不能比花酒錢少，就算宣得樂意，這要是讓哪個菩薩知道自己還不如風月女子，那不屬於作死嗎？
男人嗎，花天酒地，吃喝嫖賭，都可以大手大腳。可別的，未必見得大方。宣得這麽一鬧，暗中得罪了不少達官富人。他們也不好明著和宣得對著幹，於是想了一個損招。
宣得串館講經籌款的第五天，外麵就有人說宣得這是借正當的名義，逛秦樓楚館目的不純。宣得起初不理會，可架不住人說，傳到最後，居然有人說青樓裏有宣得的情婦。
宣得也無奈，他勸別人的話都是國家大難，該摒棄私欲，為公為民。現在人們這麽說他，意思就是他也有私欲憑什麽教育別人。任憑宣得如何正言，別人心裏都存著疑惑。最後陰損的鹽商為了讓宣得知難而退，想出一個辦法要考驗宣得佛心。並說了，如果宣得能通過考驗，也不用他四處遊說，富商們願意捐出一半家產做賑災之用。
可這個方法聽起來是在太缺德了，宣得不是說自己並無私欲嗎？那好，男人的私欲最容易表現出來的不過就是男女私情，既然宣得這麽自信，鹽商們自己掏錢，雇青樓女子在宣得麵前搖曳身姿。當然，穿的當然很少了，要是一人裹個軍大衣，就算她是天姿國色，連我們這些凡人也能抗的住。判斷宣得是否有私心的唯一標準就是，看他會不會起生理反應。媽的，這倒是真講理。
按照鹽商們的想法，宣得就算再牛，不過也是二十來歲血氣方剛的小夥子，怎麽可能架得住這樣的誘惑？
他們本以為宣得會知難而退，萬萬沒想到，宣得居然答應了這個無理要求。
請來一些德高望重的前輩當做裁判（德高望重的人居然會答應幹這麽事，我也是醉了），並美其名曰“證佛大會”。具體細節就不贅述了，看過國外老師拍的愛情動作片的朋友，自己可以腦補。
總之富商雇的那些女子使出渾身解數都沒能讓宣得動了凡心。其中很多女子都是那些富商見了邁不開腿的頭牌。這特娘的就讓富人尷尬了，他們以為宣得褲襠裏也是頂著雷，沒想到雲淡風輕。
這下，富人沒辦法了。而且此事也驚動了官府大員，他們當然不會支持這麽上不了台麵的活動，可一旦知曉宣得獲勝，立即出來主持公道，平白能為官府籌那麽多銀子，傻子才不樂意呢。富商們就算敢賴菩薩的賬，卻萬萬不敢賴朝廷的賬。
就這樣，宣得更是名聲遠播。而這一切，被一個女子看在眼裏，那就是妙音。
妙音作為其中一座花樓的頭牌，本來也是被要求去“證佛心”。不過她佩服宣得為人，誓死不從。雖沒有參與其中，可“證佛”這件事她全部看在眼裏，等到事情結束，她深深迷戀上了這個禿頭的小夥子。
這件事結束以後，宣得要回寺廟中去了，可臨走的時候，妙音留住宣得。
妙音說：“高僧願為世人趟赴水火，小女子深感佩服。小女子深陷紅塵，不會有什麽大作為，隻願捐出平日全部積蓄聊表寸心。”
宣得說：“姑娘大德，小僧代世人謝過。”
妙音幾乎捐出全部家當，宣得收起以後，妙音說：“小女子無才，想為高僧彈一曲表示敬意，可否？”
宣得收了錢，自然不好拒絕，可這一聽，壞了。不是宣得沒凡心，隻是底線比常人高而已。
一曲奏起，把自己經曆的那些苦痛化為絲絲寸斷的曲調，真是催人淚下。尤其妙音對宣得早就有了仰慕之心，悲傷裏的愛意，更是惹人憐憫。妙音本就琴技高超，加之歌聲優美。這一副衷腸的傾訴，讓宣得動搖了佛心。
一曲作罷，妙音看到宣得躲閃的眼神，明白了他的心思。問了一句：“高僧能渡得了天下人，可否渡我？”
宣得隻回了一句：“以前我覺得能渡的了天下，現在方知，竟渡不了自己。”
說完，回到寺廟，把自己關進禪室，再也不願踏出半步。而妙音從那以後時常去慈恩寺進香，也去找宣得，但宣得拒不見客。妙音也不強求，隻是靜靜在宣得禪房門口坐很久，獨自離去。
囚牛講到此處長歎一聲，我好奇地問：“恕我冒昧問一句，他們最後到底成了沒有？”
囚牛搖搖頭說：“妙音姑娘的那筆錢本來是給自己父母的，因為她擅自捐出去，引得他父親不滿。四處打聽才知道，是給了宣得，而且妙音又時常去宣得所在的寺廟進香，因此她那個惡人父親居然說自己女兒和和尚通奸有染。此話一出，本就對宣得心生不滿的富商也站出來說宣得是個欺世盜名的人。”
聽完我頓時火冒三丈：“啊，她父親怎麽是這種人？”
囚牛說：“若非良人，又豈會賣女換錢？”
“那後來呢？”
囚牛滿臉遺憾說：“富商雖指責宣得，並子虛烏有捏造了很多事實汙蔑。可百姓念宣得的好，極力擁護。兩方人鬧的沸沸揚揚，佛心不穩的宣得最後幹脆說要以死明誌。得知這個消息的妙音姑娘，提前一步，跳湖自盡，並留下遺書說此事與宣得並無半分關係，以死以證清白。”
“啊，好可憐啊。那宣得就沒什麽反應？”
囚牛說：“後來我也是從地府朋友那裏得知的。宣得本想也了斷自己，可妙音一死，輿論壓力自然散了。在那個時代，一個青樓女子的性命哪裏有一個大德高僧的性命值錢，百姓反而更加擁戴，慈恩寺一時香火鼎盛。寺廟的方丈其實早就知道宣得動了凡心，不過為了寺廟利益壓下來了，並威逼利誘宣得不可尋死，而是告訴他如果想死，隻有一條路就是坐缸成佛，那才能算是報答他的養育之恩。”
“坐缸成佛？這什麽意思？既然動了凡心，怎麽還能成佛？”
囚牛淡然一笑，露出不屑說：“坐缸成佛是從慧能六祖流傳下來的。慧能六祖是真正的大德高僧，uu看書w.uukansu.co 死後屍身不腐成為一尊肉身菩薩。你要知道，肉身菩薩那可是可遇不可求的佛家至寶。若寺廟能有一尊肉身菩薩，香火自不必說。所以後來有很多寺廟為了自己香火旺盛，想出來投機取巧的辦法，就是人為製造一尊肉身菩薩。”
這話驚的我下巴都要掉了：“這也能人為製造？”
“說白了就是一種人工脫水製作幹屍的過程，隻不過幹屍是和尚，所以才叫肉身菩薩，不過這個過程極其痛苦。而宣得卻恰好滿足了這個條件。因為自妙音姑娘死後，早就心如死活，所以不懼死更不怕苦。二來宣得因為籌款那件事以後，深受百姓擁戴，被尊為活菩薩，名聲也有了。於是在方丈的誘導下，宣得一來為了報恩，二來為了贖罪。此後活著的唯一目標就是坐缸成佛。”
我好奇地問：“花了多長時間？”
囚牛說：“宣得圓寂成佛時，已是六十三歲，整整過去四十年的時光。”
“要這麽久？”
“因為那個過程極其痛苦和煎熬。。。。。。”
不過百姓們都不質疑宣得的人品，知道他是為了災民籌款，反而極其擁護，一時間秦樓楚館外密密麻麻都是來看熱鬧的或者跑來聲援的老百姓。
可富商們受不了啊，逛青樓本就是一項私密的消遣活動，這可倒好，滿口站著的滿滿都是宣得的擁躉。這讓他們還怎麽開展娛樂活動？在眾目睽睽之下，寬衣入睡？不落下點病根就算燒高香了。
最要命的是，這群富商本就是古廟的香客，時常會去廟內拜佛求簽，也愛和高僧探討佛法。菩薩麵前誰都要裝的正經一點，轉臉來到青樓當然會本性暴露。宣得一來，這可難辦了，怎麽說人家也是佛門弟子，佛主與菩薩的代表，在這個地方籌集善款，就算富商們見過大風大浪，也真是沒轍。而且錢還不能少給，總不能比花酒錢少，就算宣得樂意，這要是讓哪個菩薩知道自己還不如風月女子，那不屬於作死嗎？
男人嗎，花天酒地，吃喝嫖賭，都可以大手大腳。可別的，未必見得大方。宣得這麽一鬧，暗中得罪了不少達官富人。他們也不好明著和宣得對著幹，於是想了一個損招。
宣得串館講經籌款的第五天，外麵就有人說宣得這是借正當的名義，逛秦樓楚館目的不純。宣得起初不理會，可架不住人說，傳到最後，居然有人說青樓裏有宣得的情婦。
宣得也無奈，他勸別人的話都是國家大難，該摒棄私欲，為公為民。現在人們這麽說他，意思就是他也有私欲憑什麽教育別人。任憑宣得如何正言，別人心裏都存著疑惑。最後陰損的鹽商為了讓宣得知難而退，想出一個辦法要考驗宣得佛心。並說了，如果宣得能通過考驗，也不用他四處遊說，富商們願意捐出一半家產做賑災之用。
可這個方法聽起來是在太缺德了，宣得不是說自己並無私欲嗎？那好，男人的私欲最容易表現出來的不過就是男女私情，既然宣得這麽自信，鹽商們自己掏錢，雇青樓女子在宣得麵前搖曳身姿。當然，穿的當然很少了，要是一人裹個軍大衣，就算她是天姿國色，連我們這些凡人也能抗的住。判斷宣得是否有私心的唯一標準就是，看他會不會起生理反應。媽的，這倒是真講理。
按照鹽商們的想法，宣得就算再牛，不過也是二十來歲血氣方剛的小夥子，怎麽可能架得住這樣的誘惑？
他們本以為宣得會知難而退，萬萬沒想到，宣得居然答應了這個無理要求。
請來一些德高望重的前輩當做裁判（德高望重的人居然會答應幹這麽事，我也是醉了），並美其名曰“證佛大會”。具體細節就不贅述了，看過國外老師拍的愛情動作片的朋友，自己可以腦補。
總之富商雇的那些女子使出渾身解數都沒能讓宣得動了凡心。其中很多女子都是那些富商見了邁不開腿的頭牌。這特娘的就讓富人尷尬了，他們以為宣得褲襠裏也是頂著雷，沒想到雲淡風輕。
這下，富人沒辦法了。而且此事也驚動了官府大員，他們當然不會支持這麽上不了台麵的活動，可一旦知曉宣得獲勝，立即出來主持公道，平白能為官府籌那麽多銀子，傻子才不樂意呢。富商們就算敢賴菩薩的賬，卻萬萬不敢賴朝廷的賬。
就這樣，宣得更是名聲遠播。而這一切，被一個女子看在眼裏，那就是妙音。
妙音作為其中一座花樓的頭牌，本來也是被要求去“證佛心”。不過她佩服宣得為人，誓死不從。雖沒有參與其中，可“證佛”這件事她全部看在眼裏，等到事情結束，她深深迷戀上了這個禿頭的小夥子。
這件事結束以後，宣得要回寺廟中去了，可臨走的時候，妙音留住宣得。
妙音說：“高僧願為世人趟赴水火，小女子深感佩服。小女子深陷紅塵，不會有什麽大作為，隻願捐出平日全部積蓄聊表寸心。”
宣得說：“姑娘大德，小僧代世人謝過。”
妙音幾乎捐出全部家當，宣得收起以後，妙音說：“小女子無才，想為高僧彈一曲表示敬意，可否？”
宣得收了錢，自然不好拒絕，可這一聽，壞了。不是宣得沒凡心，隻是底線比常人高而已。
一曲奏起，把自己經曆的那些苦痛化為絲絲寸斷的曲調，真是催人淚下。尤其妙音對宣得早就有了仰慕之心，悲傷裏的愛意，更是惹人憐憫。妙音本就琴技高超，加之歌聲優美。這一副衷腸的傾訴，讓宣得動搖了佛心。
一曲作罷，妙音看到宣得躲閃的眼神，明白了他的心思。問了一句：“高僧能渡得了天下人，可否渡我？”
宣得隻回了一句：“以前我覺得能渡的了天下，現在方知，竟渡不了自己。”
說完，回到寺廟，把自己關進禪室，再也不願踏出半步。而妙音從那以後時常去慈恩寺進香，也去找宣得，但宣得拒不見客。妙音也不強求，隻是靜靜在宣得禪房門口坐很久，獨自離去。
囚牛講到此處長歎一聲，我好奇地問：“恕我冒昧問一句，他們最後到底成了沒有？”
囚牛搖搖頭說：“妙音姑娘的那筆錢本來是給自己父母的，因為她擅自捐出去，引得他父親不滿。四處打聽才知道，是給了宣得，而且妙音又時常去宣得所在的寺廟進香，因此她那個惡人父親居然說自己女兒和和尚通奸有染。此話一出，本就對宣得心生不滿的富商也站出來說宣得是個欺世盜名的人。”
聽完我頓時火冒三丈：“啊，她父親怎麽是這種人？”
囚牛說：“若非良人，又豈會賣女換錢？”
“那後來呢？”
囚牛滿臉遺憾說：“富商雖指責宣得，並子虛烏有捏造了很多事實汙蔑。可百姓念宣得的好，極力擁護。兩方人鬧的沸沸揚揚，佛心不穩的宣得最後幹脆說要以死明誌。得知這個消息的妙音姑娘，提前一步，跳湖自盡，並留下遺書說此事與宣得並無半分關係，以死以證清白。”
“啊，好可憐啊。那宣得就沒什麽反應？”
囚牛說：“後來我也是從地府朋友那裏得知的。宣得本想也了斷自己，可妙音一死，輿論壓力自然散了。在那個時代，一個青樓女子的性命哪裏有一個大德高僧的性命值錢，百姓反而更加擁戴，慈恩寺一時香火鼎盛。寺廟的方丈其實早就知道宣得動了凡心，不過為了寺廟利益壓下來了，並威逼利誘宣得不可尋死，而是告訴他如果想死，隻有一條路就是坐缸成佛，那才能算是報答他的養育之恩。”
“坐缸成佛？這什麽意思？既然動了凡心，怎麽還能成佛？”
囚牛淡然一笑，露出不屑說：“坐缸成佛是從慧能六祖流傳下來的。慧能六祖是真正的大德高僧，uu看書w.uukansu.co 死後屍身不腐成為一尊肉身菩薩。你要知道，肉身菩薩那可是可遇不可求的佛家至寶。若寺廟能有一尊肉身菩薩，香火自不必說。所以後來有很多寺廟為了自己香火旺盛，想出來投機取巧的辦法，就是人為製造一尊肉身菩薩。”
這話驚的我下巴都要掉了：“這也能人為製造？”
“說白了就是一種人工脫水製作幹屍的過程，隻不過幹屍是和尚，所以才叫肉身菩薩，不過這個過程極其痛苦。而宣得卻恰好滿足了這個條件。因為自妙音姑娘死後，早就心如死活，所以不懼死更不怕苦。二來宣得因為籌款那件事以後，深受百姓擁戴，被尊為活菩薩，名聲也有了。於是在方丈的誘導下，宣得一來為了報恩，二來為了贖罪。此後活著的唯一目標就是坐缸成佛。”
我好奇地問：“花了多長時間？”
囚牛說：“宣得圓寂成佛時，已是六十三歲，整整過去四十年的時光。”
“要這麽久？”
“因為那個過程極其痛苦和煎熬。。。。。。”