破曉時分。
孟川被痛醒。
覺察到身上的黑氣距離心髒位置又近一些了。
現在基本可以確定，黑氣的濃鬱與蔓延，將直接影響疼痛的程度和時間。
搖了搖腦袋，迫切自己清醒一些，看著眼前的日錄，若有所思。
不知昨夜夢到的景象是否屬實，兩道靈魂相融，我與前身？
那我是前身還是前身是我？
這或許已經不重要，因為眼前的世界對‘自己’來說很真實，甚至已經融入進去，並非大夢一場。
“山長精通醫術，博文廣知，倒不如先去問問山長，看看這黑氣到底是個什麽東西。”
孟川呼出一口濁氣，心情異常沉重。
他不是不想去看郎中，也就是醫師，可惜沒錢，這個時代的醫生出診都很貴。
若是去求縣學山長，不用花一分錢，畢竟對方是他的師長。
縣學是考取秀才功名後進學的官學。
山長相當於‘校長’一職。
他換了身幹淨體麵的衣服，忍著不斷傳來的疼痛，將僅剩的三十文錢拿走，準備出門買幾個燒餅當做早飯。
“這點錢如果全來買粟米的話，也就幾斤而已，能吃多久？”
孟川搖了搖頭，不在多想，他現在的當務之急，是搞清楚黑氣到底是個什麽東西，為什麽會痛，再這樣下去，可能會被活生生痛死。
在大魏，一千文錢是一貫，也稱一吊錢。
一吊錢是一兩白銀。
一兩白銀能買一石粟米。
一石粟米等於一百斤。
也就是說，三十文至多隻能買三斤粟米。
在省吃儉用的情況下，三斤粟米，也就能吃個四五天左右。
這是另外一個擔憂的地方。
他怕最後沒被疼死，也會因斷糧逐漸被餓死。
初來乍到，許多棘手的問題接踵而來，透著詭異，令人惶恐不安。
剛穿好衣物、洗漱完畢，就聽到柵欄外有人大喊：“子淵，子淵！起身了沒有？”
‘子淵’是縣學山長親自為孟川取的表字。
“剛起，誰啊？”
聽聲音有些熟悉，又稱呼自己表字，可能是朋友。
“子淵，是我啊，陶謙！”
來者自報姓名。
孟川拿起一根竹棍，前去相迎。
陶謙是誠友書鋪的掌櫃，也就是日錄中所寫，販賣汙穢書籍被抓進牢裏的那個。
“你居然被放出來了？怎麽不將你這廝多關些時日？”
他將院外的柵欄拉開。
陶大郎看到孟川拿著棍子，頓時生出幾分膽怯，未敢踏進院門，連忙說道：“子淵呐，之前的事是哥哥不對，哥哥向你賠個不是，這棍子咱就先放下吧？”
“陶大郎，你還有臉說？”
前身第一次經曆牢獄之災，就是拜他所賜。
“是縣衙那幫獄卒非要逼我說出是誰寫了汙穢書籍，不然就要對我動刑。當時我想著，子淵你有秀才功名，即使說出了你，他們也不會拿你怎麽樣，誰知他們竟去抓你了啊！”
陶謙一臉無辜。
那種事情，但凡牽扯到身有功名之人，官府方麵，都是大事化小，小事化了。
畢竟讀書人太會抱團。
就拿汙穢書籍一事來說，孟川被關進去兩天就放出來了。
但是誠友書鋪的陶大郎呢？
足足被關了一個多月。
如果不是縣學山長宋淮相助，隻怕孟川的下場將會和陶謙一樣，會被關很久。
從這個角度來看，讀書人不光抱團，還護短。
雖說陶謙也是上過私塾的，可稱讀書人，但是他畢竟沒有功名在身，沒有功名的讀書人能叫正經讀書人嗎？
“你出來幾天了？”
“三天。”
“今日尋我，所為何事？”
孟川將木棍放在一旁。
打人犯法，按照陶大郎這尿性，真揍了他，他肯定會報官，到時少不了麻煩。
再加上體內的黑氣與疼痛感，他可沒有時間陪對方耗。
“子淵不請我去家裏坐坐？”
“寒舍簡陋，就坐在院子裏吧。”
孟川對他沒有什麽耐心。
前身待他為友，可是他卻做了出賣朋友的事情，過分！
“也罷。”
陶謙看到院子裏有一張板凳，倒也不拘束，直接搬來坐下，故作小心翼翼道：“子淵，我剛聽說咱們方與縣發生了一件怪事。”
“怪事？”
孟川下意識好奇。
陶謙緩緩道：“我在來得路上，看到春風閣被縣衙查封了，據說是那裏出現了邪祟，已有數人因此而死了。”
身中煞氣橫死的那些人，基本都去過春風閣逍遙，所以縣衙順藤摸瓜，自然就將目標鎖定，隻是現在無法確定，邪祟是否就在春風閣中。
說到這裏，他沒有注意到孟川驚訝的表情，壓低了聲音繼續說道：“那些被邪祟害死的死者，一開始身上都會有黑氣出現，直到黑氣蔓延到了心脈的位置，就會一命嗚呼。”
聞聲，孟川強自鎮定。
春風閣席瑟...
黑氣..
不就和自己情況相同？
黑氣蔓延到心髒位置就要一命嗚呼？
看來和我的想法不謀而合，這豈不是說，我即將命不久矣？...孟川故作淡定道：“難道那些發現自己身上有黑氣蔓延的人，就不能去找郎中瞧瞧？就沒什麽法子解決？”
他開始套對方話，想要得到解決自身黑氣的方法。
陶謙直言道：“這玩意兒太邪，郎中無法治愈，不出三日必蔓延至心脈，屆時藥石無醫。我猜測，那種黑氣，很有可能就是傳聞中的煞氣！”
“煞氣？！”
孟川瞪大了雙眼，不願相信這是事實。
煞氣，乃是邪祟身上的凶惡之氣。
一旦被侵入人身，輕則數日殞命，重則立即就死。
前身中了煞氣，應該未死，隻是靈魂極度虛弱，讓自己鑽了空子，所以才有了夢境中兩道靈魂相融的一幕？隻是這種事情，太過匪夷所思。
究竟誰是前身？已經說不清楚了。
他現在可以斷定，席瑟定然是邪祟，否則這一切發生的太詭異，無法解釋得當。
原本他還想去尋山長探究身上黑氣來源，現如今倒也不用急著去了，通過陶大郎這番描述，十有八九就是身中煞氣了。
眼下，那縷煞氣愈發靠近心脈，自己怕是即將命不久矣...
想到這裏，孟川萬念俱灰。
陶謙點了點頭，正色道：“子淵，你讀過的書不少，應該知道，常人一旦中了煞氣，隻怕難逃一死啊，據說，現在縣衙還沒有抓到那邪祟是誰，最近這些時日，咱們還是都小心一些的好。”
他說的是實話。
孟川曾經在縣學的典籍室裏看到過某些古書，上麵就記載了有關煞氣的事情。
如若中了煞氣，要麽身具修為，要麽經曆奇遇，得到一枚品階較高的驅煞丹藥，否則終究難逃一死。
這個世界有著神通廣大的修行者，大致可以分為兩類。
其一是煉氣士，其二是武夫。
這兩種修為體係，共有十品境界，從低到高，由十入一。
那所謂驅煞丹藥，便是由煉氣士所造。
可是說到底，自己不過就是一個小小的秀才，去哪能找煉氣士專門為自己煉製丹藥？
至於靠修行緩解乃至驅散煞氣，無異於是徒步登天的一種行為，自己連修行的門檻都未踏進，更不知從哪裏獲得修煉功法，如何能在可能為數不多的時日裏成為一名修士？
聽陶謙的話不難推測出，一旦黑氣侵入心脈，就是身死之日。
“難道尋常人中了煞氣，當真就回天無力了？”
孟川不甘心認命。
剛穿就要死。
誰又能保證再死再穿？
典籍室對煞氣的相關記載很少。
“尋常人...在沒有修為也無奇遇的情況下，據我所知，還有一個法子。”陶謙本身就是開書鋪的，所以看過的雜書很多，裏麵就有關克製煞氣的記載。
孟川從容詢問道：“什麽法子？”
“這個法子你應該了解啊！”陶謙反問一聲。
“我應該了解？”他不明所以然。
陶謙淡淡道：“你們儒家的浩然正氣，乃是邪祟致命天敵，若是體內擁有了浩然正氣，足以將煞氣壓製甚至驅散！”
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聞聲，孟川強顏歡笑。
按理來說，知道解決自身煞氣的法子了，應該感到高興才是。
然而，提到浩然正氣四字，壓力如山重。
在這個世界，除了武夫與煉氣士之外，還有另外一種修行體係，叫做‘儒修’。
前兩者需要靠磨煉體質與修煉功法才能入品，也就是修為最低的第十品境。
但是儒修不行，他們沒有可修煉的功法，而是講究一個蘊氣，這裏的氣指的就是浩然正氣。
能獲得氣，並蘊藏於身，就可以稱得上是一位儒修了，這也叫做‘君子藏氣於身，待時而動’。
儒修若想提升修為品階，隻能不斷的去獲取浩然正氣，且一旦成為儒修，就極難成為武夫或者煉氣士了。
想要成為一名儒修，也就是讓體內具有浩然氣，有三種方式。
第一，科舉；
第二，讀萬卷書行萬裏路，於紅塵中悟道；
第三，詩詞歌賦，著書立傳。
按理來講，前身寫了那麽多年的雜文，早就該成為儒修才是，然而，並沒有。
因為靠第三條路成為儒修，需要的因素較多。
其一，作品真實且受眾廣；
其二，不能有辱斯文；
其三，要讓百姓從中取得幫助。
前身並未完全符合這三個因素，所以才遲遲未能成為儒修。
孟川本可以去寫詩詞歌賦的，借此有幾率成為儒修，壓製體內煞氣，然而想了想，這條道路基本行不通。
這裏雖是異界，但其實就是一個翻版的中國古代社會，雖說沒有耳熟能詳的朝代與名人，但是你能從此界的曆史中，找到與之相似的存在。
比如，寫出《將進酒》的人不是李白，而是李慕白。
寫出《水調歌頭·明月幾時有》一詞作者，也不叫蘇軾，叫蘇和仲。
如此來看，靠詩詞歌賦成就儒修，是沒啥可能了。
這堪稱死局，無解。
孟川被痛醒。
覺察到身上的黑氣距離心髒位置又近一些了。
現在基本可以確定，黑氣的濃鬱與蔓延，將直接影響疼痛的程度和時間。
搖了搖腦袋，迫切自己清醒一些，看著眼前的日錄，若有所思。
不知昨夜夢到的景象是否屬實，兩道靈魂相融，我與前身？
那我是前身還是前身是我？
這或許已經不重要，因為眼前的世界對‘自己’來說很真實，甚至已經融入進去，並非大夢一場。
“山長精通醫術，博文廣知，倒不如先去問問山長，看看這黑氣到底是個什麽東西。”
孟川呼出一口濁氣，心情異常沉重。
他不是不想去看郎中，也就是醫師，可惜沒錢，這個時代的醫生出診都很貴。
若是去求縣學山長，不用花一分錢，畢竟對方是他的師長。
縣學是考取秀才功名後進學的官學。
山長相當於‘校長’一職。
他換了身幹淨體麵的衣服，忍著不斷傳來的疼痛，將僅剩的三十文錢拿走，準備出門買幾個燒餅當做早飯。
“這點錢如果全來買粟米的話，也就幾斤而已，能吃多久？”
孟川搖了搖頭，不在多想，他現在的當務之急，是搞清楚黑氣到底是個什麽東西，為什麽會痛，再這樣下去，可能會被活生生痛死。
在大魏，一千文錢是一貫，也稱一吊錢。
一吊錢是一兩白銀。
一兩白銀能買一石粟米。
一石粟米等於一百斤。
也就是說，三十文至多隻能買三斤粟米。
在省吃儉用的情況下，三斤粟米，也就能吃個四五天左右。
這是另外一個擔憂的地方。
他怕最後沒被疼死，也會因斷糧逐漸被餓死。
初來乍到，許多棘手的問題接踵而來，透著詭異，令人惶恐不安。
剛穿好衣物、洗漱完畢，就聽到柵欄外有人大喊：“子淵，子淵！起身了沒有？”
‘子淵’是縣學山長親自為孟川取的表字。
“剛起，誰啊？”
聽聲音有些熟悉，又稱呼自己表字，可能是朋友。
“子淵，是我啊，陶謙！”
來者自報姓名。
孟川拿起一根竹棍，前去相迎。
陶謙是誠友書鋪的掌櫃，也就是日錄中所寫，販賣汙穢書籍被抓進牢裏的那個。
“你居然被放出來了？怎麽不將你這廝多關些時日？”
他將院外的柵欄拉開。
陶大郎看到孟川拿著棍子，頓時生出幾分膽怯，未敢踏進院門，連忙說道：“子淵呐，之前的事是哥哥不對，哥哥向你賠個不是，這棍子咱就先放下吧？”
“陶大郎，你還有臉說？”
前身第一次經曆牢獄之災，就是拜他所賜。
“是縣衙那幫獄卒非要逼我說出是誰寫了汙穢書籍，不然就要對我動刑。當時我想著，子淵你有秀才功名，即使說出了你，他們也不會拿你怎麽樣，誰知他們竟去抓你了啊！”
陶謙一臉無辜。
那種事情，但凡牽扯到身有功名之人，官府方麵，都是大事化小，小事化了。
畢竟讀書人太會抱團。
就拿汙穢書籍一事來說，孟川被關進去兩天就放出來了。
但是誠友書鋪的陶大郎呢？
足足被關了一個多月。
如果不是縣學山長宋淮相助，隻怕孟川的下場將會和陶謙一樣，會被關很久。
從這個角度來看，讀書人不光抱團，還護短。
雖說陶謙也是上過私塾的，可稱讀書人，但是他畢竟沒有功名在身，沒有功名的讀書人能叫正經讀書人嗎？
“你出來幾天了？”
“三天。”
“今日尋我，所為何事？”
孟川將木棍放在一旁。
打人犯法，按照陶大郎這尿性，真揍了他，他肯定會報官，到時少不了麻煩。
再加上體內的黑氣與疼痛感，他可沒有時間陪對方耗。
“子淵不請我去家裏坐坐？”
“寒舍簡陋，就坐在院子裏吧。”
孟川對他沒有什麽耐心。
前身待他為友，可是他卻做了出賣朋友的事情，過分！
“也罷。”
陶謙看到院子裏有一張板凳，倒也不拘束，直接搬來坐下，故作小心翼翼道：“子淵，我剛聽說咱們方與縣發生了一件怪事。”
“怪事？”
孟川下意識好奇。
陶謙緩緩道：“我在來得路上，看到春風閣被縣衙查封了，據說是那裏出現了邪祟，已有數人因此而死了。”
身中煞氣橫死的那些人，基本都去過春風閣逍遙，所以縣衙順藤摸瓜，自然就將目標鎖定，隻是現在無法確定，邪祟是否就在春風閣中。
說到這裏，他沒有注意到孟川驚訝的表情，壓低了聲音繼續說道：“那些被邪祟害死的死者，一開始身上都會有黑氣出現，直到黑氣蔓延到了心脈的位置，就會一命嗚呼。”
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孟川瞪大了雙眼，不願相信這是事實。
煞氣，乃是邪祟身上的凶惡之氣。
一旦被侵入人身，輕則數日殞命，重則立即就死。
前身中了煞氣，應該未死，隻是靈魂極度虛弱，讓自己鑽了空子，所以才有了夢境中兩道靈魂相融的一幕？隻是這種事情，太過匪夷所思。
究竟誰是前身？已經說不清楚了。
他現在可以斷定，席瑟定然是邪祟，否則這一切發生的太詭異，無法解釋得當。
原本他還想去尋山長探究身上黑氣來源，現如今倒也不用急著去了，通過陶大郎這番描述，十有八九就是身中煞氣了。
眼下，那縷煞氣愈發靠近心脈，自己怕是即將命不久矣...
想到這裏，孟川萬念俱灰。
陶謙點了點頭，正色道：“子淵，你讀過的書不少，應該知道，常人一旦中了煞氣，隻怕難逃一死啊，據說，現在縣衙還沒有抓到那邪祟是誰，最近這些時日，咱們還是都小心一些的好。”
他說的是實話。
孟川曾經在縣學的典籍室裏看到過某些古書，上麵就記載了有關煞氣的事情。
如若中了煞氣，要麽身具修為，要麽經曆奇遇，得到一枚品階較高的驅煞丹藥，否則終究難逃一死。
這個世界有著神通廣大的修行者，大致可以分為兩類。
其一是煉氣士，其二是武夫。
這兩種修為體係，共有十品境界，從低到高，由十入一。
那所謂驅煞丹藥，便是由煉氣士所造。
可是說到底，自己不過就是一個小小的秀才，去哪能找煉氣士專門為自己煉製丹藥？
至於靠修行緩解乃至驅散煞氣，無異於是徒步登天的一種行為，自己連修行的門檻都未踏進，更不知從哪裏獲得修煉功法，如何能在可能為數不多的時日裏成為一名修士？
聽陶謙的話不難推測出，一旦黑氣侵入心脈，就是身死之日。
“難道尋常人中了煞氣，當真就回天無力了？”
孟川不甘心認命。
剛穿就要死。
誰又能保證再死再穿？
典籍室對煞氣的相關記載很少。
“尋常人...在沒有修為也無奇遇的情況下，據我所知，還有一個法子。”陶謙本身就是開書鋪的，所以看過的雜書很多，裏麵就有關克製煞氣的記載。
孟川從容詢問道：“什麽法子？”
“這個法子你應該了解啊！”陶謙反問一聲。
“我應該了解？”他不明所以然。
陶謙淡淡道：“你們儒家的浩然正氣，乃是邪祟致命天敵，若是體內擁有了浩然正氣，足以將煞氣壓製甚至驅散！”
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按理來說，知道解決自身煞氣的法子了，應該感到高興才是。
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在這個世界，除了武夫與煉氣士之外，還有另外一種修行體係，叫做‘儒修’。
前兩者需要靠磨煉體質與修煉功法才能入品，也就是修為最低的第十品境。
但是儒修不行，他們沒有可修煉的功法，而是講究一個蘊氣，這裏的氣指的就是浩然正氣。
能獲得氣，並蘊藏於身，就可以稱得上是一位儒修了，這也叫做‘君子藏氣於身，待時而動’。
儒修若想提升修為品階，隻能不斷的去獲取浩然正氣，且一旦成為儒修，就極難成為武夫或者煉氣士了。
想要成為一名儒修，也就是讓體內具有浩然氣，有三種方式。
第一，科舉；
第二，讀萬卷書行萬裏路，於紅塵中悟道；
第三，詩詞歌賦，著書立傳。
按理來講，前身寫了那麽多年的雜文，早就該成為儒修才是，然而，並沒有。
因為靠第三條路成為儒修，需要的因素較多。
其一，作品真實且受眾廣；
其二，不能有辱斯文；
其三，要讓百姓從中取得幫助。
前身並未完全符合這三個因素，所以才遲遲未能成為儒修。
孟川本可以去寫詩詞歌賦的，借此有幾率成為儒修，壓製體內煞氣，然而想了想，這條道路基本行不通。
這裏雖是異界，但其實就是一個翻版的中國古代社會，雖說沒有耳熟能詳的朝代與名人，但是你能從此界的曆史中，找到與之相似的存在。
比如，寫出《將進酒》的人不是李白，而是李慕白。
寫出《水調歌頭·明月幾時有》一詞作者，也不叫蘇軾，叫蘇和仲。
如此來看，靠詩詞歌賦成就儒修，是沒啥可能了。
這堪稱死局，無解。