白風暴的風勢持續在幾天之後，有了明顯的減弱，追逐著他們的風眼，已然掠過了這片區域。
雖是還未停止，但比之先前小了不止一點半點。
為了不浪費寶貴的時間，三人即刻起程，離開冰穀溝壑。
掉下來容易上去難，好在有張滿月在，光滑的冰壁在她麵前並不算什麽大事，溝壑下距離上邊有近十米左右，張滿月最先上去後，扔下來繩子將二人拉了上去。
雪原上的白風暴肆無忌憚的狂虐著，封羽猶感白風暴掠過之後，氣壓下降，空氣中格外清淨。
三人不多言語，張滿月大致看了眼方位，遠處一片白茫，白色的世界裏，混沌一片，太陽光線零星透過陰雲，天色朦朧，十分壓抑。
張滿月的羅盤時靈時不靈，她隻能硬著頭皮勉強帶路，這種時候，封羽和張秀賢別無更好的辦法，有人帶路總比自己瞎走的強。
要說按著地勢龍脈走向來看，封羽是能見山識龍的，照北龍去找，不愁尋不到出路，可這首先的一點，是得要見山才行，雪原之中哪裏有山可尋。
封羽和張秀賢能做的就是隻能相信張滿月，剩下的事情隻能聽天由命，喊山老漢說過，白風暴一旦起了，是要一連刮一個月的，隻有穿過脊背山才能脫離出白風暴的範圍，而過了脊背山，也就真正意義上的到了大興安嶺腹地之中，興安嶺地區廣袤，脊背山作為一道天塹，封羽覺得應該不難尋得。
封羽在出發前看了眼時間，他們在冰穀下休息了一夜，出發時是第二天早上的六點。
三人一路無話，用繩子連在一起，一點點向前走著，大約七八個小時後，封羽見著了遠處接連不斷的雪山林海，他們走到了雪原的邊界。
張秀賢興奮的朝封羽極力擺了擺手，指著遠處的雪山，顯得格外激動，封羽的心算是稍鬆了口氣，看來張滿月的路帶的沒錯，真不知她是如何做到的。
臨近出雪原的地帶，風雪基本上沒了勁兒，三人摘下了厚厚的圍裹，邊走邊吃了些幹糧，這山看起來近在眼前，可實際上走起來還是有段距離。
張秀賢朝封羽說：“咱仨的運氣也他娘好了，你們說，要是等下見著喊山老漢，他該怎麽想？”
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封羽比較保守的回答：“先不說這山是不是咱們要找的脊背山，就算是脊背山，喊山老漢也未必能遇著。”
張滿月這時說道：“沒錯了，這裏應該就是脊背山了，多年前我來過一次，這次運氣確實算是好的。”
“怎麽著，我就說了，這山不是脊背山，還能是什麽，喊山老漢肯定已經進去了，丫兒等我找著他，非把他給打成篩子不行。”
封羽問向張滿月：“你以前來過這裏？”
“嗯，上次是我一人進來的，沒找到路，就回去了。”
張滿月的回答倒是幹脆，封羽其實還想問張滿月是因為什麽來的這裏，但他沒這麽問，反是這樣說道：“你怎麽一個人進來的？難道你一
直住在滿洲裏？”
張滿月沉默了會，回答：“我在尋找師父筆記中的內容。”
封羽“哦”了一聲，他知道張滿月的師父送關西不是個簡單的人，按照盜墓這行的說法，送關西曾是位杖客，這就不一般了，不是什麽人都能當杖客。
再往上說，張滿月的師祖是青陽道人，就是那個騙了發丘一門奪了發丘天印的賊道人，她這一門著實是背景複雜。
封羽不必多問，知道問了張滿月也不會說，這是人家家門之事，送關西的筆記寫了什麽，封羽自然無權過問。
張秀賢見機向張滿月套話：“你師父丫兒是不是想盜了仙王宮？筆記上寫了怎麽進得方法了是不？”
張滿月覺得事情都說到這個份上了，世上沒有不透風的牆，既然他二人要一起進入仙王宮，或多或少該知道些真實內容。
“四張龍語圖，你還記得麽？”張滿月反問。
封羽當然記得那四張龍語圖，加上張滿月手裏的和老爹封清的兩張，現隻差一張龍語圖下落不明。
“莫非龍語圖上的還提及過仙王宮？”封羽猜測問。
“實不相瞞，封羽，最後一張龍語圖我已經找到了，龍語圖中確有些東西是超乎於我們的認知的。”
張秀賢著急問：“什麽認知？裏麵有什麽？”
封羽近些年在《棺山賦》中知道不少關於封家的事情，其中所提到過龍語圖之事，棺山人棺巫溪入世幫助西漢王莽改革，後又在風水學上造詣極高，他的風水成就被後來的棺山人用龍語圖的方式記錄流傳了下來，這位棺巫溪乃實在是為奇人高人。
而仙王宮內的封長門，正是從棺巫溪的所學中所來。
聽張滿月說起龍語圖，封羽多半已經猜到了張滿月要說的內容。
“四張龍圖可以拚成一張非常奇怪的地圖，我手裏有兩張，還不得其中奧妙，不過在我師父的筆記裏，他曾寫過龍語圖與某種不可解的事物有關，他一度認為這種事物與壓龍骨有關，所以師父他老人家才會一直要尋找到壓龍骨，當我對照兩張龍語圖的東西時，才知師父原來是錯的，壓龍骨與龍語圖說的應該是兩樣東西。”
封羽補充道：“其實非也，我封家有本古書，上麵說過龍語圖的事情，你師父猜測的方向是對的，龍語圖確有其秘密，而且這秘密是有關於生存長生的，壓龍骨這東西我了解的不多，它一直都是一件出現在口中的東西。”
張滿月看向封羽，滿目凝霜，她疑問說：“你是說龍語圖的秘密涵蓋的是長生？可我師父所猜解的，並不是這樣的答案，他所指的某種不可解的事物與長生一說毫無關係。”
張滿月的話一時見還真把封羽給問著了，怎麽送關西得到的會是另一種答案，所謂的某種不可解事物，指的是什麽呢？
張秀賢大眼瞪小眼，不知二人在較什麽真，“我說，你倆嘰裏咕嚕的說什麽呢，啥玩意叫某種不可解事物？可解就解，不可解就
無解唄，無解還費什麽勁，真是母雞孵小鴨，閑的難受。”
轉眼間的說話功夫，三人到了高山之下。
此山十有八九便是脊背山了，山峰的兩側變化明顯，因為山高聳立，雪原上的風雪到此戛然而止，被大山阻擋。
在連山的另一側，便是茂密的原始森林，一山之隔，卻是差異兩重，另一邊沒有積雪。
登上山巒後，封羽算是知道，這地方為何要叫脊背山了。
山如脊背斷兩重，隔風隔雪隔千秋，這點在風水學上是一分為二的太極理論，太極分兩重，兩重之中所蓋四相八卦，加之此山形成頗有見地，封羽一眼便能知曉，脊背山絕是興安嶺地區的一支重要連山。
三人準備先翻過脊背山後，在山的另一側休整，封羽看了眼時間，一天的行程已至晚上七點。
開始登脊背山後，封羽和張滿月沒再說及關於龍語圖的事情，要登上脊背山，直上肯定是不行的，他們三人必須繞著圈子走連山中的溝壑處，這樣路相對較緩一些，直上直下的，那不叫登山，那叫犯楞。
在灰暗夜色下輾轉多處山間夾道後，在夜裏九點左右，他們終於進了脊背山後的原始森林。
一山之隔，確實別有洞天，封羽從身上感覺到的溫度來說，要上升了不止有五度的氣溫。
地麵上不見積雪，全是厚厚落葉積壓下的鬆軟地麵，土地是黑色的，這裏的樹木參天一般的高大，鬆柏成林，桴鼓相應。
雖然天色黑了下來，但眼前的景象在凜凜月光下，照的格外清幽，這才應該是興安嶺地區該有的樣貌，眼下正值八月九月，正是炎熱之時，雪原所形成的白風暴本就令人匪夷所思，封羽曾一度懷疑過喊山所領路的方向，但世界之大，無奇不有，興安嶺裏有什麽不是他一個外人能夠想象的到的，那怕是九月的雪暴。
張秀賢在東北帶的時間夠長，他清楚興安嶺中的雪暴是因何緣由，北邊西伯利亞的西北風吹到連綿的興安嶺群山後，形成了紊亂氣流，反向去了低壓區後，與當地雪原中的寒流匯聚成為了一條風向，這便是白風暴的形成。
封羽也不知張秀賢的此中說法正確與否，不過張秀賢還說了另外一種，就是雪山裏的雪妖為非作歹，相比較於後者，封羽寧願還是相信前者。
三人在林中找了處堅硬的地方，支了兩頂帳篷，簡單吃了些東西後，由張秀賢守第一班夜開始輪流休息，畢竟人不是機器，得要通過睡眠來緩解精神。
張秀賢在東北農村呆了有幾年時間，對一些東北的講究頗為了解，譬如做什麽會犯著大仙他清楚的很，東北農村不比中原地區，它們較為偏遠，很多規矩管不到這些地方，所以，在一些村子裏，神婆的話往往更有作用和威懾力。
就拿選紮帳篷的地方來講，張秀賢特意選高不選低，選粗不選茂都是頗有說法，自上次狐大仙的事情後，用他自己的話來說，這叫小心駛得萬年船，在東北這才叫入鄉隨俗。
雖是還未停止，但比之先前小了不止一點半點。
為了不浪費寶貴的時間，三人即刻起程，離開冰穀溝壑。
掉下來容易上去難，好在有張滿月在，光滑的冰壁在她麵前並不算什麽大事，溝壑下距離上邊有近十米左右，張滿月最先上去後，扔下來繩子將二人拉了上去。
雪原上的白風暴肆無忌憚的狂虐著，封羽猶感白風暴掠過之後，氣壓下降，空氣中格外清淨。
三人不多言語，張滿月大致看了眼方位，遠處一片白茫，白色的世界裏，混沌一片，太陽光線零星透過陰雲，天色朦朧，十分壓抑。
張滿月的羅盤時靈時不靈，她隻能硬著頭皮勉強帶路，這種時候，封羽和張秀賢別無更好的辦法，有人帶路總比自己瞎走的強。
要說按著地勢龍脈走向來看，封羽是能見山識龍的，照北龍去找，不愁尋不到出路，可這首先的一點，是得要見山才行，雪原之中哪裏有山可尋。
封羽和張秀賢能做的就是隻能相信張滿月，剩下的事情隻能聽天由命，喊山老漢說過，白風暴一旦起了，是要一連刮一個月的，隻有穿過脊背山才能脫離出白風暴的範圍，而過了脊背山，也就真正意義上的到了大興安嶺腹地之中，興安嶺地區廣袤，脊背山作為一道天塹，封羽覺得應該不難尋得。
封羽在出發前看了眼時間，他們在冰穀下休息了一夜，出發時是第二天早上的六點。
三人一路無話，用繩子連在一起，一點點向前走著，大約七八個小時後，封羽見著了遠處接連不斷的雪山林海，他們走到了雪原的邊界。
張秀賢興奮的朝封羽極力擺了擺手，指著遠處的雪山，顯得格外激動，封羽的心算是稍鬆了口氣，看來張滿月的路帶的沒錯，真不知她是如何做到的。
臨近出雪原的地帶，風雪基本上沒了勁兒，三人摘下了厚厚的圍裹，邊走邊吃了些幹糧，這山看起來近在眼前，可實際上走起來還是有段距離。
張秀賢朝封羽說：“咱仨的運氣也他娘好了，你們說，要是等下見著喊山老漢，他該怎麽想？”
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封羽比較保守的回答：“先不說這山是不是咱們要找的脊背山，就算是脊背山，喊山老漢也未必能遇著。”
張滿月這時說道：“沒錯了，這裏應該就是脊背山了，多年前我來過一次，這次運氣確實算是好的。”
“怎麽著，我就說了，這山不是脊背山，還能是什麽，喊山老漢肯定已經進去了，丫兒等我找著他，非把他給打成篩子不行。”
封羽問向張滿月：“你以前來過這裏？”
“嗯，上次是我一人進來的，沒找到路，就回去了。”
張滿月的回答倒是幹脆，封羽其實還想問張滿月是因為什麽來的這裏，但他沒這麽問，反是這樣說道：“你怎麽一個人進來的？難道你一
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張滿月沉默了會，回答：“我在尋找師父筆記中的內容。”
封羽“哦”了一聲，他知道張滿月的師父送關西不是個簡單的人，按照盜墓這行的說法，送關西曾是位杖客，這就不一般了，不是什麽人都能當杖客。
再往上說，張滿月的師祖是青陽道人，就是那個騙了發丘一門奪了發丘天印的賊道人，她這一門著實是背景複雜。
封羽不必多問，知道問了張滿月也不會說，這是人家家門之事，送關西的筆記寫了什麽，封羽自然無權過問。
張秀賢見機向張滿月套話：“你師父丫兒是不是想盜了仙王宮？筆記上寫了怎麽進得方法了是不？”
張滿月覺得事情都說到這個份上了，世上沒有不透風的牆，既然他二人要一起進入仙王宮，或多或少該知道些真實內容。
“四張龍語圖，你還記得麽？”張滿月反問。
封羽當然記得那四張龍語圖，加上張滿月手裏的和老爹封清的兩張，現隻差一張龍語圖下落不明。
“莫非龍語圖上的還提及過仙王宮？”封羽猜測問。
“實不相瞞，封羽，最後一張龍語圖我已經找到了，龍語圖中確有些東西是超乎於我們的認知的。”
張秀賢著急問：“什麽認知？裏麵有什麽？”
封羽近些年在《棺山賦》中知道不少關於封家的事情，其中所提到過龍語圖之事，棺山人棺巫溪入世幫助西漢王莽改革，後又在風水學上造詣極高，他的風水成就被後來的棺山人用龍語圖的方式記錄流傳了下來，這位棺巫溪乃實在是為奇人高人。
而仙王宮內的封長門，正是從棺巫溪的所學中所來。
聽張滿月說起龍語圖，封羽多半已經猜到了張滿月要說的內容。
“四張龍圖可以拚成一張非常奇怪的地圖，我手裏有兩張，還不得其中奧妙，不過在我師父的筆記裏，他曾寫過龍語圖與某種不可解的事物有關，他一度認為這種事物與壓龍骨有關，所以師父他老人家才會一直要尋找到壓龍骨，當我對照兩張龍語圖的東西時，才知師父原來是錯的，壓龍骨與龍語圖說的應該是兩樣東西。”
封羽補充道：“其實非也，我封家有本古書，上麵說過龍語圖的事情，你師父猜測的方向是對的，龍語圖確有其秘密，而且這秘密是有關於生存長生的，壓龍骨這東西我了解的不多，它一直都是一件出現在口中的東西。”
張滿月看向封羽，滿目凝霜，她疑問說：“你是說龍語圖的秘密涵蓋的是長生？可我師父所猜解的，並不是這樣的答案，他所指的某種不可解的事物與長生一說毫無關係。”
張滿月的話一時見還真把封羽給問著了，怎麽送關西得到的會是另一種答案，所謂的某種不可解事物，指的是什麽呢？
張秀賢大眼瞪小眼，不知二人在較什麽真，“我說，你倆嘰裏咕嚕的說什麽呢，啥玩意叫某種不可解事物？可解就解，不可解就
無解唄，無解還費什麽勁，真是母雞孵小鴨，閑的難受。”
轉眼間的說話功夫，三人到了高山之下。
此山十有八九便是脊背山了，山峰的兩側變化明顯，因為山高聳立，雪原上的風雪到此戛然而止，被大山阻擋。
在連山的另一側，便是茂密的原始森林，一山之隔，卻是差異兩重，另一邊沒有積雪。
登上山巒後，封羽算是知道，這地方為何要叫脊背山了。
山如脊背斷兩重，隔風隔雪隔千秋，這點在風水學上是一分為二的太極理論，太極分兩重，兩重之中所蓋四相八卦，加之此山形成頗有見地，封羽一眼便能知曉，脊背山絕是興安嶺地區的一支重要連山。
三人準備先翻過脊背山後，在山的另一側休整，封羽看了眼時間，一天的行程已至晚上七點。
開始登脊背山後，封羽和張滿月沒再說及關於龍語圖的事情，要登上脊背山，直上肯定是不行的，他們三人必須繞著圈子走連山中的溝壑處，這樣路相對較緩一些，直上直下的，那不叫登山，那叫犯楞。
在灰暗夜色下輾轉多處山間夾道後，在夜裏九點左右，他們終於進了脊背山後的原始森林。
一山之隔，確實別有洞天，封羽從身上感覺到的溫度來說，要上升了不止有五度的氣溫。
地麵上不見積雪，全是厚厚落葉積壓下的鬆軟地麵，土地是黑色的，這裏的樹木參天一般的高大，鬆柏成林，桴鼓相應。
雖然天色黑了下來，但眼前的景象在凜凜月光下，照的格外清幽，這才應該是興安嶺地區該有的樣貌，眼下正值八月九月，正是炎熱之時，雪原所形成的白風暴本就令人匪夷所思，封羽曾一度懷疑過喊山所領路的方向，但世界之大，無奇不有，興安嶺裏有什麽不是他一個外人能夠想象的到的，那怕是九月的雪暴。
張秀賢在東北帶的時間夠長，他清楚興安嶺中的雪暴是因何緣由，北邊西伯利亞的西北風吹到連綿的興安嶺群山後，形成了紊亂氣流，反向去了低壓區後，與當地雪原中的寒流匯聚成為了一條風向，這便是白風暴的形成。
封羽也不知張秀賢的此中說法正確與否，不過張秀賢還說了另外一種，就是雪山裏的雪妖為非作歹，相比較於後者，封羽寧願還是相信前者。
三人在林中找了處堅硬的地方，支了兩頂帳篷，簡單吃了些東西後，由張秀賢守第一班夜開始輪流休息，畢竟人不是機器，得要通過睡眠來緩解精神。
張秀賢在東北農村呆了有幾年時間，對一些東北的講究頗為了解，譬如做什麽會犯著大仙他清楚的很，東北農村不比中原地區，它們較為偏遠，很多規矩管不到這些地方，所以，在一些村子裏，神婆的話往往更有作用和威懾力。
就拿選紮帳篷的地方來講，張秀賢特意選高不選低，選粗不選茂都是頗有說法，自上次狐大仙的事情後，用他自己的話來說，這叫小心駛得萬年船，在東北這才叫入鄉隨俗。