??汗流浹背的我，撐著手中的木棒又行走了大約兩裏，前麵出現一處可以遮陽休息的沙坡，為此我準備在沙坡下停下休整了。一天了，雖有水喝，卻無食進，走起路來，人顯得是那樣吃力。
在沙漠裏吃了那麽久風沙，氣溫又熱，身上衣服濕了又幹，幹了又濕，現在上麵已經結了一層鹽堿，穿著感覺硬硬的，像是盔甲。我雖然沒有太深的沙漠探險經驗，但也知道水是最不能浪費之物，往後的幾天別說洗澡，連洗臉都省了，現在頭發裏都是沙子，著實難受得厲害。等出了沙漠，我發誓第一件事就是找個旅店，跳進浴缸裏好好洗個澡。
將帳篷支在遮陽的沙坡上。卻看不到任何動物。這是因為大部分的動物，都要定時飲水，食草動物不會遠離水源，它們通常在清晨和黃昏到固定的地方飲水，一般隻要找到它們經常路過踏出的小徑，向地勢較低的地方尋找，就可以發現水源。
提起沙漠，人們的腦海裏不禁聯想起一派荒無人煙、風沙蔽日的淒涼景象。大漠茫茫，沒有邊際，要不是身後長長的足印，甚至都感覺不到自己是在不停的前進，
帶些饑餓睡醒過來的我，收拾好帳篷準備在次上路了。大漠的氣候，晝長夜短，最好的趕路時辰就是是傍晚和黎明。這段時間不是很冷，也不是很熱，可以走的快一些，也能減少體內水分的流失。大漠中的水，對於任何人來說比黃金還要珍貴。
太陽剛剛落山，餘暉把地麵上照的朦朦朧朧。剛剛接近沙丘的我，忽然聽到“碰”一聲沉悶的槍聲。這槍聲在熟悉不過了，是散彈槍發出的聲音。是人在獵殺動物？還是有匪徒在襲擊遊客？或許還有其它原因？一時間無從知曉。不管出於哪種答案，都得過來查看一翻，畢竟這槍聲，來源於人類。
辯別了一下槍聲響起的方向，感覺應該是我左手方向。幾步爬上沙丘的我，大約前行走出兩百米之後，一股血雨腥風之味迎風而來。有血腥味，一定就槍聲之地。小心翼翼趴在沙包後的我，通過四周的觀察。朦朦朧朧中發現一處小沙窩旁，有一隻死狼。死狼的正頭前方不遠處，真有一隻散彈槍，及幾處血淋淋的屍骨。十幾米開外，還有一背包。從散彈槍的外觀來看，應該是楊大京所提到的那種伯奈利&1係列的機匣用高強度鋁合金製成，回轉式槍機由機框帶動，閉鎖在鋼質槍管節套上，該槍通過一個慣性後坐係統動作，實際是個快速循環動作的短後坐係統。伯奈利公司為其戰術霰彈槍提供了多種附件，上圖中的長杆形物就是一種快速裝彈器，可以提高裝填霰彈的速度。在陳嘉上的電影《g4》中就有使用這種快速裝彈器的鏡頭，隻需一秒就能裝滿彈倉。
從現場來分析，很容易判斷出，死狼明顯的死於散彈槍的槍口下。至於幾處血淋淋的屍骨，是什麽身份，或許還得檢查完那個背包後，才能定論。幾處血淋淋的屍骨，我可以斷定是狼群攻擊此人所為。不過令我想不通的是有槍卻死在狼口之下，的確是件不應該的事。
先管不了那麽多的事，先從那隻死狼身上切下一支大腿，烤了吃在說下一步。
快速點燃篝火的我，先是把周圍一些較大的樹幹拖過來燒。火大才安全，畢竟血腥味，是會引來其它食肉動物的根源。
架起來這些較大的樹幹，火光足有兩三米高。正準備去切下那死狼大腿的我，一抬頭，在自己的左前方大約兩百米左右的一個沙坡上，幾十頭狼聚集起來，黑夜之中，綠油油的眼睛，顯得尤為恐怖。
我明白了，那人之死肯定與火光有關。動物界中，動物怕油，這是天性。動物不怕人類手中的殺傷性槍械，這是他們太不了解人類了。
火光燃起，群狼老一套守株待兔的方式潛伏於四周。拖過那死狼，切下它身上大腿的我，將大腿往火堆中一燒。忙著去用軍刀劃開狼皮，取狼油做火把才是當務之急。
人類本來就是雜食動物，一旦餓急眼了，沒有什麽是不能吃的。一刀下去哪像是在老家殺豬那樣。直接取出板油的我，在無法提煉的情況下，用破布條子直接把板油捆綁在木棒上，一口氣做好三支。這狼，有一點明火，它都不會輕舉妄動。
烤狼肉的香氣，撩撥的我坐臥不安，實在是忍無可忍的我，也顧不上那麽多了，從火堆中拿出狼腿，有刀輕輕亂去燒黑的狼皮以及一些烤胡的狼肉。烤肉的香味對我誘惑太大，我已經按捺不住從上麵切下一小塊狼肉吃了起來，其實狼腿肉在火堆中也就烤了個七分熟。扒掉燒黑的狼皮，拿出袋鹽，塗抹在七分熟的狼肉上，這次可是串上木棍來燒烤了。
死者的行李包中，翻來翻去翻出裏麵有一護照。借著火光一看，原來是日本人的護照。日本人的護照我見過，我一個朋友的女友就是日本人。日本護照的封麵中央印有日本準國徽“菊花紋章”，在其上方用日文漢字（篆體）印有日本國旅券，同樣的在其下方則是英語寫有。5年有效期版本的普通護照為暗藍色，10年有效期的則為緋紅色。另外公務護照是暗綠色，外交護照則是暗褐色。
我那朋友的女友曾經說過；在日本有很多的文物考古專家。尤其是中國古老的新石器時代遺址，最是容易引起日本考古專家們極大的興趣。
就拿日本古代天皇家族的古墳來說吧，雖然日本考古學家多年來極力爭取開放日本古代天皇古墳，但是宮內廳一直堅稱皇室古墳是神聖不可侵犯的禁地。最新曝光的秘密文件卻顯示，其實宮內廳多年來都錯認古墳，但是卻羞於承認錯誤，有專家更聲稱，皇室古墳可能埋藏著不可告人的驚天秘密，就是早期的日皇可能是中國人或韓國人。
日本全國各地有超過20萬個古墳，大多是公元250年至538年間建成，其中數千個在大和時代已挖掘出土。而日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日皇在內的896個皇室墳地，當中有日本開國君王神武天皇及現代天皇裕仁。皇室古墳下可能藏有鑲金大刀、珠寶首飾、冠冕以及人像與動物的陶像，又可能有來自中國及韓國的聖物、描繪龍虎的壁畫，甚至天皇的遺體，然而根本無人知道古墳現時的的模樣。
日本的考古學家希望解開古墳之謎，但是，宮內廳拒絕任何檢查，更遑論出土文物。不過，本月曝光的宮內廳秘密文件指出，很多在19世紀確認的“皇室古墳”並非真正皇室古墳，宮內廳50年前已知道真相，但是卻羞於承認錯誤。另外，古墳可能隱藏著日皇的根源問題。有專家就懷疑，日本天皇傳位可能涉及中國及韓國的通婚，早期的天皇更可能來自中國。
我的課本中，曾經敘述過我國進入考古學時期為1928年10月。那一年，由董作賓老前輩前往安陽小屯進行調查試掘，準備大規模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標誌。1929年，李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發掘經驗的學者，被聘任為曆史語言研究所考古組主任。同年，中國地質調查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此，中國有了自己的從事考古研究的學術機構。
我國考古研究的學術機構成立，源起對瑞典探險家斯文赫定，以及西方列強強行進入我國大勢盜挖古跡引起的憤慨。1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。中國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下麵一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現，引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座“有高度文化的古城遺址”，掠走了一批重要文物。
歐洲人在中國西部大肆盜掘古文化遺址，收獲巨大的消息傳到日本後，這個掠奪成性的小島國坐不住了，又是嫉妒，又是眼紅。勃勃野心使其不甘落後，立即令當時在英國留學的大穀光瑞組織起幾支探險隊、遠征隊和考察團，沿著古絲綢之路進入中國西部地區。大穀光瑞是日本淨土真宗西本願寺的第二十二代長老，在英國倫敦留學期間，就清楚地了解到歐洲人在中國西北地區的考察成果。他帶著探險隊沿庫車、於闐、吐魯番、敦煌一線，循序東進，象餓慌了的獵狗，饑不擇食，對所有能找到的古遺址進行瘋狂的挖掘，不但獲得大量珍貴文物，還搞到了許多中國西北政治、經濟、軍事、地理方麵的重要情報資料。
日本人護照上的名子我不認識。不過從他留下的這支槍來看，不用猜他也不是個好人。中國公民沙漠旅遊、探險，絕對是禁止使用槍械的。
吃飽喝足了舉起火把走人，這是大漠探險最基本的常識。想當年迷惑和恐嚇過徒步穿越此沙漠的英雄們的風妖沙怪，也早已遠循它處。行走中的我眼望著窗外燦爛的星空和妖媚的彎月，想起了徒步穿越過此沙漠的英國人斯坦因和日本19歲的小和尚桔瑞超。
斯坦因是順著和田河走的，相對好一點，年青的桔瑞超可真正膽大。1911年2月4月，日本19歲的小和尚桔瑞超領著他進行中亞考古探險外加情報刺探的駱駝隊離開且末城，開始了對這片大沙漠的由南向北的穿越，他預計25天左右穿越，結果走了22天，但到20天的時侯他們帶的冰塊用完了。
他們一開始沿車爾臣河走，走了一天，車爾臣河右向東流去，他們向北，走進大沙漠。高大的沙丘，先是在視野裏，慢慢地就到了腳下，最後被甩在身後，可是，它綿綿不絕一望無際，一天兩天看下來，越看越悲涼越走越淒惶。三天、五天、七天、八天走下去，單調寂寞孤獨，恐懼漸漸從心中生出。
走到第十天，第十五天，眼前還是同樣茫茫無際的凝固的大海一樣的沙丘，一點聲音也沒有，一點生氣也沒有，完全是一個可怕的世界。人，即便是很堅強的人的意誌力也開始動瑤，先是一兩個，緊張不安，看到眼前哪個沙丘高就往哪個上麵爬，急切地往上爬，爬到頂上的目的是尋找希望，看看是否走到了頭。可是，掙紮到頂上後，他們看到的還是一望無際的沙丘，再就是自己剛剛走過的影子，恐怖襲倒他們，他們趴在地上祈禱。緊接，有人試圖逃避死亡的陰影，想跑，想逃，可是沒有水，沒有糧食，沒有方向，他們知道逃走也是死路一條，於是隻好跟著走。天黑支帳篷化冰煮飯，天亮收帳篷趕路，沒有一點辦法，隻有恐怖，隻有不斷地祈禱，誰也不知道下一步會怎麽樣。
桔瑞超還能沉得住氣，他覺得自己是個僧人，遇到這種場合是磨煉自己的意誌力和膽量的好機會。盡管他不停地鼓勵自己，但下意識隻中很清楚自己麵對著死神。那幾個被金錢吸引著隨他而來的人，現在金錢已對他們沒有了吸引力，因此他們一個個好像喝醉了酒一樣暈頭暈腦，隻知道禮拜和自言自語。就這樣在早晨出門，不知道晚上會睡在哪裏的盲目和恐怖中，桔瑞超率領著他的探險隊走進塔克拉瑪幹腹心地帶，冰塊越來越少，糧食口袋也越來越空癟，雖然駱駝背上的重負不斷地減輕甚至到了沒有，但駱駝的腿腳卻越來越沉重。到了第二十天，冰塊已經用完了的同時，一頭駱駝在使盡了最後一點力氣後，用已經沒有一點**可化為眼淚的悲傷絕望的雙眼留戀地望著駝夫，一頭栽倒在還看不到邊際的沙漠裏。剩下的駱駝和人，已經絕望到了極點。
對水的渴望變成了幻覺，夜裏宿營,幹渴的夢中突然出現天降大雨的情景,桔瑞超一下子爬起來喊：下雨了……下雨了……幾個維族雇工幾乎同時張著嘴巴衝出帳篷，然而這裏的這一方天空是不下雨的，漆黑的夜裏，隻有風吹起的流沙擊打著帳篷，發出雨的聲音。此時此刻，塔克拉瑪幹大沙漠獰笑著，把幾個敢於向它挑戰的人畜置於非人類的環境中，有聲音從四麵八方匯聚而來，雜亂不清地猛擊他們的周身。這裏的生存法則和其他地方不一樣，這裏水說了算，水讓你們生你們就生，水讓你們死你們就得死!
恐怖到了極點的人，是待不住的，跑是惟一的解脫方法。幾個人連夜拔起帳篷，向北方奔跑，桔瑞超也有點堅持不住了，他和他瞧不起的眼裏隻有錢的人一起狂奔。已經兩天滴水沒進，跑不動的人一個個倒臥在沙子裏，難道就永永遠遠這樣躺下去嗎?桔瑞超又鼓起勁往前爬,其餘的人也跟著爬。不知爬了多久，身子下麵突然硬實起來，桔瑞超抬起身子，好像是河床？是河床!是一條已經幹涸的河床，可是地圖上沒有標出這條河床呀?不管那麽多，這裏能出現的河床，一定是塔裏木河的支流河床，那麽就是說，已經走到了大沙漠的最北邊?!一陣狂喜漫過心頭，桔瑞超鼓勵那幾個人快爬。人們也感覺到了希望，有力氣的人也已經站了起來。水……水，站起來的人嘴唇幹裂，發出幹紮紮的聲音。
幹河床裏有亮光閃爍，那是生命之光，幾個人爭先恐後地撲向那亮光，那是洪水季節留給涸水季節的思念，沒有那些水窪，明年就不會有擁抱水流的河床了。看書 .ukashu 水窪裏滿是腐敗的生物的屍體，但那畢竟是水啊，桔瑞超他們趴在髒水旁邊，像動物那樣，把頭伸進水裏狂飲，飲飽後，拉來還活著的駱駝飲，好多個水窪裏的水都被他們喝幹了。他們很快恢複了生氣，但也很快拉起了肚子。
雖然肚子不好受，但精裨卻空前高漲，幾個維族人隨口而出，以他們優美的語言為歌，大聲唱起來：“山在哪裏？河在哪裏？有山，可那是沙子山,石頭山在哪裏?有河，沒有水，有水的河在哪裏？”
他們開始找有水的河，找幹淨的流動的水。他們拉著肚子，順著彎彎曲曲的河道找水，先是找到了人的腳印，並對著腳印發瘋，因為牧羊人的腳印展示出他們已經走出了死亡之地，後來他們過了塔裏木河。
日本小和尚在樓蘭最偉大的發就是“李柏文書”，當然，他在昆侖山上探查時也是九死一生。
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將帳篷支在遮陽的沙坡上。卻看不到任何動物。這是因為大部分的動物，都要定時飲水，食草動物不會遠離水源，它們通常在清晨和黃昏到固定的地方飲水，一般隻要找到它們經常路過踏出的小徑，向地勢較低的地方尋找，就可以發現水源。
提起沙漠，人們的腦海裏不禁聯想起一派荒無人煙、風沙蔽日的淒涼景象。大漠茫茫，沒有邊際，要不是身後長長的足印，甚至都感覺不到自己是在不停的前進，
帶些饑餓睡醒過來的我，收拾好帳篷準備在次上路了。大漠的氣候，晝長夜短，最好的趕路時辰就是是傍晚和黎明。這段時間不是很冷，也不是很熱，可以走的快一些，也能減少體內水分的流失。大漠中的水，對於任何人來說比黃金還要珍貴。
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從現場來分析，很容易判斷出，死狼明顯的死於散彈槍的槍口下。至於幾處血淋淋的屍骨，是什麽身份，或許還得檢查完那個背包後，才能定論。幾處血淋淋的屍骨，我可以斷定是狼群攻擊此人所為。不過令我想不通的是有槍卻死在狼口之下，的確是件不應該的事。
先管不了那麽多的事，先從那隻死狼身上切下一支大腿，烤了吃在說下一步。
快速點燃篝火的我，先是把周圍一些較大的樹幹拖過來燒。火大才安全，畢竟血腥味，是會引來其它食肉動物的根源。
架起來這些較大的樹幹，火光足有兩三米高。正準備去切下那死狼大腿的我，一抬頭，在自己的左前方大約兩百米左右的一個沙坡上，幾十頭狼聚集起來，黑夜之中，綠油油的眼睛，顯得尤為恐怖。
我明白了，那人之死肯定與火光有關。動物界中，動物怕油，這是天性。動物不怕人類手中的殺傷性槍械，這是他們太不了解人類了。
火光燃起，群狼老一套守株待兔的方式潛伏於四周。拖過那死狼，切下它身上大腿的我，將大腿往火堆中一燒。忙著去用軍刀劃開狼皮，取狼油做火把才是當務之急。
人類本來就是雜食動物，一旦餓急眼了，沒有什麽是不能吃的。一刀下去哪像是在老家殺豬那樣。直接取出板油的我，在無法提煉的情況下，用破布條子直接把板油捆綁在木棒上，一口氣做好三支。這狼，有一點明火，它都不會輕舉妄動。
烤狼肉的香氣，撩撥的我坐臥不安，實在是忍無可忍的我，也顧不上那麽多了，從火堆中拿出狼腿，有刀輕輕亂去燒黑的狼皮以及一些烤胡的狼肉。烤肉的香味對我誘惑太大，我已經按捺不住從上麵切下一小塊狼肉吃了起來，其實狼腿肉在火堆中也就烤了個七分熟。扒掉燒黑的狼皮，拿出袋鹽，塗抹在七分熟的狼肉上，這次可是串上木棍來燒烤了。
死者的行李包中，翻來翻去翻出裏麵有一護照。借著火光一看，原來是日本人的護照。日本人的護照我見過，我一個朋友的女友就是日本人。日本護照的封麵中央印有日本準國徽“菊花紋章”，在其上方用日文漢字（篆體）印有日本國旅券，同樣的在其下方則是英語寫有。5年有效期版本的普通護照為暗藍色，10年有效期的則為緋紅色。另外公務護照是暗綠色，外交護照則是暗褐色。
我那朋友的女友曾經說過；在日本有很多的文物考古專家。尤其是中國古老的新石器時代遺址，最是容易引起日本考古專家們極大的興趣。
就拿日本古代天皇家族的古墳來說吧，雖然日本考古學家多年來極力爭取開放日本古代天皇古墳，但是宮內廳一直堅稱皇室古墳是神聖不可侵犯的禁地。最新曝光的秘密文件卻顯示，其實宮內廳多年來都錯認古墳，但是卻羞於承認錯誤，有專家更聲稱，皇室古墳可能埋藏著不可告人的驚天秘密，就是早期的日皇可能是中國人或韓國人。
日本全國各地有超過20萬個古墳，大多是公元250年至538年間建成，其中數千個在大和時代已挖掘出土。而日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日皇在內的896個皇室墳地，當中有日本開國君王神武天皇及現代天皇裕仁。皇室古墳下可能藏有鑲金大刀、珠寶首飾、冠冕以及人像與動物的陶像，又可能有來自中國及韓國的聖物、描繪龍虎的壁畫，甚至天皇的遺體，然而根本無人知道古墳現時的的模樣。
日本的考古學家希望解開古墳之謎，但是，宮內廳拒絕任何檢查，更遑論出土文物。不過，本月曝光的宮內廳秘密文件指出，很多在19世紀確認的“皇室古墳”並非真正皇室古墳，宮內廳50年前已知道真相，但是卻羞於承認錯誤。另外，古墳可能隱藏著日皇的根源問題。有專家就懷疑，日本天皇傳位可能涉及中國及韓國的通婚，早期的天皇更可能來自中國。
我的課本中，曾經敘述過我國進入考古學時期為1928年10月。那一年，由董作賓老前輩前往安陽小屯進行調查試掘，準備大規模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標誌。1929年，李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發掘經驗的學者，被聘任為曆史語言研究所考古組主任。同年，中國地質調查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此，中國有了自己的從事考古研究的學術機構。
我國考古研究的學術機構成立，源起對瑞典探險家斯文赫定，以及西方列強強行進入我國大勢盜挖古跡引起的憤慨。1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。中國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下麵一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
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歐洲人在中國西部大肆盜掘古文化遺址，收獲巨大的消息傳到日本後，這個掠奪成性的小島國坐不住了，又是嫉妒，又是眼紅。勃勃野心使其不甘落後，立即令當時在英國留學的大穀光瑞組織起幾支探險隊、遠征隊和考察團，沿著古絲綢之路進入中國西部地區。大穀光瑞是日本淨土真宗西本願寺的第二十二代長老，在英國倫敦留學期間，就清楚地了解到歐洲人在中國西北地區的考察成果。他帶著探險隊沿庫車、於闐、吐魯番、敦煌一線，循序東進，象餓慌了的獵狗，饑不擇食，對所有能找到的古遺址進行瘋狂的挖掘，不但獲得大量珍貴文物，還搞到了許多中國西北政治、經濟、軍事、地理方麵的重要情報資料。
日本人護照上的名子我不認識。不過從他留下的這支槍來看，不用猜他也不是個好人。中國公民沙漠旅遊、探險，絕對是禁止使用槍械的。
吃飽喝足了舉起火把走人，這是大漠探險最基本的常識。想當年迷惑和恐嚇過徒步穿越此沙漠的英雄們的風妖沙怪，也早已遠循它處。行走中的我眼望著窗外燦爛的星空和妖媚的彎月，想起了徒步穿越過此沙漠的英國人斯坦因和日本19歲的小和尚桔瑞超。
斯坦因是順著和田河走的，相對好一點，年青的桔瑞超可真正膽大。1911年2月4月，日本19歲的小和尚桔瑞超領著他進行中亞考古探險外加情報刺探的駱駝隊離開且末城，開始了對這片大沙漠的由南向北的穿越，他預計25天左右穿越，結果走了22天，但到20天的時侯他們帶的冰塊用完了。
他們一開始沿車爾臣河走，走了一天，車爾臣河右向東流去，他們向北，走進大沙漠。高大的沙丘，先是在視野裏，慢慢地就到了腳下，最後被甩在身後，可是，它綿綿不絕一望無際，一天兩天看下來，越看越悲涼越走越淒惶。三天、五天、七天、八天走下去，單調寂寞孤獨，恐懼漸漸從心中生出。
走到第十天，第十五天，眼前還是同樣茫茫無際的凝固的大海一樣的沙丘，一點聲音也沒有，一點生氣也沒有，完全是一個可怕的世界。人，即便是很堅強的人的意誌力也開始動瑤，先是一兩個，緊張不安，看到眼前哪個沙丘高就往哪個上麵爬，急切地往上爬，爬到頂上的目的是尋找希望，看看是否走到了頭。可是，掙紮到頂上後，他們看到的還是一望無際的沙丘，再就是自己剛剛走過的影子，恐怖襲倒他們，他們趴在地上祈禱。緊接，有人試圖逃避死亡的陰影，想跑，想逃，可是沒有水，沒有糧食，沒有方向，他們知道逃走也是死路一條，於是隻好跟著走。天黑支帳篷化冰煮飯，天亮收帳篷趕路，沒有一點辦法，隻有恐怖，隻有不斷地祈禱，誰也不知道下一步會怎麽樣。
桔瑞超還能沉得住氣，他覺得自己是個僧人，遇到這種場合是磨煉自己的意誌力和膽量的好機會。盡管他不停地鼓勵自己，但下意識隻中很清楚自己麵對著死神。那幾個被金錢吸引著隨他而來的人，現在金錢已對他們沒有了吸引力，因此他們一個個好像喝醉了酒一樣暈頭暈腦，隻知道禮拜和自言自語。就這樣在早晨出門，不知道晚上會睡在哪裏的盲目和恐怖中，桔瑞超率領著他的探險隊走進塔克拉瑪幹腹心地帶，冰塊越來越少，糧食口袋也越來越空癟，雖然駱駝背上的重負不斷地減輕甚至到了沒有，但駱駝的腿腳卻越來越沉重。到了第二十天，冰塊已經用完了的同時，一頭駱駝在使盡了最後一點力氣後，用已經沒有一點**可化為眼淚的悲傷絕望的雙眼留戀地望著駝夫，一頭栽倒在還看不到邊際的沙漠裏。剩下的駱駝和人，已經絕望到了極點。
對水的渴望變成了幻覺，夜裏宿營,幹渴的夢中突然出現天降大雨的情景,桔瑞超一下子爬起來喊：下雨了……下雨了……幾個維族雇工幾乎同時張著嘴巴衝出帳篷，然而這裏的這一方天空是不下雨的，漆黑的夜裏，隻有風吹起的流沙擊打著帳篷，發出雨的聲音。此時此刻，塔克拉瑪幹大沙漠獰笑著，把幾個敢於向它挑戰的人畜置於非人類的環境中，有聲音從四麵八方匯聚而來，雜亂不清地猛擊他們的周身。這裏的生存法則和其他地方不一樣，這裏水說了算，水讓你們生你們就生，水讓你們死你們就得死!
恐怖到了極點的人，是待不住的，跑是惟一的解脫方法。幾個人連夜拔起帳篷，向北方奔跑，桔瑞超也有點堅持不住了，他和他瞧不起的眼裏隻有錢的人一起狂奔。已經兩天滴水沒進，跑不動的人一個個倒臥在沙子裏，難道就永永遠遠這樣躺下去嗎?桔瑞超又鼓起勁往前爬,其餘的人也跟著爬。不知爬了多久，身子下麵突然硬實起來，桔瑞超抬起身子，好像是河床？是河床!是一條已經幹涸的河床，可是地圖上沒有標出這條河床呀?不管那麽多，這裏能出現的河床，一定是塔裏木河的支流河床，那麽就是說，已經走到了大沙漠的最北邊?!一陣狂喜漫過心頭，桔瑞超鼓勵那幾個人快爬。人們也感覺到了希望，有力氣的人也已經站了起來。水……水，站起來的人嘴唇幹裂，發出幹紮紮的聲音。
幹河床裏有亮光閃爍，那是生命之光，幾個人爭先恐後地撲向那亮光，那是洪水季節留給涸水季節的思念，沒有那些水窪，明年就不會有擁抱水流的河床了。看書 .ukashu 水窪裏滿是腐敗的生物的屍體，但那畢竟是水啊，桔瑞超他們趴在髒水旁邊，像動物那樣，把頭伸進水裏狂飲，飲飽後，拉來還活著的駱駝飲，好多個水窪裏的水都被他們喝幹了。他們很快恢複了生氣，但也很快拉起了肚子。
雖然肚子不好受，但精裨卻空前高漲，幾個維族人隨口而出，以他們優美的語言為歌，大聲唱起來：“山在哪裏？河在哪裏？有山，可那是沙子山,石頭山在哪裏?有河，沒有水，有水的河在哪裏？”
他們開始找有水的河，找幹淨的流動的水。他們拉著肚子，順著彎彎曲曲的河道找水，先是找到了人的腳印，並對著腳印發瘋，因為牧羊人的腳印展示出他們已經走出了死亡之地，後來他們過了塔裏木河。
日本小和尚在樓蘭最偉大的發就是“李柏文書”，當然，他在昆侖山上探查時也是九死一生。
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