徐青山玩得這套把戲，看得白術是目瞪口呆，眼看著徐青山弄完後，都有些哭笑不得【“瘋狂”獲取多章節】感覺這種把戲實在是不靠譜，比小孩過家家還幼稚，不過見徐青山信心滿滿的樣，雖然有些不屑，但是自己也拿太準主意，就小聲地問周伍，徐青山的這方法靠不靠譜
周伍笑了笑，告訴白術，這是經常走山的人迷路時使用的方法說是仙人指路，他其實覺得就是一種潛意識，給自己討一個心安，堅定一個信念至於準不準，他也不知道，不過倒是希望這回仙人能真顯顯靈，幫幫他們
徐青山根本不在乎白術和周伍怎麽說，把地上的油布收好後，邁大步走在了最前麵鑽林，穿荊棘，爬砬，一路向前，信心暴棚
一口氣足足走出五裏路，穿過一片茂密的樹林，果真在前麵發現了個馬架
徐青山回頭興奮地大喊了一聲，招呼白術和周伍加快度，前麵好像有人
馬架是放山人常見的簡易住所，有人叫它“馬架房”或是“馬架窩棚”說起來就是用木頭搭成的“人”字架，然後在兩麵坡上鋪上一層蒿草，裏麵墊上麅皮，晚上鑽在裏麵睡覺，既遮風又避雨馬架搭起來很方便，也容易，可大可小，大都是放山人臨時居住用的，頂多住上個三兩宿也就走了
遠處的那所馬架並不太大，剛好架的側麵衝著徐青山他們，所以也看不清裏麵具體的狀況不過既然有馬架，十有**裏麵會有人
幾個人一溜小跑地從樹林裏鑽了出來，可是跑到近前後，卻都傻眼了
活人沒看到，死人倒是有一個
架裏竟然有具死人的骸骨，身上的粗布衣裳早就爛成了碎片，緊貼在灰白色的骨架之上，看樣已經死了有年頭了
白術驚魂未定地瞥了兩眼，發現屍骨的姿勢竟然是平躺的，四腳自然垂下，看樣並不是死在山牲口的突襲下，反倒是很像是自然死亡抬眼看了看徐青山，說道：“我怎麽感覺這個人像是自然死亡的，死在這裏，難道是生病了？”
周伍搖了搖頭，指著馬架裏空空的布口袋說道：“應該是餓死的死亡的時間應該是冬天，你看他身上的衣服雖然很單薄，但是身下鋪得卻很厚實，麅皮沒有鋪在身下而是蓋在身上，所以應該是又餓又冷，最後活活被凍死的”
“不會？難不成和我們一樣，也是被困在這幹飯盆裏一直沒有走出去”徐青山本以為找到馬架，可以遇到人，打聽一下路，沒想到竟然是個死人如果真像周伍說的那樣，這人是被活生生的凍死在這裏的，肯定最後也是徹底地絕望了，不做任何掙紮了難不成這處幹飯盆真的就走不出去了？要不然這個人咋地也不會在這裏活活等死，估計肯定是嚐試了無數次之後，最後才失去了信心，絕望而終
徐青山晃著腦袋又打量了兩眼，發現這人腳下的那雙鞋裏續著一把烏拉草，心裏頓時“咯噔”一下，周伍說的沒錯，這個人的確死了有些年頭了，而且就是個放山采參人
俗話說：莊稼人三件寶，醜妻近地破棉襖莊稼人的這三件寶，說的是媳婦找得醜，沒有人撩；近地從種到收少繞腳，種地也省事；破棉襖一襖多用，四季都少不了放山人也有三件寶，指的是“麅皮烏拉小棉襖”放山人的這三件寶，件件自然也都有其說道，哪一件也離不了
麅皮是放山必備的物品，平時可以當座墊坐，晚上可以當褥睡東北氣溫低，霧氣大，露水重，山上樹多草密，潮氣很大晚上睡覺時，地上鋪再多的荒草也不管用，潮氣順著草縫往上鑽，早上抓一把草都是濕乎乎的，趕是陰雨天，睡醒後，身下的幹草都變得濕漉漉的了，這種環境，體格再好也抗不住，時間長了，就得落下毛病有了麅皮就好了，麅皮隔潮隔熱，鋪上它，軟乎乎的盡管睡，潮氣拱不上來，啥毛病也就不會坐骨生芽了
“烏拉”是指烏拉草，是關東人最喜歡的東西天寒地凍的大東北，腳下鞋裏都續著烏拉草，春秋冬都都一樣冬天穿著暖和，夏天穿它，溫涼又不燒腳而且這種烏拉草特別耐用，翻山越嶺，穿林過草叢，蹬山爬砬，穿不壞，也不會紮腳真要是穿布鞋放山，爬上爬下的，用不上兩天就得把底蹬掉，而烏拉草做的鞋，一年也穿不壞
長白山秋天寒氣重，在深山老林裏，一早一晚都凍得人直打哆嗦就算是圍著火堆取暖，也是“火烤前胸背後寒”所以秋天放山，都會披上一件小棉襖，不怕早晚變天，晚上還能當被，又能抵擋蚊叮蟲咬
眼前這個死人一看就是采參人，從骸骨上僅存的布料來看，估計是解放初那個年代的算起來，uu看書 ww.uukanshu.om 死了也得有四五十年了
徐青山看了看插在馬架入口處的那根索撥棍，伸手便拔了出來
白術好奇地也湊近看了看，嘴裏忍不住地嘖嘖稱歎這種鐵梨木的索撥棍近些年來已經很少見了，就處劃在過去，也不是普通采參人能用得上的，大多平頭老百姓用的都是色木或是蠟木，看來這人還真有些來頭這根索撥棍估計最少也得使用五十年了，否則表皮的成色也不會變成這樣，甚至可以當成一件藝術品了
索撥棍，還叫索寶棍或是開山棍，是一根用來撥拉草尋找人參用的棍
打獵的離不開槍，打魚的離不開網，放山的就離不開索撥棍其實棍本身並沒有什麽特別，就是一根普普通通的棍，五尺來長，用鐵梨木、黃羊木、色木等硬雜木都可以做但是在過去，做索撥棍很有講究，選材上選的都是鐵梨木，這種木頭越用越光滑，越用色越紅，結實耐用，得心應用.
天靈地寶第二十八章、索撥棍正
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周伍笑了笑，告訴白術，這是經常走山的人迷路時使用的方法說是仙人指路，他其實覺得就是一種潛意識，給自己討一個心安，堅定一個信念至於準不準，他也不知道，不過倒是希望這回仙人能真顯顯靈，幫幫他們
徐青山根本不在乎白術和周伍怎麽說，把地上的油布收好後，邁大步走在了最前麵鑽林，穿荊棘，爬砬，一路向前，信心暴棚
一口氣足足走出五裏路，穿過一片茂密的樹林，果真在前麵發現了個馬架
徐青山回頭興奮地大喊了一聲，招呼白術和周伍加快度，前麵好像有人
馬架是放山人常見的簡易住所，有人叫它“馬架房”或是“馬架窩棚”說起來就是用木頭搭成的“人”字架，然後在兩麵坡上鋪上一層蒿草，裏麵墊上麅皮，晚上鑽在裏麵睡覺，既遮風又避雨馬架搭起來很方便，也容易，可大可小，大都是放山人臨時居住用的，頂多住上個三兩宿也就走了
遠處的那所馬架並不太大，剛好架的側麵衝著徐青山他們，所以也看不清裏麵具體的狀況不過既然有馬架，十有**裏麵會有人
幾個人一溜小跑地從樹林裏鑽了出來，可是跑到近前後，卻都傻眼了
活人沒看到，死人倒是有一個
架裏竟然有具死人的骸骨，身上的粗布衣裳早就爛成了碎片，緊貼在灰白色的骨架之上，看樣已經死了有年頭了
白術驚魂未定地瞥了兩眼，發現屍骨的姿勢竟然是平躺的，四腳自然垂下，看樣並不是死在山牲口的突襲下，反倒是很像是自然死亡抬眼看了看徐青山，說道：“我怎麽感覺這個人像是自然死亡的，死在這裏，難道是生病了？”
周伍搖了搖頭，指著馬架裏空空的布口袋說道：“應該是餓死的死亡的時間應該是冬天，你看他身上的衣服雖然很單薄，但是身下鋪得卻很厚實，麅皮沒有鋪在身下而是蓋在身上，所以應該是又餓又冷，最後活活被凍死的”
“不會？難不成和我們一樣，也是被困在這幹飯盆裏一直沒有走出去”徐青山本以為找到馬架，可以遇到人，打聽一下路，沒想到竟然是個死人如果真像周伍說的那樣，這人是被活生生的凍死在這裏的，肯定最後也是徹底地絕望了，不做任何掙紮了難不成這處幹飯盆真的就走不出去了？要不然這個人咋地也不會在這裏活活等死，估計肯定是嚐試了無數次之後，最後才失去了信心，絕望而終
徐青山晃著腦袋又打量了兩眼，發現這人腳下的那雙鞋裏續著一把烏拉草，心裏頓時“咯噔”一下，周伍說的沒錯，這個人的確死了有些年頭了，而且就是個放山采參人
俗話說：莊稼人三件寶，醜妻近地破棉襖莊稼人的這三件寶，說的是媳婦找得醜，沒有人撩；近地從種到收少繞腳，種地也省事；破棉襖一襖多用，四季都少不了放山人也有三件寶，指的是“麅皮烏拉小棉襖”放山人的這三件寶，件件自然也都有其說道，哪一件也離不了
麅皮是放山必備的物品，平時可以當座墊坐，晚上可以當褥睡東北氣溫低，霧氣大，露水重，山上樹多草密，潮氣很大晚上睡覺時，地上鋪再多的荒草也不管用，潮氣順著草縫往上鑽，早上抓一把草都是濕乎乎的，趕是陰雨天，睡醒後，身下的幹草都變得濕漉漉的了，這種環境，體格再好也抗不住，時間長了，就得落下毛病有了麅皮就好了，麅皮隔潮隔熱，鋪上它，軟乎乎的盡管睡，潮氣拱不上來，啥毛病也就不會坐骨生芽了
“烏拉”是指烏拉草，是關東人最喜歡的東西天寒地凍的大東北，腳下鞋裏都續著烏拉草，春秋冬都都一樣冬天穿著暖和，夏天穿它，溫涼又不燒腳而且這種烏拉草特別耐用，翻山越嶺，穿林過草叢，蹬山爬砬，穿不壞，也不會紮腳真要是穿布鞋放山，爬上爬下的，用不上兩天就得把底蹬掉，而烏拉草做的鞋，一年也穿不壞
長白山秋天寒氣重，在深山老林裏，一早一晚都凍得人直打哆嗦就算是圍著火堆取暖，也是“火烤前胸背後寒”所以秋天放山，都會披上一件小棉襖，不怕早晚變天，晚上還能當被，又能抵擋蚊叮蟲咬
眼前這個死人一看就是采參人，從骸骨上僅存的布料來看，估計是解放初那個年代的算起來，uu看書 ww.uukanshu.om 死了也得有四五十年了
徐青山看了看插在馬架入口處的那根索撥棍，伸手便拔了出來
白術好奇地也湊近看了看，嘴裏忍不住地嘖嘖稱歎這種鐵梨木的索撥棍近些年來已經很少見了，就處劃在過去，也不是普通采參人能用得上的，大多平頭老百姓用的都是色木或是蠟木，看來這人還真有些來頭這根索撥棍估計最少也得使用五十年了，否則表皮的成色也不會變成這樣，甚至可以當成一件藝術品了
索撥棍，還叫索寶棍或是開山棍，是一根用來撥拉草尋找人參用的棍
打獵的離不開槍，打魚的離不開網，放山的就離不開索撥棍其實棍本身並沒有什麽特別，就是一根普普通通的棍，五尺來長，用鐵梨木、黃羊木、色木等硬雜木都可以做但是在過去，做索撥棍很有講究，選材上選的都是鐵梨木，這種木頭越用越光滑，越用色越紅，結實耐用，得心應用.
天靈地寶第二十八章、索撥棍正
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