羅老板夫妻當然也是個明白人，相對於一個打工的女孩，他們都會不可避免地產生出聯想，但是如今的打工社會裏，少女們幾乎都是到了外麵的大世界，在這個群體中也有莊重、有定力的女孩子。
好在女兒琴琴與詩雅是好朋友，琴琴到過詩雅工作的城市遊玩過好幾次，每次一去都會在詩雅的住處住上幾天，琴琴知道詩雅都是住在工廠的宿舍房裏，一個人一個單間，詩雅的宿舍除了一張床一張桌子，幾把凳子一台筆記本電腦之外，室內的地板上就是些什麽鬧鍾啊，布娃娃、精製台曆、小飾品…..之類的。
簡單樸素，看不到什麽男女異性一起生活的印象之跡。琴琴也問過詩雅說“你是個高薪女人，幹嘛不自己到外麵去租房住呢？”當時詩雅回答地說一個人能住得寬敞就行，沒有必要，在廠內宿舍住著，上下班方便。
琴琴也了解到製衣廠大部分是女工，最主要的是老板都是女性……琴琴與詩雅又是多年的“閨中好友”的關係，對於詩雅的了解深刻，所以羅老板一家對於詩雅懷著兩份的不肯定，八份的相信。
其實詩雅是一個在性觀念很傳統的女孩子，父母總是嚴格地教導子女，無論是每當放假回來還是平時的電話裏，時常會叮囑女兒在外麵要言行端正，講究人品，不要出現丟人現眼，敗壞名聲、有辱家風的醜事出來……，“人之初，‘性’本善”、“女不教，母之過”，子女的行為優劣與家庭的教養是有很大的關係，詩雅是一個很有家教的女孩子!
以前的社會裏，娶媳婦，大人們都會重視與苛求媳婦的“處女情結”。過去在男孩子的新婚之夜，大人會暗中將一塊潔白的手帕布交給兒子，囑咐兒子在交配的過程中將手帕鋪墊於女人的屁股底下，看女人有沒有“落紅”，如果白布上有血滴之印跡，說明老婆是處女，否則非處女。
現在的社會即使還有這樣的驗證做法，注定是要失效的，因為社會上假冒偽劣的東西很多，新娘也有假的，處女膜也有贗品的。
現在無論是電視台還是報紙；無論是網絡還是雜誌書籍、無論是公交車的電視視頻，還是民營醫院發行的廣告資料…..有關“處女膜修補術”、“私密處整形術”、“女性生殖器緊縮術”……諸如此類的廣告是隨處可見、屢見不鮮的。廣告都宣稱“還你一個處女身”，即使一個生育三四胎孩子的四十八歲的婦女，都可以打造還原成十八歲處女身！
這屬於科技改變生活，醫學塑造處女。“男人割包皮，女人修處女”也是男科醫院與婦科醫院最流行的廣告宣傳詞。羅老板有個熟人是市醫院裏的婦科醫生，聽她說過，有的由私人老板承包的婦科科室給破了處的女人做處女膜修補術，在處女膜裏灌注的是雞血，這真是一種令人噴雞血的所聞啊！
生活在新新人類社會裏的男性在處女福氣上是比不上前輩們的，其所謂的“性福”指數會下降多了。正因為……如此，在對女性的某些方麵的信任度，人們隻有順應時代，安於現狀、隨波逐流。
羅老板夫妻兩個一起商量好了：一定要盡早地訂婚，並且要求訂了婚，詩雅就是男方的人啦，不可以再出去打工，男方可以不注重女方的過去，但是可以關注女方的未來，訂了婚就意味著責任與義務，要講究約束。
隻要詩雅答應男方的要求，訂了婚不在出去打工，羅老板打算在付給女方父母的彩禮方麵多給與，作為經濟損失的彌補。羅老板又通過媒人香花到鳳莊走了一趟，玉芹與貴民覺得男方的提出的意見站得住腳，合乎情理，將心比心，絕大部分的男方都會這樣考慮的。
彩禮，他們絕對不會加碼的，根據社會行例而定，免得一生一世落下“要挾勒索”的壞名，女兒自從進入廠裏打工以來，所有的結餘工資全部交給了父母，也供兩個弟弟讀大學，她自己除了添置衣服以及必須的生活開支外，一份不留。女兒平均一年的工資收入是老家鄉鎮一個固定工作者的幾倍之多！
這樣又聽話又努力的乖乖女出嫁的時候應當陪嫁很多才是，哪裏還會存留女兒的禮金呢？！玉芹夫妻回複男方，他們會盡力說服女兒辭工出廠，盡早回家訂婚。羅老板一家接到訊息，大喜，認為這的確是懂理講理的人家，跟這樣的人家結親也是好緣分！
即日，玉芹就打電話給女兒，苦口婆心地跟詩雅講道理，詩雅回答說：“隻能爭取，不能肯定”、“’人在江湖身不由己”。
然後下班後在網上與俊傑的聊天中多次表示說她會盡量地爭取辭工，如果辭不了，她隻有推遲到年底，老板們對她那麽的好，做人也要講究一點情麵，詩雅希望俊傑年輕人能夠理解她的處境，並要求他多向他的父母作些解釋……
好在女兒琴琴與詩雅是好朋友，琴琴到過詩雅工作的城市遊玩過好幾次，每次一去都會在詩雅的住處住上幾天，琴琴知道詩雅都是住在工廠的宿舍房裏，一個人一個單間，詩雅的宿舍除了一張床一張桌子，幾把凳子一台筆記本電腦之外，室內的地板上就是些什麽鬧鍾啊，布娃娃、精製台曆、小飾品…..之類的。
簡單樸素，看不到什麽男女異性一起生活的印象之跡。琴琴也問過詩雅說“你是個高薪女人，幹嘛不自己到外麵去租房住呢？”當時詩雅回答地說一個人能住得寬敞就行，沒有必要，在廠內宿舍住著，上下班方便。
琴琴也了解到製衣廠大部分是女工，最主要的是老板都是女性……琴琴與詩雅又是多年的“閨中好友”的關係，對於詩雅的了解深刻，所以羅老板一家對於詩雅懷著兩份的不肯定，八份的相信。
其實詩雅是一個在性觀念很傳統的女孩子，父母總是嚴格地教導子女，無論是每當放假回來還是平時的電話裏，時常會叮囑女兒在外麵要言行端正，講究人品，不要出現丟人現眼，敗壞名聲、有辱家風的醜事出來……，“人之初，‘性’本善”、“女不教，母之過”，子女的行為優劣與家庭的教養是有很大的關係，詩雅是一個很有家教的女孩子!
以前的社會裏，娶媳婦，大人們都會重視與苛求媳婦的“處女情結”。過去在男孩子的新婚之夜，大人會暗中將一塊潔白的手帕布交給兒子，囑咐兒子在交配的過程中將手帕鋪墊於女人的屁股底下，看女人有沒有“落紅”，如果白布上有血滴之印跡，說明老婆是處女，否則非處女。
現在的社會即使還有這樣的驗證做法，注定是要失效的，因為社會上假冒偽劣的東西很多，新娘也有假的，處女膜也有贗品的。
現在無論是電視台還是報紙；無論是網絡還是雜誌書籍、無論是公交車的電視視頻，還是民營醫院發行的廣告資料…..有關“處女膜修補術”、“私密處整形術”、“女性生殖器緊縮術”……諸如此類的廣告是隨處可見、屢見不鮮的。廣告都宣稱“還你一個處女身”，即使一個生育三四胎孩子的四十八歲的婦女，都可以打造還原成十八歲處女身！
這屬於科技改變生活，醫學塑造處女。“男人割包皮，女人修處女”也是男科醫院與婦科醫院最流行的廣告宣傳詞。羅老板有個熟人是市醫院裏的婦科醫生，聽她說過，有的由私人老板承包的婦科科室給破了處的女人做處女膜修補術，在處女膜裏灌注的是雞血，這真是一種令人噴雞血的所聞啊！
生活在新新人類社會裏的男性在處女福氣上是比不上前輩們的，其所謂的“性福”指數會下降多了。正因為……如此，在對女性的某些方麵的信任度，人們隻有順應時代，安於現狀、隨波逐流。
羅老板夫妻兩個一起商量好了：一定要盡早地訂婚，並且要求訂了婚，詩雅就是男方的人啦，不可以再出去打工，男方可以不注重女方的過去，但是可以關注女方的未來，訂了婚就意味著責任與義務，要講究約束。
隻要詩雅答應男方的要求，訂了婚不在出去打工，羅老板打算在付給女方父母的彩禮方麵多給與，作為經濟損失的彌補。羅老板又通過媒人香花到鳳莊走了一趟，玉芹與貴民覺得男方的提出的意見站得住腳，合乎情理，將心比心，絕大部分的男方都會這樣考慮的。
彩禮，他們絕對不會加碼的，根據社會行例而定，免得一生一世落下“要挾勒索”的壞名，女兒自從進入廠裏打工以來，所有的結餘工資全部交給了父母，也供兩個弟弟讀大學，她自己除了添置衣服以及必須的生活開支外，一份不留。女兒平均一年的工資收入是老家鄉鎮一個固定工作者的幾倍之多！
這樣又聽話又努力的乖乖女出嫁的時候應當陪嫁很多才是，哪裏還會存留女兒的禮金呢？！玉芹夫妻回複男方，他們會盡力說服女兒辭工出廠，盡早回家訂婚。羅老板一家接到訊息，大喜，認為這的確是懂理講理的人家，跟這樣的人家結親也是好緣分！
即日，玉芹就打電話給女兒，苦口婆心地跟詩雅講道理，詩雅回答說：“隻能爭取，不能肯定”、“’人在江湖身不由己”。
然後下班後在網上與俊傑的聊天中多次表示說她會盡量地爭取辭工，如果辭不了，她隻有推遲到年底，老板們對她那麽的好，做人也要講究一點情麵，詩雅希望俊傑年輕人能夠理解她的處境，並要求他多向他的父母作些解釋……