提起貴民叔來，不光是地方上的人，就是周圍村莊上凡是認識他的人都稱讚他是個老實厚道，踏實可靠的男人，而且勤奮能幹，為人正派。
有道是“一張床上不睡兩樣人”，貴民的妻子也是個非常溫柔賢惠、通情達理的女人：為人善良友好、熱情大方：禮貌得體，老幼有尊。夫妻之間善解人意、恩愛情深；在公公婆婆麵前孝敬尊重、關懷照顧；對待子女溫暖體貼、諄諄教導；在妯娌鄰裏麵前，從來都是不偏不倚、口穩心正…..
她為人處世心地純正、性情質樸，在村莊上幾乎從未與別人發生過口角是非，是個不可多得而且受到眾人誇獎的一個女人！
在農村裏，夫妻兩個過著現代男耕女種的生活，在幹農活方麵，夫妻兩個都手巧能幹，是一對婦隨夫唱的好把式。一個家，裏裏外外，他們打理的遊刃有餘、有條不紊!盡管如此，貴民與玉芹在勞動技能重視對孩子的鍛煉，從小就讓孩子們做些力所能及的家務事，比如掃地、擦桌子、洗碗筷等。
詩雅到了十二三歲之際，每當周末有空，都要跟隨村上大一點的姐們去野外割豬草打野菜，有時媽媽帶她一起去到菜園裏幹些澆水拔草的下手事；弟弟們到了十多歲，都會跟隨大人去上山砍柴，有時候詩雅的爸爸帶他們去到田裏耘禾除草……
村上的人們看著這一切，有不少的人時常會指責貴民夫妻，，有人說：“你們兩個人都那麽能幹，幹嘛還要連累孩子呢?”有的人說“現在都是是計劃生育的小家子，每家都隻有幾個孩子，何必那麽折騰孩子呀？”有人說“你們兩個大人也真的是不會看重孩子，這麽小讓他們幹那些活幹嘛？”…
玉芹經常聽到鄉親們著一些袒護孩子們的友愛的話語，心裏麵總是對別人心懷感謝，臉上也常常是莞爾一笑地回答別人說：“這也沒有什麽，比起我們小時候是輕活多了，適當的鍛煉，對孩子的成長有好處呀。”、“讓孩子參加一點勞動，以後會更上進呢？”“現在的孩子呀，要讓他們適當地嚐點苦頭，以後會更成熟的”…..詩雅的父母就是如此“養育”著他們的孩子。
平時在孩子們的麵前，玉芹會時常會告誡孩子們不要染上壞習氣，無論是在村上還是在學校裏都不要做壞事，不要看壞樣，要多學好樣：做人做事要正當守道，惹是生非是沒有好處的……
除了在勞動方麵高標準要求子女，除了在思想方麵會方麵會給以樸實的‘諄諄教導’以外，更是以農村人們所從事的繁重艱辛、勞累平凡的生活引以為例，以提示子女要認真讀書，盡量考上大學，即使上不了大學，也要發奮努力，盡量讓自己變得有出息…..
自身的言傳身教有益地濡染和影響著孩子們，良好的家風家教與學校優秀的知識培養是孩子‘健康’成長的多種的重要因素之一！
人們也許會認為貴民嬸是否是個讀過不少書，是個有文化的人，其實她出生於上世紀五六十年代的女人，隻上過小學，沒有什麽文化。
雖然她並不知書達理卻通情達理，她說不出優秀的語言與高深的大道理來，但是她以淺顯的事例與實在而又無華的語言使得孩子在潛移默化中受到了啟發和激勵。玉芹不但懂得鍛煉孩子，教育孩子，既引導著孩子要好好讀書，也引導著孩子要好好地做人！這一切都是難能可貴的！
從宏觀方麵講：知識與文化可以或多或少地影響著人的思想與行為，可是相對於每一個個體，並不一定都是那麽一回事，有的人讀過很多書，卻不懂事理，為人卑劣；有的人沒有什麽文化卻“知書識禮”，為人褒揚!
其實個人天生的性格的本性加上家庭父母的教養、生長經曆的影響、所接觸的周圍人際的熏陶..….都是人的性格與品質良好塑造的原因。高文化不等於高品德；低文化或者無文化不等於低素質或是無素養，一切都隻是相對的，人與事物都有其具體性。
真是無巧不成書，夫妻兩個不但心靈美而且人也美：男人貴民：國字型的臉，五官端正，菱角分明，算得上是個有幾分帥氣的男人。女人玉芹呈杏仁眼娃娃臉，麵容姣好，肌膚雪白，身姿豐韻，是一個出色的農村美婦人，說起話來爽音中帶有有幾分自然的甜美輕柔。
這樣的一對夫妻真是珠聯璧合，讓人羨慕！
有道是“一張床上不睡兩樣人”，貴民的妻子也是個非常溫柔賢惠、通情達理的女人：為人善良友好、熱情大方：禮貌得體，老幼有尊。夫妻之間善解人意、恩愛情深；在公公婆婆麵前孝敬尊重、關懷照顧；對待子女溫暖體貼、諄諄教導；在妯娌鄰裏麵前，從來都是不偏不倚、口穩心正…..
她為人處世心地純正、性情質樸，在村莊上幾乎從未與別人發生過口角是非，是個不可多得而且受到眾人誇獎的一個女人！
在農村裏，夫妻兩個過著現代男耕女種的生活，在幹農活方麵，夫妻兩個都手巧能幹，是一對婦隨夫唱的好把式。一個家，裏裏外外，他們打理的遊刃有餘、有條不紊!盡管如此，貴民與玉芹在勞動技能重視對孩子的鍛煉，從小就讓孩子們做些力所能及的家務事，比如掃地、擦桌子、洗碗筷等。
詩雅到了十二三歲之際，每當周末有空，都要跟隨村上大一點的姐們去野外割豬草打野菜，有時媽媽帶她一起去到菜園裏幹些澆水拔草的下手事；弟弟們到了十多歲，都會跟隨大人去上山砍柴，有時候詩雅的爸爸帶他們去到田裏耘禾除草……
村上的人們看著這一切，有不少的人時常會指責貴民夫妻，，有人說：“你們兩個人都那麽能幹，幹嘛還要連累孩子呢?”有的人說“現在都是是計劃生育的小家子，每家都隻有幾個孩子，何必那麽折騰孩子呀？”有人說“你們兩個大人也真的是不會看重孩子，這麽小讓他們幹那些活幹嘛？”…
玉芹經常聽到鄉親們著一些袒護孩子們的友愛的話語，心裏麵總是對別人心懷感謝，臉上也常常是莞爾一笑地回答別人說：“這也沒有什麽，比起我們小時候是輕活多了，適當的鍛煉，對孩子的成長有好處呀。”、“讓孩子參加一點勞動，以後會更上進呢？”“現在的孩子呀，要讓他們適當地嚐點苦頭，以後會更成熟的”…..詩雅的父母就是如此“養育”著他們的孩子。
平時在孩子們的麵前，玉芹會時常會告誡孩子們不要染上壞習氣，無論是在村上還是在學校裏都不要做壞事，不要看壞樣，要多學好樣：做人做事要正當守道，惹是生非是沒有好處的……
除了在勞動方麵高標準要求子女，除了在思想方麵會方麵會給以樸實的‘諄諄教導’以外，更是以農村人們所從事的繁重艱辛、勞累平凡的生活引以為例，以提示子女要認真讀書，盡量考上大學，即使上不了大學，也要發奮努力，盡量讓自己變得有出息…..
自身的言傳身教有益地濡染和影響著孩子們，良好的家風家教與學校優秀的知識培養是孩子‘健康’成長的多種的重要因素之一！
人們也許會認為貴民嬸是否是個讀過不少書，是個有文化的人，其實她出生於上世紀五六十年代的女人，隻上過小學，沒有什麽文化。
雖然她並不知書達理卻通情達理，她說不出優秀的語言與高深的大道理來，但是她以淺顯的事例與實在而又無華的語言使得孩子在潛移默化中受到了啟發和激勵。玉芹不但懂得鍛煉孩子，教育孩子，既引導著孩子要好好讀書，也引導著孩子要好好地做人！這一切都是難能可貴的！
從宏觀方麵講：知識與文化可以或多或少地影響著人的思想與行為，可是相對於每一個個體，並不一定都是那麽一回事，有的人讀過很多書，卻不懂事理，為人卑劣；有的人沒有什麽文化卻“知書識禮”，為人褒揚!
其實個人天生的性格的本性加上家庭父母的教養、生長經曆的影響、所接觸的周圍人際的熏陶..….都是人的性格與品質良好塑造的原因。高文化不等於高品德；低文化或者無文化不等於低素質或是無素養，一切都隻是相對的，人與事物都有其具體性。
真是無巧不成書，夫妻兩個不但心靈美而且人也美：男人貴民：國字型的臉，五官端正，菱角分明，算得上是個有幾分帥氣的男人。女人玉芹呈杏仁眼娃娃臉，麵容姣好，肌膚雪白，身姿豐韻，是一個出色的農村美婦人，說起話來爽音中帶有有幾分自然的甜美輕柔。
這樣的一對夫妻真是珠聯璧合，讓人羨慕！