第二天上午，我們出發前往戶縣。
戶縣離西安不遠，位於關中平原腹地，南依秦嶺，北臨渭河。這個地方在夏代叫做扈國，是有扈氏領地。記得曆史書上說，夏部落的首領大禹的兒子啟繼承了大禹的位置，在鈞台大會天下諸侯。有扈氏不滿啟廢除禪讓，因為拒絕參加。於是啟發動戰爭，討伐有扈氏，與之大戰於甘地，做《甘誓》。最後有扈氏被滅，部眾被降為夏的奴隸。
終南山是秦嶺支脈，縱橫數百裏，自古是修行之人和從政歸隱之人隱居的聖地，也是道教重要的發源地之一。近二十多年，隱居終南山，做個終南隱士成了一種時髦。
老七爺也曾經多次進終南山清修，每次一個月。據他老人家說，當年的終南山特別荒涼，百裏不見人煙。當地政府為了發展經濟，將整片山地以每畝幾塊十幾塊的價格出租。本地人沒興趣，一些香港人和北京人則發現了巨大的商機，紛紛斥資購買。如今的終南山歸隱已經成了一種旅遊文化，若想再尋清靜，隻能往更深處去了。
一路上我不斷的把玩著那把精致的小刀，不時的吻一下刀鋒，這種感覺很奇妙，沒有理由，就是一種心理需要。這本是我不敢碰觸的一個秘密，之前每次看到它就會想起烏蘭，如今也會，但是心情不會再起波瀾。我們都有各自的使命，能愛過，就該知足。
“這把刀煞氣很重，不是凡物，是烏蘭留給你的吧？”
“嗯，這刀是烏蘭妃用過的，是她們族中的聖物。在張家口辦事那次，它曾經救過我們的命。”
淩曉雅點點頭，“好姑娘。”
我淡淡一笑，“本來一直收藏著，這次情況特殊。藏人有帶刀的傳統，我不帶把刀，總覺得有點吃虧。”
“這是烏蘭姑娘送你的信物，也是一件珍貴的法器，一把寶刀。既然是刀，藏鋒固然重要，偶爾也該讓它出鞘”，淩曉雅看著前麵的路，“它在烏蘭部族中已經幾百年了，依舊這麽鋒利，原因何在？”
“因為一直在用。”
她會心一笑。
“我第一次看到它，是烏蘭用來切烤羊腿”，我笑了，“在她那裏，這麽重要的聖物，用來吃羊肉是天經地義的事，因為這本來就是把刀。可要到了咱們漢人這裏，這刀就得高高供奉起來，輕易都不能碰它。為了防止它生鏽還得不斷的抹油。你瞧烏蘭她們多實在，直接用來吃羊肉，那還用抹油麽？”
淩曉雅撲哧一聲笑了，“我開車呢，注意安全，不許逗我。”
“她說漢人想的多，顧忌多，覺得我們累……”我收起刀，“或許在禮儀上我們是太重了，遠不如草原兒女奔放自由。你說古人製禮作樂為的是正人心，為什麽到了我們這裏，反而有點束縛的感覺？”
“人心即是天心，若說天心，善惡都是本性”，淩曉雅看看我，“當年秦穆公與賢臣由餘有一段經典對話，談論禮樂治國與無為治國孰長孰短，小七爺可能記得？”
我一笑，“穆公曰，中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”
“由餘笑曰，此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弑，至於滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真聖人之治也。”
這段話的大意是，中國正是因為有詩書禮樂和法度才難以治理，自上古聖人黃帝製作禮樂法度，用來治國，並親自帶頭執行，也隻是實現了短暫的太平。到了後代，君主越來越傲慢，依原有的威嚴和法律來統治人民，人民疲憊不堪，難於忍受，於是聯合起來推翻統治者，甚至滅絕其家族，這都是禮樂法度造成的。戎族不是這樣。國君用淳德來對待臣民，臣民以忠信侍奉國君，就象人使用自己的身體一樣，隨心所欲，這才真正的聖人之治。這段話闡述的，和道家的無為之治是同一個道理。
“淩老師好記性，佩服”，我看看她，“這段原文我早就不記得了。”
“欲求無上道，先除文字魔。重其精義，不拘詞句，觀其大略，悟道明理，小七爺比我境界高多了”，她看我一眼。
“別誇我了，當心我找不到北”，我頓了頓，“其實所謂戎狄的治國之道，更符合我們道家推崇的無為之治。聖人製禮作樂，為的是正人心，人心穩定則社稷穩定，圖的是個長治久安。草原民族則不同，他們更率性，因而強則極強，卻難長久。這也是生存現實決定的。就像蒙古民族，以遊牧為生，居無定所，自由無忌，然而一場風雪，就能讓他們失去數百頭牛羊。在這樣的自然壞境下生存下來的民族，選擇的一定是強悍的生存哲學，而不是柔弱的聖人之教。生存模式決定三觀，這個說法應該靠得住吧。”
“倉廩實而知禮節，由此可知禮節的虛幻。或許，很多地方我們應該向烏蘭學習，尤其是辦事的時候。顧忌太多，聰明定被聰明誤。”
“淩老師這是在點我”，我一笑，“我會注意的。”
她看我一眼，“不是點你，是點我自己。”
下午五點多，我們到了李力的故鄉，一個隻有幾十戶人家的小山村。據李力介紹，這裏耕地很少，村民們的經濟收入主要依靠山上的果樹。在這樣一個地方，走出去是祖祖輩輩的夢想。當年他父親靠當兵走出了這裏，複員後在縣裏做了幹部，因而李力童年的生活條件非常好。在他十四歲那年，他父親因為一些說不清的經濟問題被開除公職，黨籍，無奈之下隻好回到了這裏，李力的生活也隨之巨變。
“七哥，淩小姐，村裏隻有一家旅館，環境還不好，你們要是不嫌棄就住我們家吧！”
“好！”
李力的家裏還算寬敞，五間正房，三間南房。晚上，李力的父母給我們準備了一頓豐盛的晚餐，虎皮尖椒，幹野菜，褲帶麵，厚厚的鍋盔還有一大盆熱氣騰騰的燉肉。
“曾先生，淩小姐，盛先生，山裏條件艱苦，粗茶淡飯的，你們不要客氣！來，我先代表我們全家，敬三位一杯。”李力的父親叫李強，看起來文質彬彬的，一副老幹部做派。
陝西冬期長，山裏又冷，喝點酒身上舒服些。
“李叔，我們三個來的冒昧，我這個人嘴笨，客氣話也不多說了，謝謝您！謝謝嬸子！當然還有李力兄弟！”
“曾先生可別這麽說，老陝沒別的，就是心眼實在”，李強看看兒子，“你幫過李力，他都跟我說了，該說謝謝的是我們老兩口。”
“要我說啊，你們誰也不用客氣，這呀都是緣分”，盛名一笑，“李爺，七爺和淩小姐都是修道之人，不能多喝酒。今天我就借您的酒替他們二位陪您好好喝喝！”
幾杯之後，我問李強，“李叔，咱這附近，沒搞點什麽旅遊區之類的？”
“窮山僻壤的，哪有什麽旅遊資源，搞不起來呀。”
“您謙虛了吧。八百裏秦川，處處有曆史，遍地是故事，我就不相信，這鳳凰阪上沒什麽傳說？”
“就是有，咱也不清楚呀”，李強吃了口菜，“咱這村子才三百多年，這鳳凰阪可不隻三百年。我在縣裏工作的時候查過縣誌，根本就沒查到它的來曆。請教了文史館的同誌，聽到一個傳說，說是明朝的時候有個欽天監的官員來這玩過，說此處如鳳凰展翅，風水極佳，後世必出賢士之類的。”
我心裏一動，“欽天監？”
“是啊，你說一個欽天監的小官，也不是什麽王侯，他說這話能有什麽用。再說了，那是個風水師，用風水師的話來宣傳旅遊，上麵也不答應啊。”
“這裏環境不錯，想必也有來此隱居的人吧？”淩曉雅說。
“這個倒是有！”李強放下筷子，“打十多年前就有，都是些城裏人，閑著沒事幹了，跑這裏來租房子隱居。那後山一帶有些小窩棚，小房子，都是過去村民獵戶上山采藥時用來遮風擋雨的。那些人來了都給租下來了，說是在裏麵苦修。後來吧，來隱居的是越來越有錢，花幾萬塊讓村裏人給他們修房子。要說我啊，就是有錢沒處花了，放著城裏好好的日子不過，跑這來受這個罪，無非就是圖個隱士的名。真要是修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隱於市的道理都不懂，跑這躲清靜，還是修行不到家！”
一席話把我們都逗樂了。
“你們是不知道，這些年又熱鬧了，常有城裏的年輕人來這尋訪什麽隱士”，李力的母親說，“咱們這裏來的少，東邊五十多裏有個方家溝，那裏隱居的人多，訪道的也多，很多村民都發了大財哩。”
“這裏少，總也有吧？”我問。
“隔三差五的也來那麽幾個”，李力說，“村裏那旅館就靠這些人賺錢，要不然本地人親戚來了都住家裏，誰會去住他那賓館，吃他那農家菜。”
“三位也是來找那些人的？”李強問。
“您二位放心，我們不是訪道的”，我看看淩曉雅，“就是來玩的。”
“這麽回事啊”，李強點點頭，“我還納悶，咱這小山村是出名了怎麽的，最近訪道的開始多了？”
“最近？有人來過？”我心裏一動。
“有！昨天早上，有一個喇嘛帶著一個白淨的女娃子來的，跟趙二家的問路，一甩手就給了她一百塊呢”，李力母親說。
戶縣離西安不遠，位於關中平原腹地，南依秦嶺，北臨渭河。這個地方在夏代叫做扈國，是有扈氏領地。記得曆史書上說，夏部落的首領大禹的兒子啟繼承了大禹的位置，在鈞台大會天下諸侯。有扈氏不滿啟廢除禪讓，因為拒絕參加。於是啟發動戰爭，討伐有扈氏，與之大戰於甘地，做《甘誓》。最後有扈氏被滅，部眾被降為夏的奴隸。
終南山是秦嶺支脈，縱橫數百裏，自古是修行之人和從政歸隱之人隱居的聖地，也是道教重要的發源地之一。近二十多年，隱居終南山，做個終南隱士成了一種時髦。
老七爺也曾經多次進終南山清修，每次一個月。據他老人家說，當年的終南山特別荒涼，百裏不見人煙。當地政府為了發展經濟，將整片山地以每畝幾塊十幾塊的價格出租。本地人沒興趣，一些香港人和北京人則發現了巨大的商機，紛紛斥資購買。如今的終南山歸隱已經成了一種旅遊文化，若想再尋清靜，隻能往更深處去了。
一路上我不斷的把玩著那把精致的小刀，不時的吻一下刀鋒，這種感覺很奇妙，沒有理由，就是一種心理需要。這本是我不敢碰觸的一個秘密，之前每次看到它就會想起烏蘭，如今也會，但是心情不會再起波瀾。我們都有各自的使命，能愛過，就該知足。
“這把刀煞氣很重，不是凡物，是烏蘭留給你的吧？”
“嗯，這刀是烏蘭妃用過的，是她們族中的聖物。在張家口辦事那次，它曾經救過我們的命。”
淩曉雅點點頭，“好姑娘。”
我淡淡一笑，“本來一直收藏著，這次情況特殊。藏人有帶刀的傳統，我不帶把刀，總覺得有點吃虧。”
“這是烏蘭姑娘送你的信物，也是一件珍貴的法器，一把寶刀。既然是刀，藏鋒固然重要，偶爾也該讓它出鞘”，淩曉雅看著前麵的路，“它在烏蘭部族中已經幾百年了，依舊這麽鋒利，原因何在？”
“因為一直在用。”
她會心一笑。
“我第一次看到它，是烏蘭用來切烤羊腿”，我笑了，“在她那裏，這麽重要的聖物，用來吃羊肉是天經地義的事，因為這本來就是把刀。可要到了咱們漢人這裏，這刀就得高高供奉起來，輕易都不能碰它。為了防止它生鏽還得不斷的抹油。你瞧烏蘭她們多實在，直接用來吃羊肉，那還用抹油麽？”
淩曉雅撲哧一聲笑了，“我開車呢，注意安全，不許逗我。”
“她說漢人想的多，顧忌多，覺得我們累……”我收起刀，“或許在禮儀上我們是太重了，遠不如草原兒女奔放自由。你說古人製禮作樂為的是正人心，為什麽到了我們這裏，反而有點束縛的感覺？”
“人心即是天心，若說天心，善惡都是本性”，淩曉雅看看我，“當年秦穆公與賢臣由餘有一段經典對話，談論禮樂治國與無為治國孰長孰短，小七爺可能記得？”
我一笑，“穆公曰，中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？”
“由餘笑曰，此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弑，至於滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真聖人之治也。”
這段話的大意是，中國正是因為有詩書禮樂和法度才難以治理，自上古聖人黃帝製作禮樂法度，用來治國，並親自帶頭執行，也隻是實現了短暫的太平。到了後代，君主越來越傲慢，依原有的威嚴和法律來統治人民，人民疲憊不堪，難於忍受，於是聯合起來推翻統治者，甚至滅絕其家族，這都是禮樂法度造成的。戎族不是這樣。國君用淳德來對待臣民，臣民以忠信侍奉國君，就象人使用自己的身體一樣，隨心所欲，這才真正的聖人之治。這段話闡述的，和道家的無為之治是同一個道理。
“淩老師好記性，佩服”，我看看她，“這段原文我早就不記得了。”
“欲求無上道，先除文字魔。重其精義，不拘詞句，觀其大略，悟道明理，小七爺比我境界高多了”，她看我一眼。
“別誇我了，當心我找不到北”，我頓了頓，“其實所謂戎狄的治國之道，更符合我們道家推崇的無為之治。聖人製禮作樂，為的是正人心，人心穩定則社稷穩定，圖的是個長治久安。草原民族則不同，他們更率性，因而強則極強，卻難長久。這也是生存現實決定的。就像蒙古民族，以遊牧為生，居無定所，自由無忌，然而一場風雪，就能讓他們失去數百頭牛羊。在這樣的自然壞境下生存下來的民族，選擇的一定是強悍的生存哲學，而不是柔弱的聖人之教。生存模式決定三觀，這個說法應該靠得住吧。”
“倉廩實而知禮節，由此可知禮節的虛幻。或許，很多地方我們應該向烏蘭學習，尤其是辦事的時候。顧忌太多，聰明定被聰明誤。”
“淩老師這是在點我”，我一笑，“我會注意的。”
她看我一眼，“不是點你，是點我自己。”
下午五點多，我們到了李力的故鄉，一個隻有幾十戶人家的小山村。據李力介紹，這裏耕地很少，村民們的經濟收入主要依靠山上的果樹。在這樣一個地方，走出去是祖祖輩輩的夢想。當年他父親靠當兵走出了這裏，複員後在縣裏做了幹部，因而李力童年的生活條件非常好。在他十四歲那年，他父親因為一些說不清的經濟問題被開除公職，黨籍，無奈之下隻好回到了這裏，李力的生活也隨之巨變。
“七哥，淩小姐，村裏隻有一家旅館，環境還不好，你們要是不嫌棄就住我們家吧！”
“好！”
李力的家裏還算寬敞，五間正房，三間南房。晚上，李力的父母給我們準備了一頓豐盛的晚餐，虎皮尖椒，幹野菜，褲帶麵，厚厚的鍋盔還有一大盆熱氣騰騰的燉肉。
“曾先生，淩小姐，盛先生，山裏條件艱苦，粗茶淡飯的，你們不要客氣！來，我先代表我們全家，敬三位一杯。”李力的父親叫李強，看起來文質彬彬的，一副老幹部做派。
陝西冬期長，山裏又冷，喝點酒身上舒服些。
“李叔，我們三個來的冒昧，我這個人嘴笨，客氣話也不多說了，謝謝您！謝謝嬸子！當然還有李力兄弟！”
“曾先生可別這麽說，老陝沒別的，就是心眼實在”，李強看看兒子，“你幫過李力，他都跟我說了，該說謝謝的是我們老兩口。”
“要我說啊，你們誰也不用客氣，這呀都是緣分”，盛名一笑，“李爺，七爺和淩小姐都是修道之人，不能多喝酒。今天我就借您的酒替他們二位陪您好好喝喝！”
幾杯之後，我問李強，“李叔，咱這附近，沒搞點什麽旅遊區之類的？”
“窮山僻壤的，哪有什麽旅遊資源，搞不起來呀。”
“您謙虛了吧。八百裏秦川，處處有曆史，遍地是故事，我就不相信，這鳳凰阪上沒什麽傳說？”
“就是有，咱也不清楚呀”，李強吃了口菜，“咱這村子才三百多年，這鳳凰阪可不隻三百年。我在縣裏工作的時候查過縣誌，根本就沒查到它的來曆。請教了文史館的同誌，聽到一個傳說，說是明朝的時候有個欽天監的官員來這玩過，說此處如鳳凰展翅，風水極佳，後世必出賢士之類的。”
我心裏一動，“欽天監？”
“是啊，你說一個欽天監的小官，也不是什麽王侯，他說這話能有什麽用。再說了，那是個風水師，用風水師的話來宣傳旅遊，上麵也不答應啊。”
“這裏環境不錯，想必也有來此隱居的人吧？”淩曉雅說。
“這個倒是有！”李強放下筷子，“打十多年前就有，都是些城裏人，閑著沒事幹了，跑這裏來租房子隱居。那後山一帶有些小窩棚，小房子，都是過去村民獵戶上山采藥時用來遮風擋雨的。那些人來了都給租下來了，說是在裏麵苦修。後來吧，來隱居的是越來越有錢，花幾萬塊讓村裏人給他們修房子。要說我啊，就是有錢沒處花了，放著城裏好好的日子不過，跑這來受這個罪，無非就是圖個隱士的名。真要是修道修佛的，哪不能修啊？哦，大隱於市的道理都不懂，跑這躲清靜，還是修行不到家！”
一席話把我們都逗樂了。
“你們是不知道，這些年又熱鬧了，常有城裏的年輕人來這尋訪什麽隱士”，李力的母親說，“咱們這裏來的少，東邊五十多裏有個方家溝，那裏隱居的人多，訪道的也多，很多村民都發了大財哩。”
“這裏少，總也有吧？”我問。
“隔三差五的也來那麽幾個”，李力說，“村裏那旅館就靠這些人賺錢，要不然本地人親戚來了都住家裏，誰會去住他那賓館，吃他那農家菜。”
“三位也是來找那些人的？”李強問。
“您二位放心，我們不是訪道的”，我看看淩曉雅，“就是來玩的。”
“這麽回事啊”，李強點點頭，“我還納悶，咱這小山村是出名了怎麽的，最近訪道的開始多了？”
“最近？有人來過？”我心裏一動。
“有！昨天早上，有一個喇嘛帶著一個白淨的女娃子來的，跟趙二家的問路，一甩手就給了她一百塊呢”，李力母親說。