主角張大了大顎，驚訝之情溢於言表。即便有過各種猜測，但是當對方以此種形象出現在自己麵前時，還是大大出乎了主角的意料。
「石柱城」的迎接隊伍也一陣騷動，逐漸從山坡處顯露出身形的來者，有著顛覆三觀的裝扮。
隻見遠處，一隻巨大的獨角仙出現在視線中，它的背脊上有著一座木頭、纖維和不知名材料做成的涼亭，被結實的捆紮在甲殼上。
獨角仙的腦袋上有兩名馭手，她們通過韁繩熟練的控製著獨角仙前進。
工蟻馭手與獨角仙體型相差如此之大，讓主角想起了騎著大象的騎士，人與象的體型都沒有這麽懸殊。
不僅僅是巨大的被當做馱獸的獨角仙令人震撼。
在獨角仙背上的涼亭裏，是一名穿著服飾的螞蟻。從體型上看，這是一隻蟻後，她的觸角上纏繞著幹透的小花朵編製成的頭飾，就像桂冠一樣戴在頭頂。而她的身軀，也被一層極薄的近乎透明的纖維織物給覆蓋住。
在這名穿衣戴帽的女王身後，有兩名高大魁梧的兵蟻武士，這些兵蟻武士和工蟻馭手一樣，不著片縷，不過這才符合螞蟻們的三觀。
而在甲蟲身後，是五十名戰士，兵蟻和工蟻都有，這些戰士，還有甲蟲上那兩名武士，大顎上都有些奇怪的東西，似乎是粘上去的尖銳燧石。
那隻穿戴整齊的蟻後一出現，主角就幾乎被驚掉了下巴。他想象過這夥兒大頭蟻“遺民”有較高的文明程度，但是對方之“先進”，仍然超乎自己想象很多。
不說那隻巨大如岩石的獨角仙，不說兩名工蟻馭手那嫻熟的操控技術，也不說那頂獨角仙背上的涼亭所體現出的複雜工藝，僅僅是蟻後身上的花冠和薄衣，就體現出精湛的技藝。
花冠看起來是用曬幹的連著草莖的花朵編織成的，采集花朵並曬幹不難，但想要將之編織起來，以螞蟻那六條節肢，每條節肢頂端隻有一根“手指”的生理結構，是一件極難的事情。
人每隻手都有五個手指，這主要是由遺傳和進化決定的。
人類的起源如果一直上溯到距今3.5億年前的泥盆紀晚期，就能看到當時的總鰭魚類。由於出現了季節性幹旱，陸地麵積更為擴大，河流與湖泊周期性的變成汙濁的池塘和廣闊的泥灘，同時海平麵下降，使得一些魚類需要進化出能行氣呼吸、具“肺”（鰾）並有較強的偶鰭能在陸上爬行的能力以適應環境。
一些總鰭魚類就具有這種能力，其逐漸適應環境，演化出一係列進化改變。最後，某些總鰭魚類進化成第一個類群的兩棲動物，它們的鰭進化為陸生五指型附肢。隨後大部分由兩棲類進化出的所有物種，都帶有五指前肢的特征。
人類從祖先那裏繼承下來的這五根手指，論靈巧性堪稱是大自然造物的奇跡。五根手指構成了一個整體，拇指和其他四個指頭可以捏在一起形成對掌，這樣就可以捏在一起拿住東西。所以拇指是最重要的，如果沒有了拇指光有四個指頭，拿東西是不穩的，而且力量也會很弱。
其他四個指頭的功能差不多，都是和拇指形成對掌，不過按力量和跟拇指的距離來說，第二個指頭比第三個指頭更重要一點，其他指頭的重要性依次排下去。
很多精巧複雜的動作，比如編織毛衣、握持武器、使用手機等，都需要五個手指通力協作，最多可以讓無名指或小指不承擔職責。但一旦手指少於三根，很多動作就無法實施。
螞蟻的一對大顎加上三對節肢，隻相當於人類的四對手指，就算加上靈活的大顎，螞蟻的靈活性也遠遠及不上人類的雙手。再考慮到螞蟻還需要移動或支撐身體，至少有一兩對節肢無法投入工作。所以，單隻螞蟻的靈巧性遠遠差於人類，甚至也不如很多兩棲、爬行或哺乳動物。
所以，就連編麻繩這種簡單的工作，主角都隻能交給多隻螞蟻去共同完成，雙股繩需要兩隻螞蟻，三股繩需要三隻螞蟻，以此類推。
但編繩隻不過是最簡單最粗糙的編織工藝，而編一個花冠，不能碰壞嬌嫩的幹花，還要把和螞蟻觸角差不多粗細的極細的草莖纏繞起來，這難度不亞於讓一個肌肉壯漢去繡花。
如果說編織花冠，其主要難度在於需要靈巧的編織，技術含量還在比較原始的範疇，人類曆史上絕大部分舊石器時代的部落也能完成此工作的話。
那麽，織出一匹布，然後將之做成衣服，無疑是文明世界所獨有的技藝。
雖然因為距離較遠，主角還看不出女王身上薄紗服飾的具體材質和加工工藝，但是這絕對不是什麽天然材料，而是經過後期加工的人造（蟻造）材料。
紡織品的曆史並不長。
由於人類是一種裸猿，毛發稀疏，無法自行在較寒冷的季節有效保持體溫。所以人類很早就學會了製作衣服。
比如在5萬年前的山頂洞人就已用骨針引線，縫製獸皮衣服以抵禦寒冷。但這種獸皮服裝利用的是天然獸皮材料，隻需要經過簡單加工即可投入使用。
真正的紡織品出現的時間很晚，國內已出土的最早的葛布殘片表明，我們的祖先在五六千年前的新石器時代才開始用葛纖維織出用於衣著的葛布。再如在新石器時代遺址所發現的半個切割過的蠶繭，及4700年以前的絲織品，表明我們的祖先大致也是在那時才能利用蠶的絲進行紡織。幾乎與此同時，在這新石器時代，我們的祖先也開始用毛纖維製成毛布和毛毯用於衣著和禦寒。
從以上幾例可以看出，紡織品約出現在五千年前，紡織品的出現，標誌著中華五千年文明的開端，是文明步入曙光的標誌。
而現在來到主角麵前的神秘的大頭蟻“遺族”的蟻後，就這麽穿戴著精巧的手工製品和紡織品，款款來到主角麵前。
「石柱城」的迎接隊伍也一陣騷動，逐漸從山坡處顯露出身形的來者，有著顛覆三觀的裝扮。
隻見遠處，一隻巨大的獨角仙出現在視線中，它的背脊上有著一座木頭、纖維和不知名材料做成的涼亭，被結實的捆紮在甲殼上。
獨角仙的腦袋上有兩名馭手，她們通過韁繩熟練的控製著獨角仙前進。
工蟻馭手與獨角仙體型相差如此之大，讓主角想起了騎著大象的騎士，人與象的體型都沒有這麽懸殊。
不僅僅是巨大的被當做馱獸的獨角仙令人震撼。
在獨角仙背上的涼亭裏，是一名穿著服飾的螞蟻。從體型上看，這是一隻蟻後，她的觸角上纏繞著幹透的小花朵編製成的頭飾，就像桂冠一樣戴在頭頂。而她的身軀，也被一層極薄的近乎透明的纖維織物給覆蓋住。
在這名穿衣戴帽的女王身後，有兩名高大魁梧的兵蟻武士，這些兵蟻武士和工蟻馭手一樣，不著片縷，不過這才符合螞蟻們的三觀。
而在甲蟲身後，是五十名戰士，兵蟻和工蟻都有，這些戰士，還有甲蟲上那兩名武士，大顎上都有些奇怪的東西，似乎是粘上去的尖銳燧石。
那隻穿戴整齊的蟻後一出現，主角就幾乎被驚掉了下巴。他想象過這夥兒大頭蟻“遺民”有較高的文明程度，但是對方之“先進”，仍然超乎自己想象很多。
不說那隻巨大如岩石的獨角仙，不說兩名工蟻馭手那嫻熟的操控技術，也不說那頂獨角仙背上的涼亭所體現出的複雜工藝，僅僅是蟻後身上的花冠和薄衣，就體現出精湛的技藝。
花冠看起來是用曬幹的連著草莖的花朵編織成的，采集花朵並曬幹不難，但想要將之編織起來，以螞蟻那六條節肢，每條節肢頂端隻有一根“手指”的生理結構，是一件極難的事情。
人每隻手都有五個手指，這主要是由遺傳和進化決定的。
人類的起源如果一直上溯到距今3.5億年前的泥盆紀晚期，就能看到當時的總鰭魚類。由於出現了季節性幹旱，陸地麵積更為擴大，河流與湖泊周期性的變成汙濁的池塘和廣闊的泥灘，同時海平麵下降，使得一些魚類需要進化出能行氣呼吸、具“肺”（鰾）並有較強的偶鰭能在陸上爬行的能力以適應環境。
一些總鰭魚類就具有這種能力，其逐漸適應環境，演化出一係列進化改變。最後，某些總鰭魚類進化成第一個類群的兩棲動物，它們的鰭進化為陸生五指型附肢。隨後大部分由兩棲類進化出的所有物種，都帶有五指前肢的特征。
人類從祖先那裏繼承下來的這五根手指，論靈巧性堪稱是大自然造物的奇跡。五根手指構成了一個整體，拇指和其他四個指頭可以捏在一起形成對掌，這樣就可以捏在一起拿住東西。所以拇指是最重要的，如果沒有了拇指光有四個指頭，拿東西是不穩的，而且力量也會很弱。
其他四個指頭的功能差不多，都是和拇指形成對掌，不過按力量和跟拇指的距離來說，第二個指頭比第三個指頭更重要一點，其他指頭的重要性依次排下去。
很多精巧複雜的動作，比如編織毛衣、握持武器、使用手機等，都需要五個手指通力協作，最多可以讓無名指或小指不承擔職責。但一旦手指少於三根，很多動作就無法實施。
螞蟻的一對大顎加上三對節肢，隻相當於人類的四對手指，就算加上靈活的大顎，螞蟻的靈活性也遠遠及不上人類的雙手。再考慮到螞蟻還需要移動或支撐身體，至少有一兩對節肢無法投入工作。所以，單隻螞蟻的靈巧性遠遠差於人類，甚至也不如很多兩棲、爬行或哺乳動物。
所以，就連編麻繩這種簡單的工作，主角都隻能交給多隻螞蟻去共同完成，雙股繩需要兩隻螞蟻，三股繩需要三隻螞蟻，以此類推。
但編繩隻不過是最簡單最粗糙的編織工藝，而編一個花冠，不能碰壞嬌嫩的幹花，還要把和螞蟻觸角差不多粗細的極細的草莖纏繞起來，這難度不亞於讓一個肌肉壯漢去繡花。
如果說編織花冠，其主要難度在於需要靈巧的編織，技術含量還在比較原始的範疇，人類曆史上絕大部分舊石器時代的部落也能完成此工作的話。
那麽，織出一匹布，然後將之做成衣服，無疑是文明世界所獨有的技藝。
雖然因為距離較遠，主角還看不出女王身上薄紗服飾的具體材質和加工工藝，但是這絕對不是什麽天然材料，而是經過後期加工的人造（蟻造）材料。
紡織品的曆史並不長。
由於人類是一種裸猿，毛發稀疏，無法自行在較寒冷的季節有效保持體溫。所以人類很早就學會了製作衣服。
比如在5萬年前的山頂洞人就已用骨針引線，縫製獸皮衣服以抵禦寒冷。但這種獸皮服裝利用的是天然獸皮材料，隻需要經過簡單加工即可投入使用。
真正的紡織品出現的時間很晚，國內已出土的最早的葛布殘片表明，我們的祖先在五六千年前的新石器時代才開始用葛纖維織出用於衣著的葛布。再如在新石器時代遺址所發現的半個切割過的蠶繭，及4700年以前的絲織品，表明我們的祖先大致也是在那時才能利用蠶的絲進行紡織。幾乎與此同時，在這新石器時代，我們的祖先也開始用毛纖維製成毛布和毛毯用於衣著和禦寒。
從以上幾例可以看出，紡織品約出現在五千年前，紡織品的出現，標誌著中華五千年文明的開端，是文明步入曙光的標誌。
而現在來到主角麵前的神秘的大頭蟻“遺族”的蟻後，就這麽穿戴著精巧的手工製品和紡織品，款款來到主角麵前。