人類隻是玩家，而不是遊戲規則的製定者。在地球這個遊戲中，遊戲規則改變，人類就隻能無奈地被削弱。
瑪娜生態是關於靈魂的遊戲，是理性和感性的博弈。人類在裏麵並不占優勢，因為人類的感情太脆弱了。
“人類是很好的種子，但種子總有開花結果的一天，種子不可能永遠是種子。現在一些種子卻不想開花結果，想要永遠維持著種子的樣子，還真是幼稚。”一個黑影眺望著燈塔，自言自語，他稱呼人類為種子。
種子就應該開花結果，就應該奉獻自己，但顯然很多人類並不願意。
“大自然的一切都在奉獻自己，風停了又起，雨停了又下，植物經過成長和枯萎，動物也變成了餐桌上的美食，人類享受著一切的便利，等到需要他們發芽的時候，卻拒絕自己的使命，這是多麽愚蠢，多麽幼稚，多麽自私啊。”黑影總是自言自語。
顯然在燈塔覬覦地表資源的時候，地表也有人盯著燈塔，
杜蘭坐在燈塔邊緣，感受到命運的齒輪正在轉動，風吹動他的臉龐，傳來了瑪娜生態的躁動信息。
瑪娜生態渴望著吞噬，渴望著更多的生命源質。
除了瑪娜生態之外，還有多個勢力在躍躍欲試，準備爭奪新的版本之子的地位。誰都知道在新時代，誰掌握的生命源質更多誰就能勝利。
這場爭奪，必然也是大戰。
不過想要打仗，首先得適應瑪娜生態才行。適應無外乎幾種：機械飛升、基因變異、生化盔甲、玄學修煉。
“到底什麽是人呢？馬克隊長，你有沒有考慮過？”
“叫我馬克就行了。”馬克說道：“我已經不是隊長了，我認為真正地活著就是人。”
杜蘭心想馬克還真是得了‘真正地活著’的病，真是一心一意朝著這個目標努力，可惜這輩子他看不到燈塔能實現這個目標。
不過人生在世都需要一個理想鄉，都需要一個盼頭，在理想鄉裏沒有買賣就沒有殺害。古人用的是堯舜禹，西方用的是古希臘，宗教用的是天堂，後來公知用國外的月亮圓，等到這些理想鄉都不靈光的時候，他們又開始吹近代的工業化初期的偉人時代，認為那個時代是最好的。
反正就是沒有買賣就沒有殺害，反正就是滿足他們的所有理想，沒有任何的問題，隻有幸福。
可事實上隻要是曆史上存在過的時代，哪個時代沒有自己的難題？哪個時代沒有自己的困境？
但這是公知的遊戲規則，他們需要吹一個理想鄉出來，這樣一來才能掌握話語權。
馬克的理想鄉就是‘真正地活著’，其實自己也說不清到底什麽才算‘真正地活著’，似乎有病就一定能治好，可以和心愛的人在一起等等都符合條件。
可這些東西已經恨誇張了，很難達成。就是有部分絕症是治不好的，就是有愛而不得的人存在，那這些人就不算‘正真地活著’麽？
杜蘭心想馬克和查爾斯其實是一類人，查爾斯是認為神隻會賜福他，不會懲罰他，而馬克是認為隻有幸福才是真正地活著，痛苦就是虛假地活著。
都是一點也沒有辯證思維，都很片麵。
“可惜真正地活著並不是人類做主的，人類隻是偉大自然的一小部分，大自然會給人出很多的難題。”
馬克承認自然的殘酷，但說道：“人類不能畏懼不前。”
“那麽現在問題來了，如果人類前進的代價是放棄肉身或者感情，你願意麽？或者是人類要經曆電車難題，不能全部活下去，隻能一部分活下去，另一部分必須消滅怎麽辦？你認為人類還應該向前麽？”杜蘭給出了問題，一個是忒修斯之舟，一個是電車難題。
忒修斯之舟就是船的零件全部換掉，這艘船還是原來的船麽？電車難題就是兩個軌道上都站著人，現在列車要來了，隻能救一邊，犧牲另一邊，怎麽辦？
馬克不知道，說道：“放棄肉身或者感情，那人還是人麽？隻能存活一部分，必須犧牲一部分，真的算活著麽？”
杜蘭心想馬克就是典型的‘既要又要’，他的人生很順利，小時候有姐姐和城主保護，長大之後又成為了隊長，還有漂亮妹子倒追，好像得到什麽都很容易。這導致他既要又要，什麽都不想放手。
其實很多普通人的情況和摩根城主差不多，手裏資源就這麽多，隻能選擇最重要的事情去做，其他的事情就隻能放棄了。
馬克也想起自己第一次做決定的時候，被大家反對的情況。他想的很簡單，大家努力找到心髒病的藥物，救下城主就好了。可大家卻考慮傷亡和成本，考慮是不是值得。
馬克認為值得，但別人認為不值得。他根本沒考慮如果傷亡過大，對燈塔造成的惡劣影響，隻想著事情可以圓滿完成。
可事情哪裏能兩全其美，既要又要？馬克的人生讓他產生了錯覺，讓他錯誤地認為既要又要是很簡單就可以達成的目標。
但杜蘭告訴他既要又要很難，大部分時間是魚和熊掌不可兼得，隻能選一個。
‘真正地活著’也是有代價的，堯舜禹、古希臘、天堂、國外的月亮、甚至是偉人時代，哪個沒有代價？哪個真的做到沒有買賣就沒有殺害了？
馬克是主角，所以運氣可以幫他度過難關。如果是普通人傻乎乎地相信了這些忽悠，那麽他們就是代價。
“放棄肉身和感情，為什麽就不是人了？為了活下去而殺死另外一部分人，又為什麽不算真正地活著？”杜蘭反問道：“等到最終需要做出選擇的時候，你能下定決心麽？”
“我不知道。”馬克無法想象人類換一種形態生活的樣子：“我不知道人類未來到底應該怎麽辦。”
“夏蟲不可以語冰、盲人摸象、歧路亡羊。在天竺以前有一個故事，說是在沒有冰箱的古時候，一個生活在熱帶的婦女從來沒有見過冰，一天她的表兄從北方回來，就和她描述冰的形狀，告訴她冰是水的固態，說水和冰之間沒有中間態，水的溫度和冰的溫度一樣冷。婦女就質疑表兄說的一切，認為表兄的冒險故事不過是神話中口噴火焰的神仙一樣不可理喻，完全是胡說八道。”
馬克啞然，突然感覺自己很沒文化，完全不知道杜蘭說的成語是什麽意思，不過故事聽明白了。
婦女沒見過冰，所以不相信冰，認為冰就是騙人的故事。可她的表兄其實沒說謊，確實有冰。馬克突然意識到他們對瑪娜生態的了解不也是如此麽？一知半解，卻認為瑪娜生態就是邪惡的。
婦女錯了麽？也沒錯，她隻是按照自己的經驗判斷一個自己沒見過的東西是假的。畢竟表兄並沒有拿出證據。
“認為一個自己沒見過的東西是假的很簡單，但如何判斷對方是真的存在很難。我也做不到，或許人最好的形態就是放棄身體和感情，但我沒見過，也沒有證據，隻能否定這種存在。”馬克深深地感受到了自己的無知。
瑪娜生態是關於靈魂的遊戲，是理性和感性的博弈。人類在裏麵並不占優勢，因為人類的感情太脆弱了。
“人類是很好的種子，但種子總有開花結果的一天，種子不可能永遠是種子。現在一些種子卻不想開花結果，想要永遠維持著種子的樣子，還真是幼稚。”一個黑影眺望著燈塔，自言自語，他稱呼人類為種子。
種子就應該開花結果，就應該奉獻自己，但顯然很多人類並不願意。
“大自然的一切都在奉獻自己，風停了又起，雨停了又下，植物經過成長和枯萎，動物也變成了餐桌上的美食，人類享受著一切的便利，等到需要他們發芽的時候，卻拒絕自己的使命，這是多麽愚蠢，多麽幼稚，多麽自私啊。”黑影總是自言自語。
顯然在燈塔覬覦地表資源的時候，地表也有人盯著燈塔，
杜蘭坐在燈塔邊緣，感受到命運的齒輪正在轉動，風吹動他的臉龐，傳來了瑪娜生態的躁動信息。
瑪娜生態渴望著吞噬，渴望著更多的生命源質。
除了瑪娜生態之外，還有多個勢力在躍躍欲試，準備爭奪新的版本之子的地位。誰都知道在新時代，誰掌握的生命源質更多誰就能勝利。
這場爭奪，必然也是大戰。
不過想要打仗，首先得適應瑪娜生態才行。適應無外乎幾種：機械飛升、基因變異、生化盔甲、玄學修煉。
“到底什麽是人呢？馬克隊長，你有沒有考慮過？”
“叫我馬克就行了。”馬克說道：“我已經不是隊長了，我認為真正地活著就是人。”
杜蘭心想馬克還真是得了‘真正地活著’的病，真是一心一意朝著這個目標努力，可惜這輩子他看不到燈塔能實現這個目標。
不過人生在世都需要一個理想鄉，都需要一個盼頭，在理想鄉裏沒有買賣就沒有殺害。古人用的是堯舜禹，西方用的是古希臘，宗教用的是天堂，後來公知用國外的月亮圓，等到這些理想鄉都不靈光的時候，他們又開始吹近代的工業化初期的偉人時代，認為那個時代是最好的。
反正就是沒有買賣就沒有殺害，反正就是滿足他們的所有理想，沒有任何的問題，隻有幸福。
可事實上隻要是曆史上存在過的時代，哪個時代沒有自己的難題？哪個時代沒有自己的困境？
但這是公知的遊戲規則，他們需要吹一個理想鄉出來，這樣一來才能掌握話語權。
馬克的理想鄉就是‘真正地活著’，其實自己也說不清到底什麽才算‘真正地活著’，似乎有病就一定能治好，可以和心愛的人在一起等等都符合條件。
可這些東西已經恨誇張了，很難達成。就是有部分絕症是治不好的，就是有愛而不得的人存在，那這些人就不算‘正真地活著’麽？
杜蘭心想馬克和查爾斯其實是一類人，查爾斯是認為神隻會賜福他，不會懲罰他，而馬克是認為隻有幸福才是真正地活著，痛苦就是虛假地活著。
都是一點也沒有辯證思維，都很片麵。
“可惜真正地活著並不是人類做主的，人類隻是偉大自然的一小部分，大自然會給人出很多的難題。”
馬克承認自然的殘酷，但說道：“人類不能畏懼不前。”
“那麽現在問題來了，如果人類前進的代價是放棄肉身或者感情，你願意麽？或者是人類要經曆電車難題，不能全部活下去，隻能一部分活下去，另一部分必須消滅怎麽辦？你認為人類還應該向前麽？”杜蘭給出了問題，一個是忒修斯之舟，一個是電車難題。
忒修斯之舟就是船的零件全部換掉，這艘船還是原來的船麽？電車難題就是兩個軌道上都站著人，現在列車要來了，隻能救一邊，犧牲另一邊，怎麽辦？
馬克不知道，說道：“放棄肉身或者感情，那人還是人麽？隻能存活一部分，必須犧牲一部分，真的算活著麽？”
杜蘭心想馬克就是典型的‘既要又要’，他的人生很順利，小時候有姐姐和城主保護，長大之後又成為了隊長，還有漂亮妹子倒追，好像得到什麽都很容易。這導致他既要又要，什麽都不想放手。
其實很多普通人的情況和摩根城主差不多，手裏資源就這麽多，隻能選擇最重要的事情去做，其他的事情就隻能放棄了。
馬克也想起自己第一次做決定的時候，被大家反對的情況。他想的很簡單，大家努力找到心髒病的藥物，救下城主就好了。可大家卻考慮傷亡和成本，考慮是不是值得。
馬克認為值得，但別人認為不值得。他根本沒考慮如果傷亡過大，對燈塔造成的惡劣影響，隻想著事情可以圓滿完成。
可事情哪裏能兩全其美，既要又要？馬克的人生讓他產生了錯覺，讓他錯誤地認為既要又要是很簡單就可以達成的目標。
但杜蘭告訴他既要又要很難，大部分時間是魚和熊掌不可兼得，隻能選一個。
‘真正地活著’也是有代價的，堯舜禹、古希臘、天堂、國外的月亮、甚至是偉人時代，哪個沒有代價？哪個真的做到沒有買賣就沒有殺害了？
馬克是主角，所以運氣可以幫他度過難關。如果是普通人傻乎乎地相信了這些忽悠，那麽他們就是代價。
“放棄肉身和感情，為什麽就不是人了？為了活下去而殺死另外一部分人，又為什麽不算真正地活著？”杜蘭反問道：“等到最終需要做出選擇的時候，你能下定決心麽？”
“我不知道。”馬克無法想象人類換一種形態生活的樣子：“我不知道人類未來到底應該怎麽辦。”
“夏蟲不可以語冰、盲人摸象、歧路亡羊。在天竺以前有一個故事，說是在沒有冰箱的古時候，一個生活在熱帶的婦女從來沒有見過冰，一天她的表兄從北方回來，就和她描述冰的形狀，告訴她冰是水的固態，說水和冰之間沒有中間態，水的溫度和冰的溫度一樣冷。婦女就質疑表兄說的一切，認為表兄的冒險故事不過是神話中口噴火焰的神仙一樣不可理喻，完全是胡說八道。”
馬克啞然，突然感覺自己很沒文化，完全不知道杜蘭說的成語是什麽意思，不過故事聽明白了。
婦女沒見過冰，所以不相信冰，認為冰就是騙人的故事。可她的表兄其實沒說謊，確實有冰。馬克突然意識到他們對瑪娜生態的了解不也是如此麽？一知半解，卻認為瑪娜生態就是邪惡的。
婦女錯了麽？也沒錯，她隻是按照自己的經驗判斷一個自己沒見過的東西是假的。畢竟表兄並沒有拿出證據。
“認為一個自己沒見過的東西是假的很簡單，但如何判斷對方是真的存在很難。我也做不到，或許人最好的形態就是放棄身體和感情，但我沒見過，也沒有證據，隻能否定這種存在。”馬克深深地感受到了自己的無知。