律師找到了杜蘭，他是遊戲設計師，他不能主動透露自己的身份，因為一旦透露，激光就會落下直接爆頭。
不過杜蘭不用他開口交代，所以律師懷疑杜蘭是真正的幕後黑手。顯然遊戲設計者也隻是一群人罷了，並不知道彌留之國的真相，遊戲設計者的任務就是監視玩家，設計遊戲，通過殺死玩家來獲得簽證時間。
遊戲設計者和玩家的任務正好相反，但玩家並不知道遊戲設計者的存在，並不知道這些喪心病狂的遊戲其實也是人類設計出來的。
律師希望谘詢一下杜蘭，解決一下內心的苦悶：“人的價值到底是由什麽決定的？明明說了法律麵前人人平等，為什麽西裝革履的人可以酒池肉林，而有些窮人連最基本的權益都無法保證，法律難道不能保護他們麽？”他說的都是自己作為大財團律師親眼所見的事情，法律就是玩物。
杜蘭聽著對方苦悶的話語，知道對方是遇到了理論和實踐的矛盾，說好了法律麵前人人平等，可是實踐的時候根本就不是那麽一回事。
這問題之前在柯南世界就已經講過了，這也是法派和非法派的矛盾點，到底是應該維護法律得權威性，還是應該突破法律保護需要保護的人。法派的觀點就是維護法律權威性最重要，法律麵前要人人平等。非法派就認為法律之所以被設立就是為了保護人，所以人才是最重要的，要是法律無法保護人，就應該被改變。
非法派也分為兩種，一種保護豪強，一種保護弱者。
按照孟子的說法，民為貴，社稷次之，君為輕，他肯定是一個非法派，因為在他看來諸侯可以被改變，社稷祭祀也可以被改變，法律當然更不用說了，隻要不能讓百姓安居樂業的東西都可以被改變。
這位律師則是一個法派，認為法律麵前人人平等，結果現實操作卻發現世界是按照非法派的方式運行的，而且自己也沒有保護弱小的能力，隻能看著財團欺負人，所以他陷入了對於人類價值的思索，想知道到底是什麽導致了不公？
他是絮絮叨叨地說了自己的經曆，希望杜蘭能給出結果。
“人的價值麽？這個問題還真是很大。”杜蘭表示這些滯留彌留之國的家夥一個兩個都不學習唯物主義，一點也不會具體問題具體分析。
“財團為了自己的利益可以毫不留情地殺死別人，法律卻無能為力，這是憑什麽？”律師很激動，他雖然為財閥工作，但內心卻是一個堅定的法派，說道：“我在彌留之國就是想要知道生命的時候重量，在這裏政客也罷、財閥也好，他們的死亡一樣醜陋，他們並沒有那麽高貴。那麽是不是社會的法律保護了他們，一旦法律消失，這些人就什麽都不是了，這麽說的話法律一開始就是不公平的？一開始就是為了保護豪強？”
杜蘭說道：“可以這麽說，你如果賺了一大筆錢，肯定會希望通過法律來保護自己的收益，想要通過法律保護自己的私人財產不受侵犯，從這個角度出發，法律確實就是保護有財產的人，財產越多自然越收保護。沒有人會說我要推動一個法律，一個不保護自己財產的法律，就算他提出來了，別人也不會通過。”
律師一聽，頓時失望了，說道：“這是就是人類的劣根性啊，這個彌留之國果然是懲罰人類的地獄。”他其實早就意識到了立法都是為了保護少數人的優勢地位，隻是他受到的教育一直讓他拒絕承認律條的不公。
“也不用這麽悲觀，也不用說什麽人類的劣根性，因為人類從一開始就沒有公平過。權利和義務的劃分就一直是有偏差的，權利多義務少是貴族，權利和義務差不多是公民，權利少義務多是自由民，隻有義務沒有權利是奴隸，從人類有社會以來，社會就是這樣的，從來沒有說哪個社會權利和義務完全平等的，所以你追求的是一個虛無縹緲的東西。”杜蘭表示律師一開始就找錯了方向，從古至今，從來沒有說權利和義務完全平等的：“法律能確保權利和義務的變化和流動，就是很不錯了，能確保自由民和奴隸能夠晉升，就是一個優秀的法律。”
“每個人都想要晉升，社會資源根本不夠。貴族和公民不會停下來，自由民和奴隸又拚命向前衝，又有哪個社會能讓所有人都滿意？最後貴族和公民要是衰落，他們肯定得造反，自由民和奴隸要是得不到滿意的晉升也會造反。人類社會真的是無藥可救了。”律師越聽越覺得眼前一片漆黑，連法律也無能為力。
貴族、公民、自由民、奴隸，如果身份一直變來變去，那法律根本無法約束所有人。
“所以你到底想要什麽？一個法律麵前人人平等的理想社會？還是一個社會階層都遵守自己的權利和義務的社會？還是一個階層不斷流動、循環，皇帝輪流做今年到我家的社會？”杜蘭問道。
律師也不知道，他覺得不管哪一個都是完蛋貨，所以說道：“我想知道人類到底有沒有價值，他們的價值到底是怎麽確定的？”
“人類的價值可以通過自己確定，也可以通過別人確定，不同的確定方式，得到的結果也不一樣。”“克己，法先王，比爛。克己的話，就是自己決定自己的價值，你可以為了成聖讀書，也可以為了做官讀書，也可以為了複禮讀書。法先王，就是找一個外在目標，比如別人家的孩子，就是為了超越別人家的孩子而讀書。比爛，那就是找個比自己差得人，那你的價值一下子就體現出來了。不同角度，價值也不一樣。你得自己給自己找角度，其實角度無所謂，最重要的還是落實下去。”“我認識一個擅長比爛的人，他雖然比爛，但也是一個出色的大人。”說的就是琴酒，雖然一直在比爛，但他的犯罪行為還是很不錯的。
所以就算是比爛的價值觀，隻要努力落實，也不算太差。
“重要的是實踐？”律師似乎悟了。
其實原著中，律師最後就是用自己的生命實踐了自己的理念，雖然死了，但他是為信念而死，也算是死得其所了。
“是的，克己、法先王、比爛其實都可以，重要的是實踐，用自己的時間、健康、精力去實踐，而且不計成敗，這樣的實踐，我想就是人類的價值。不管是做好事還是做壞事，實踐才是檢驗真理的唯一標準。你關心弱者，就去把自己的力量奉獻給弱者，這就是實踐之道，而不是光想，光想什麽都無法改變。”杜蘭一本正經地說道，鼓勵律師去實踐，少想有的沒的，多去時間。
不過杜蘭不用他開口交代，所以律師懷疑杜蘭是真正的幕後黑手。顯然遊戲設計者也隻是一群人罷了，並不知道彌留之國的真相，遊戲設計者的任務就是監視玩家，設計遊戲，通過殺死玩家來獲得簽證時間。
遊戲設計者和玩家的任務正好相反，但玩家並不知道遊戲設計者的存在，並不知道這些喪心病狂的遊戲其實也是人類設計出來的。
律師希望谘詢一下杜蘭，解決一下內心的苦悶：“人的價值到底是由什麽決定的？明明說了法律麵前人人平等，為什麽西裝革履的人可以酒池肉林，而有些窮人連最基本的權益都無法保證，法律難道不能保護他們麽？”他說的都是自己作為大財團律師親眼所見的事情，法律就是玩物。
杜蘭聽著對方苦悶的話語，知道對方是遇到了理論和實踐的矛盾，說好了法律麵前人人平等，可是實踐的時候根本就不是那麽一回事。
這問題之前在柯南世界就已經講過了，這也是法派和非法派的矛盾點，到底是應該維護法律得權威性，還是應該突破法律保護需要保護的人。法派的觀點就是維護法律權威性最重要，法律麵前要人人平等。非法派就認為法律之所以被設立就是為了保護人，所以人才是最重要的，要是法律無法保護人，就應該被改變。
非法派也分為兩種，一種保護豪強，一種保護弱者。
按照孟子的說法，民為貴，社稷次之，君為輕，他肯定是一個非法派，因為在他看來諸侯可以被改變，社稷祭祀也可以被改變，法律當然更不用說了，隻要不能讓百姓安居樂業的東西都可以被改變。
這位律師則是一個法派，認為法律麵前人人平等，結果現實操作卻發現世界是按照非法派的方式運行的，而且自己也沒有保護弱小的能力，隻能看著財團欺負人，所以他陷入了對於人類價值的思索，想知道到底是什麽導致了不公？
他是絮絮叨叨地說了自己的經曆，希望杜蘭能給出結果。
“人的價值麽？這個問題還真是很大。”杜蘭表示這些滯留彌留之國的家夥一個兩個都不學習唯物主義，一點也不會具體問題具體分析。
“財團為了自己的利益可以毫不留情地殺死別人，法律卻無能為力，這是憑什麽？”律師很激動，他雖然為財閥工作，但內心卻是一個堅定的法派，說道：“我在彌留之國就是想要知道生命的時候重量，在這裏政客也罷、財閥也好，他們的死亡一樣醜陋，他們並沒有那麽高貴。那麽是不是社會的法律保護了他們，一旦法律消失，這些人就什麽都不是了，這麽說的話法律一開始就是不公平的？一開始就是為了保護豪強？”
杜蘭說道：“可以這麽說，你如果賺了一大筆錢，肯定會希望通過法律來保護自己的收益，想要通過法律保護自己的私人財產不受侵犯，從這個角度出發，法律確實就是保護有財產的人，財產越多自然越收保護。沒有人會說我要推動一個法律，一個不保護自己財產的法律，就算他提出來了，別人也不會通過。”
律師一聽，頓時失望了，說道：“這是就是人類的劣根性啊，這個彌留之國果然是懲罰人類的地獄。”他其實早就意識到了立法都是為了保護少數人的優勢地位，隻是他受到的教育一直讓他拒絕承認律條的不公。
“也不用這麽悲觀，也不用說什麽人類的劣根性，因為人類從一開始就沒有公平過。權利和義務的劃分就一直是有偏差的，權利多義務少是貴族，權利和義務差不多是公民，權利少義務多是自由民，隻有義務沒有權利是奴隸，從人類有社會以來，社會就是這樣的，從來沒有說哪個社會權利和義務完全平等的，所以你追求的是一個虛無縹緲的東西。”杜蘭表示律師一開始就找錯了方向，從古至今，從來沒有說權利和義務完全平等的：“法律能確保權利和義務的變化和流動，就是很不錯了，能確保自由民和奴隸能夠晉升，就是一個優秀的法律。”
“每個人都想要晉升，社會資源根本不夠。貴族和公民不會停下來，自由民和奴隸又拚命向前衝，又有哪個社會能讓所有人都滿意？最後貴族和公民要是衰落，他們肯定得造反，自由民和奴隸要是得不到滿意的晉升也會造反。人類社會真的是無藥可救了。”律師越聽越覺得眼前一片漆黑，連法律也無能為力。
貴族、公民、自由民、奴隸，如果身份一直變來變去，那法律根本無法約束所有人。
“所以你到底想要什麽？一個法律麵前人人平等的理想社會？還是一個社會階層都遵守自己的權利和義務的社會？還是一個階層不斷流動、循環，皇帝輪流做今年到我家的社會？”杜蘭問道。
律師也不知道，他覺得不管哪一個都是完蛋貨，所以說道：“我想知道人類到底有沒有價值，他們的價值到底是怎麽確定的？”
“人類的價值可以通過自己確定，也可以通過別人確定，不同的確定方式，得到的結果也不一樣。”“克己，法先王，比爛。克己的話，就是自己決定自己的價值，你可以為了成聖讀書，也可以為了做官讀書，也可以為了複禮讀書。法先王，就是找一個外在目標，比如別人家的孩子，就是為了超越別人家的孩子而讀書。比爛，那就是找個比自己差得人，那你的價值一下子就體現出來了。不同角度，價值也不一樣。你得自己給自己找角度，其實角度無所謂，最重要的還是落實下去。”“我認識一個擅長比爛的人，他雖然比爛，但也是一個出色的大人。”說的就是琴酒，雖然一直在比爛，但他的犯罪行為還是很不錯的。
所以就算是比爛的價值觀，隻要努力落實，也不算太差。
“重要的是實踐？”律師似乎悟了。
其實原著中，律師最後就是用自己的生命實踐了自己的理念，雖然死了，但他是為信念而死，也算是死得其所了。
“是的，克己、法先王、比爛其實都可以，重要的是實踐，用自己的時間、健康、精力去實踐，而且不計成敗，這樣的實踐，我想就是人類的價值。不管是做好事還是做壞事，實踐才是檢驗真理的唯一標準。你關心弱者，就去把自己的力量奉獻給弱者，這就是實踐之道，而不是光想，光想什麽都無法改變。”杜蘭一本正經地說道，鼓勵律師去實踐，少想有的沒的，多去時間。