自己人、盟友、敵人的格局已經形成。接下來就是團結國人和自由民，對抗華族。
有了‘島國興，杜蘭王’的石碑，別管真假，已經足以讓杜蘭獲得不少支持。而且他對天皇不敬，也是讓不少人期待他能創造出一個不同的時代。
當然大部分人是觀望的，他們並不想改變，隻想安安穩穩過日子。他們已經適應禮製的階級社會了，所以並不是很願意改變。
不過大家也知道杜蘭的科技實力太強了，華族不是對手，眼下杜蘭登基已然是鐵板釘釘的事情。
隻是不知道杜蘭會如何處理華族，如何管理國家，這才是大家最擔心的。
杜蘭現在登基，也隻是共主，想要成為皇帝還得先把華族的產權和經濟權、人才權給收上來才行。德川家康的閉關鎖國，隻是收了經濟權，所以他也就是個共主。
要做成一件事情都會有反撲的，就比如周公推行周禮，發生了三監之亂，周人之間的內戰。因為周禮承認了周人之外的部族的利益，讓他們都變成了周人。
周厲王想要專利，就是回收諸侯的經濟權，結果就是國人暴動，周厲王直接被推翻。
漢朝想要收回產權，結果就是七王之亂。
曹操想要唯才是舉對抗唯德是舉，結果卻兒子曹丕頂不住，推行了九品中正製。
科舉同樣也受到了門閥的反對，隋唐貴族用佛教和道教進行聯盟，根本不理會科舉。
道生一，一生二。一件事情開始了，必定就有反對的聲音，而推行的過程必定是充滿了鮮血。
“第一步就是要把華族給全部集中起來。”杜蘭說道：“要漢化。”
漢化，也就是漢朝化，為什麽要漢化？因為漢化就是共主到皇帝的過程，從劉邦開始。
劉邦首先開始陵邑製度，把六國的舊貴族給集合在一起，開始奪取產權的第一步。
先把人和地給分開，建立一座城市，專門管理華族子弟，可以給他們提供最為紙醉金迷的生活，讓他們慢慢墮落。
在秦朝的時代，雖然秦始皇消滅了六國的王室，但並沒有消滅盤踞六國的分封勢力，各地還是由各自領主進行管理，所以秦朝的統一其實根本沒完成，隻是消滅了表麵上的敵人。但分封的基礎還在，所以根本就沒有真正統一。
其實分封的勢力就算到了唐朝都有，因為唐朝也是共主，貴族勢力尾大不掉。
漢朝建立，麵對的就是如何建立一體化國家的考題，西漢的皇帝都是在努力，奪回了產權，在經濟權和貴族五五開，但在人才權上是一敗塗地。
漢化就是皇帝和貴族博弈，皇帝剝奪產權、經濟權、人才權的過程。
漢朝解決了產權的問題，杜蘭第一步也是要解決的。
至於經濟權，《鹽鐵論》之後基本就是皇帝和豪強平分，這個是真沒辦法，國土太大了，皇帝很難管理所有的生意，隻能把握大方向，剩下的隻能豪強負責。
人才權，到科舉製度之後才慢慢解決。
最後皇帝掌握了產權和人才權，半個經濟權，那麽皇帝就贏了，貴族就輸了。但貴族輸了之後，不是說曆史就終結了，曆史還在繼續，到了明朝內閣製度出現，皇帝其實已經可有可無，整個國家完全可以脫離皇帝運行。
皇帝如果太努力，很容易就會成為官僚體係的一員，會被體製吞噬。所以明朝皇帝選擇了各種方式對抗，保持自己的獨立性，可惜都不是很成功。
“現在島國作為一個半封建半殖民國家，經濟權和部分產權在美帝手裏，人才權在自己手裏，所以半封建半殖民國家想要和宗主國對抗，就得使用人才。”杜蘭說道：“我們先把華族手裏的產權奪回來，再用人才把美帝手裏的部分產權也奪回來。最後就是經濟權，隻要美帝對我們進行封鎖，那麽經濟權也能被我們奪回來。”
如何從共主成為皇帝，杜蘭上演了教科書般的漢化。
先就是讓華族搬家。
哥斯拉在某一個地方踩了一個平原出來，杜蘭表示這塊地方可以推行‘陵邑製度’，可以把他們全部搬遷過來。
當年劉邦說把大家遷移過來是為了抵禦匈奴，做好表率。現在杜蘭就說為了抵禦哥斯拉，華族應該以身作則，就應該集中起來住在哥斯拉攻擊的地方。
“你們要是不搬就是心無百姓，沒有擔當。作為華族如果不擔負起國家長城的職責，就應該受到天誅。如果你們願意搬遷，那麽你們還是華族，一樣可以享受榮華富貴。”杜蘭可謂是威逼利誘。
“那哥斯拉一上岸，我們就會被踩死。”華族憤怒地說道。
“那是你們的責任，你們吃好喝好，難道隻想要好處不想承擔風險麽？義務和權利是對等的，你們難道隻想權利不想義務麽？”杜蘭怒道：“誰不同意就接受天誅，沒人會為你們說話。”
如果百姓知道華族隻想權利不想要義務，就會徹底對華族失望。
這既是個陽謀，不管華族願不願意搬遷，他們最終都會失去產權。不搬，失去民心支持，搬，失去對土地的控製力。
肯定得搬，不搬的話就立刻天誅。
“算你狠！”華族是咬牙切齒，恨不能生吃杜蘭刺身。
杜蘭心想這些華族肯定還要反撲，不會老老實實交出產權的，得做好準備。
接下來杜蘭下達了罪己詔，名為《九課就哥斯拉事件做出的檢討》，簡單來說就是杜蘭說都是自己的錯，所以才讓哥斯拉破壞了很多的財產，所以為了能保護民眾，他要加強九課的預算開支，讓華族出錢。
漢武帝罪己詔是為了減少軍事開支，杜蘭反其道而行之。
文章非常誠懇地寫了很多九課的不足，什麽人員少，裝備差，權力不足等等，反正就是放低姿態，尋求支持，要讓華族多繳稅，給九課辦裝備。
接著就是內廷的高中生們去各個機關部門任職，同時改革教育，降低教育成本，消除學校社團，全部上課，並且增加夜課。
一時間所有學生都在哀嚎，他們想要快樂，快樂高於一切。
“快樂要是能對抗強敵，能對抗天災，能對抗哥斯拉，下次就讓學校的社團去和哥斯拉交流算了。”杜蘭心想快樂可是要代價的，光要快樂不付出代價是不行的。再說了難道隻有社團才是快樂？讀書就不快樂了？
誰定義的？
總之全部上課去，然後擴大招生，吸引更多自由民的人才。杜蘭比漢武帝運氣好，畢竟現代教育體係還是很好用的。
一係列操作都是為了收回產權、人才權。最後就是經濟權了，大頭在美帝手裏。
有了‘島國興，杜蘭王’的石碑，別管真假，已經足以讓杜蘭獲得不少支持。而且他對天皇不敬，也是讓不少人期待他能創造出一個不同的時代。
當然大部分人是觀望的，他們並不想改變，隻想安安穩穩過日子。他們已經適應禮製的階級社會了，所以並不是很願意改變。
不過大家也知道杜蘭的科技實力太強了，華族不是對手，眼下杜蘭登基已然是鐵板釘釘的事情。
隻是不知道杜蘭會如何處理華族，如何管理國家，這才是大家最擔心的。
杜蘭現在登基，也隻是共主，想要成為皇帝還得先把華族的產權和經濟權、人才權給收上來才行。德川家康的閉關鎖國，隻是收了經濟權，所以他也就是個共主。
要做成一件事情都會有反撲的，就比如周公推行周禮，發生了三監之亂，周人之間的內戰。因為周禮承認了周人之外的部族的利益，讓他們都變成了周人。
周厲王想要專利，就是回收諸侯的經濟權，結果就是國人暴動，周厲王直接被推翻。
漢朝想要收回產權，結果就是七王之亂。
曹操想要唯才是舉對抗唯德是舉，結果卻兒子曹丕頂不住，推行了九品中正製。
科舉同樣也受到了門閥的反對，隋唐貴族用佛教和道教進行聯盟，根本不理會科舉。
道生一，一生二。一件事情開始了，必定就有反對的聲音，而推行的過程必定是充滿了鮮血。
“第一步就是要把華族給全部集中起來。”杜蘭說道：“要漢化。”
漢化，也就是漢朝化，為什麽要漢化？因為漢化就是共主到皇帝的過程，從劉邦開始。
劉邦首先開始陵邑製度，把六國的舊貴族給集合在一起，開始奪取產權的第一步。
先把人和地給分開，建立一座城市，專門管理華族子弟，可以給他們提供最為紙醉金迷的生活，讓他們慢慢墮落。
在秦朝的時代，雖然秦始皇消滅了六國的王室，但並沒有消滅盤踞六國的分封勢力，各地還是由各自領主進行管理，所以秦朝的統一其實根本沒完成，隻是消滅了表麵上的敵人。但分封的基礎還在，所以根本就沒有真正統一。
其實分封的勢力就算到了唐朝都有，因為唐朝也是共主，貴族勢力尾大不掉。
漢朝建立，麵對的就是如何建立一體化國家的考題，西漢的皇帝都是在努力，奪回了產權，在經濟權和貴族五五開，但在人才權上是一敗塗地。
漢化就是皇帝和貴族博弈，皇帝剝奪產權、經濟權、人才權的過程。
漢朝解決了產權的問題，杜蘭第一步也是要解決的。
至於經濟權，《鹽鐵論》之後基本就是皇帝和豪強平分，這個是真沒辦法，國土太大了，皇帝很難管理所有的生意，隻能把握大方向，剩下的隻能豪強負責。
人才權，到科舉製度之後才慢慢解決。
最後皇帝掌握了產權和人才權，半個經濟權，那麽皇帝就贏了，貴族就輸了。但貴族輸了之後，不是說曆史就終結了，曆史還在繼續，到了明朝內閣製度出現，皇帝其實已經可有可無，整個國家完全可以脫離皇帝運行。
皇帝如果太努力，很容易就會成為官僚體係的一員，會被體製吞噬。所以明朝皇帝選擇了各種方式對抗，保持自己的獨立性，可惜都不是很成功。
“現在島國作為一個半封建半殖民國家，經濟權和部分產權在美帝手裏，人才權在自己手裏，所以半封建半殖民國家想要和宗主國對抗，就得使用人才。”杜蘭說道：“我們先把華族手裏的產權奪回來，再用人才把美帝手裏的部分產權也奪回來。最後就是經濟權，隻要美帝對我們進行封鎖，那麽經濟權也能被我們奪回來。”
如何從共主成為皇帝，杜蘭上演了教科書般的漢化。
先就是讓華族搬家。
哥斯拉在某一個地方踩了一個平原出來，杜蘭表示這塊地方可以推行‘陵邑製度’，可以把他們全部搬遷過來。
當年劉邦說把大家遷移過來是為了抵禦匈奴，做好表率。現在杜蘭就說為了抵禦哥斯拉，華族應該以身作則，就應該集中起來住在哥斯拉攻擊的地方。
“你們要是不搬就是心無百姓，沒有擔當。作為華族如果不擔負起國家長城的職責，就應該受到天誅。如果你們願意搬遷，那麽你們還是華族，一樣可以享受榮華富貴。”杜蘭可謂是威逼利誘。
“那哥斯拉一上岸，我們就會被踩死。”華族憤怒地說道。
“那是你們的責任，你們吃好喝好，難道隻想要好處不想承擔風險麽？義務和權利是對等的，你們難道隻想權利不想義務麽？”杜蘭怒道：“誰不同意就接受天誅，沒人會為你們說話。”
如果百姓知道華族隻想權利不想要義務，就會徹底對華族失望。
這既是個陽謀，不管華族願不願意搬遷，他們最終都會失去產權。不搬，失去民心支持，搬，失去對土地的控製力。
肯定得搬，不搬的話就立刻天誅。
“算你狠！”華族是咬牙切齒，恨不能生吃杜蘭刺身。
杜蘭心想這些華族肯定還要反撲，不會老老實實交出產權的，得做好準備。
接下來杜蘭下達了罪己詔，名為《九課就哥斯拉事件做出的檢討》，簡單來說就是杜蘭說都是自己的錯，所以才讓哥斯拉破壞了很多的財產，所以為了能保護民眾，他要加強九課的預算開支，讓華族出錢。
漢武帝罪己詔是為了減少軍事開支，杜蘭反其道而行之。
文章非常誠懇地寫了很多九課的不足，什麽人員少，裝備差，權力不足等等，反正就是放低姿態，尋求支持，要讓華族多繳稅，給九課辦裝備。
接著就是內廷的高中生們去各個機關部門任職，同時改革教育，降低教育成本，消除學校社團，全部上課，並且增加夜課。
一時間所有學生都在哀嚎，他們想要快樂，快樂高於一切。
“快樂要是能對抗強敵，能對抗天災，能對抗哥斯拉，下次就讓學校的社團去和哥斯拉交流算了。”杜蘭心想快樂可是要代價的，光要快樂不付出代價是不行的。再說了難道隻有社團才是快樂？讀書就不快樂了？
誰定義的？
總之全部上課去，然後擴大招生，吸引更多自由民的人才。杜蘭比漢武帝運氣好，畢竟現代教育體係還是很好用的。
一係列操作都是為了收回產權、人才權。最後就是經濟權了，大頭在美帝手裏。