繼承製度很重要，可以決定很多事情。因為能不能繼承能量，決定了大家的思維方式。
甚至是在宗教裏，繼承製度也充滿了爾虞我詐。佛教裏關於繼承的公案就很多，最著名的莫過於六祖慧能大師繼承了衣缽，最後為了躲避追殺，躲避了十年才敢出來傳教。
對貴族來說，誰拿到資源是生死攸關。而穩定的繼承製度，也是貴族拚命爭取的優勢。
在西歐，國王也想搞嫡長子繼承製度，但沒搞成，貴族不同意，庶子也不同意。而坊間傳說，羅德柴爾德家族則是長子繼承製度，通常是長子繼承所有財產，然後把庶子丟到國外自己開銀行。
長子繼承一切財產，成為大宗，然後庶子自己出去開辟小宗。在開拓時期，長子繼承一切，庶子出去打拚確實合適。
但等到沒有更多土地，長子所代表的大宗就成為了小宗的眼中釘。這個時候長子再繼承一切，小宗就沒什麽營生了，於是以下克上成為了主流。
不可否認，長子繼承真的適合擴張，小宗被趕出去自謀生路，隻要有空間，他們自然會瘋狂地發展。所以周朝最熱鬧的時候有140多個諸侯國，裏麵又有很多家族，大宗、小宗錯綜複雜。
但最後還是走向了推恩令，因為土地上的擴張已經結束了，沒有更多的土地了。如果不提出新的繼承製度，動亂不會停止。最終推恩令出現了，但問題也來了，推恩令之後家族總不能散了，總不能一代親兩代表三代就拉倒，貴族需要新的凝聚力。
於是察舉製也被廣泛接受，隻要貴族掌握官職，就還有凝聚的方法。而且職位繼承打破了血統的界限，貴族之間還能通過聯姻，確保官職隻在幾個大家族之間流傳，形成上三品的豪門。
總之繼承製度的改變，也會改變掌握資源之人的思維。簡單來說就是已經掌握資源的人應該如何維持自己的地位，同時又能確保自己的安全。
這就好像玄幻，一個家族底蘊雄厚，人才濟濟，主角怎麽才能幹掉他們？一般來說家族會葫蘆娃救爺爺，殺了孫子來兒子，殺了兒子來爺爺，最後主角將他們逐一幹掉，而這個過程中主角是奇遇連連，不斷獲得新的力量。
是，那麽現實如何？小宗如何才能正麵打敗大宗？也需要奇遇，比如小宗的土地上發現了鐵礦，迅速致富，實力上超越了大宗。如果沒有奇遇呢？那就隻能以下克上，用不光彩的手段了。
而且就算有奇遇，成為了大宗的小宗又該如何麵對沒有奇遇的小宗？大宗是不可能主動交出自己的資源，這和自殺一樣，所以不自殺隻能被他殺。
於是推恩令和察舉製並行，最終解決了大宗的問題。大宗把資源分了，但還有辦法繼續維持自己的地位，那就是自己要做個孝子賢孫，掌控官職，地位就可以穩定。
而小宗拿到了家產，同時他們也可以努力做個孝子，也一樣有機會得到推舉。
大家都滿意，皇帝得到人才，大宗得到了保障，小宗得到了生存的資源，三贏。
而且官職這種虛的東西，可以突破財產的限製，能團結更多人。以前是有多少財產就養多少門客，但現在可以突破上限，讓有財產的小宗主動靠攏過來。
繼承財產已經不是最重要的，繼承官職才是最重要的，他們不再是血統貴族，而是門閥。於是有了九品中正製，但這種隔絕也沒用。在南北朝，寒門的劍也未嚐不利。
於是就到了科舉時代，沒辦法繼承了，隻能考試。不過因為知識壟斷，加上科舉也需要推舉，所以大部分官職還是掌握在豪門手裏，而這個時候還有很多富商，卻沒辦法參加科舉。
但繼承職位的壟斷已經開始衰敗。
最終到了宋朝門閥的壟斷結束，官職不再由門閥繼承壟斷，寒門也有爭取的機會，於是貴族和寒門合流成士大夫。但這個時候百姓的衝擊又開始了，商人有錢也想要科舉，手工業者能賺錢也想要科舉。
當然這也免不了戰爭的洗禮……
繼承製度就是一種壟斷，父輩的資源隻能給嫡長子，別人不能染指。不過隨著發展，可以繼承的東西從實際的土地慢慢地虛化，從土地變成了官職，從官職變成了一種學習的態度。
萬般皆下品惟有讀書高，雖然土地和官職都無法一直壟斷繼承，但對學習的態度卻可以一代代地相傳。因為大家都相信隻要學習好就可以得到資源。
這也是為什麽有些國家可以接受快樂教育，有些國家不能接受的原因。
接受快樂教育，那是因為繼承製度已經壟斷了資源，學習好也沒什麽用，精英階級有自己的繼承遊戲，和百姓無關。而不接受快樂教育是因為很多東西是不能通過繼承壟斷的，這些東西都是搶奪的目標。
不一定是實際的土地和金錢，而是一些虛的東西，一些虛的卻可以團結大家的東西。
這些虛的東西沒有具體的主人，不會從父繼承到兒子，每個人都可以通過學習去搶奪，誰搶到就是誰的，有能者居之。
“所以最重要的不是有形的東西，不是土地，不是職位，而是一種虛的東西，一種很抽象的東西。一種抽象卻能吸引大家的東西。”杜蘭說道。
迪妮莎問道：“是什麽？”
“我也不知道。”杜蘭說道：“可能就是抽象本身吧。”
迪妮莎白了杜蘭一眼說道：“雖然土地和職位不能繼承，但它們作為分配的重要資源，怎麽可能不重要。”
“我沒說不重要，我是說不是最重要。土地能團結大宗小宗，職位可以團結豪門和寒門，天理可以團結士大夫和百姓，但土地會不足，職位有上限，天理也有被打敗的一天，隻有抽象可以團結所有人，並且無法被打敗。”
“但你也不知道抽象到底是什麽。”
“道可道非常道，名可名非常名，抽象是千變萬化的。”杜蘭認真地說道，但隻是得到迪妮莎更多的白眼。
“大宗小宗、豪門寒門、士大夫百姓，加入遊戲的人越來越多，確實不能用普通的思路維持。但要說抽象的話，未免太抽象了。”
“沒所謂，反正大海才到了大宗小宗和豪門寒門之間的位置，土地和職位還是可以代代相傳，父親是醫生兒子也是醫生，父親是律師兒子也是律師，父親是政客兒子也是政客。所以艾斯和王路飛如果不提出新的繼承製度，大海很難改變。”
先要破壞貴族的壟斷製度，然後才能把資源分配下去。
周公破壞了殷商的兄死弟及，漢武帝破壞了周朝以來的嫡長子繼承。當然這些繼承法都是對諸侯豪強而言，對普通人家愛怎麽繼承就怎麽繼承，影響不大。
“如果修改繼承法，薇薇就無法成為女王了，還有月光桃之助也不能成為將軍，很多人會失去原來的身份地位。甚至艾斯都不能成為世襲的海賊王。”杜蘭說道：“不過艾斯確實是最好的人選，就好像周公，明明可以繼承哥哥的王位，但他沒有，成為了天下的榜樣。可以做海賊王卻沒有做，以身作則更能推動新的繼承製度。”
迪妮莎也覺得現在確實是改革的好機會，有發展空間，可以搏一搏。
甚至是在宗教裏，繼承製度也充滿了爾虞我詐。佛教裏關於繼承的公案就很多，最著名的莫過於六祖慧能大師繼承了衣缽，最後為了躲避追殺，躲避了十年才敢出來傳教。
對貴族來說，誰拿到資源是生死攸關。而穩定的繼承製度，也是貴族拚命爭取的優勢。
在西歐，國王也想搞嫡長子繼承製度，但沒搞成，貴族不同意，庶子也不同意。而坊間傳說，羅德柴爾德家族則是長子繼承製度，通常是長子繼承所有財產，然後把庶子丟到國外自己開銀行。
長子繼承一切財產，成為大宗，然後庶子自己出去開辟小宗。在開拓時期，長子繼承一切，庶子出去打拚確實合適。
但等到沒有更多土地，長子所代表的大宗就成為了小宗的眼中釘。這個時候長子再繼承一切，小宗就沒什麽營生了，於是以下克上成為了主流。
不可否認，長子繼承真的適合擴張，小宗被趕出去自謀生路，隻要有空間，他們自然會瘋狂地發展。所以周朝最熱鬧的時候有140多個諸侯國，裏麵又有很多家族，大宗、小宗錯綜複雜。
但最後還是走向了推恩令，因為土地上的擴張已經結束了，沒有更多的土地了。如果不提出新的繼承製度，動亂不會停止。最終推恩令出現了，但問題也來了，推恩令之後家族總不能散了，總不能一代親兩代表三代就拉倒，貴族需要新的凝聚力。
於是察舉製也被廣泛接受，隻要貴族掌握官職，就還有凝聚的方法。而且職位繼承打破了血統的界限，貴族之間還能通過聯姻，確保官職隻在幾個大家族之間流傳，形成上三品的豪門。
總之繼承製度的改變，也會改變掌握資源之人的思維。簡單來說就是已經掌握資源的人應該如何維持自己的地位，同時又能確保自己的安全。
這就好像玄幻，一個家族底蘊雄厚，人才濟濟，主角怎麽才能幹掉他們？一般來說家族會葫蘆娃救爺爺，殺了孫子來兒子，殺了兒子來爺爺，最後主角將他們逐一幹掉，而這個過程中主角是奇遇連連，不斷獲得新的力量。
是，那麽現實如何？小宗如何才能正麵打敗大宗？也需要奇遇，比如小宗的土地上發現了鐵礦，迅速致富，實力上超越了大宗。如果沒有奇遇呢？那就隻能以下克上，用不光彩的手段了。
而且就算有奇遇，成為了大宗的小宗又該如何麵對沒有奇遇的小宗？大宗是不可能主動交出自己的資源，這和自殺一樣，所以不自殺隻能被他殺。
於是推恩令和察舉製並行，最終解決了大宗的問題。大宗把資源分了，但還有辦法繼續維持自己的地位，那就是自己要做個孝子賢孫，掌控官職，地位就可以穩定。
而小宗拿到了家產，同時他們也可以努力做個孝子，也一樣有機會得到推舉。
大家都滿意，皇帝得到人才，大宗得到了保障，小宗得到了生存的資源，三贏。
而且官職這種虛的東西，可以突破財產的限製，能團結更多人。以前是有多少財產就養多少門客，但現在可以突破上限，讓有財產的小宗主動靠攏過來。
繼承財產已經不是最重要的，繼承官職才是最重要的，他們不再是血統貴族，而是門閥。於是有了九品中正製，但這種隔絕也沒用。在南北朝，寒門的劍也未嚐不利。
於是就到了科舉時代，沒辦法繼承了，隻能考試。不過因為知識壟斷，加上科舉也需要推舉，所以大部分官職還是掌握在豪門手裏，而這個時候還有很多富商，卻沒辦法參加科舉。
但繼承職位的壟斷已經開始衰敗。
最終到了宋朝門閥的壟斷結束，官職不再由門閥繼承壟斷，寒門也有爭取的機會，於是貴族和寒門合流成士大夫。但這個時候百姓的衝擊又開始了，商人有錢也想要科舉，手工業者能賺錢也想要科舉。
當然這也免不了戰爭的洗禮……
繼承製度就是一種壟斷，父輩的資源隻能給嫡長子，別人不能染指。不過隨著發展，可以繼承的東西從實際的土地慢慢地虛化，從土地變成了官職，從官職變成了一種學習的態度。
萬般皆下品惟有讀書高，雖然土地和官職都無法一直壟斷繼承，但對學習的態度卻可以一代代地相傳。因為大家都相信隻要學習好就可以得到資源。
這也是為什麽有些國家可以接受快樂教育，有些國家不能接受的原因。
接受快樂教育，那是因為繼承製度已經壟斷了資源，學習好也沒什麽用，精英階級有自己的繼承遊戲，和百姓無關。而不接受快樂教育是因為很多東西是不能通過繼承壟斷的，這些東西都是搶奪的目標。
不一定是實際的土地和金錢，而是一些虛的東西，一些虛的卻可以團結大家的東西。
這些虛的東西沒有具體的主人，不會從父繼承到兒子，每個人都可以通過學習去搶奪，誰搶到就是誰的，有能者居之。
“所以最重要的不是有形的東西，不是土地，不是職位，而是一種虛的東西，一種很抽象的東西。一種抽象卻能吸引大家的東西。”杜蘭說道。
迪妮莎問道：“是什麽？”
“我也不知道。”杜蘭說道：“可能就是抽象本身吧。”
迪妮莎白了杜蘭一眼說道：“雖然土地和職位不能繼承，但它們作為分配的重要資源，怎麽可能不重要。”
“我沒說不重要，我是說不是最重要。土地能團結大宗小宗，職位可以團結豪門和寒門，天理可以團結士大夫和百姓，但土地會不足，職位有上限，天理也有被打敗的一天，隻有抽象可以團結所有人，並且無法被打敗。”
“但你也不知道抽象到底是什麽。”
“道可道非常道，名可名非常名，抽象是千變萬化的。”杜蘭認真地說道，但隻是得到迪妮莎更多的白眼。
“大宗小宗、豪門寒門、士大夫百姓，加入遊戲的人越來越多，確實不能用普通的思路維持。但要說抽象的話，未免太抽象了。”
“沒所謂，反正大海才到了大宗小宗和豪門寒門之間的位置，土地和職位還是可以代代相傳，父親是醫生兒子也是醫生，父親是律師兒子也是律師，父親是政客兒子也是政客。所以艾斯和王路飛如果不提出新的繼承製度，大海很難改變。”
先要破壞貴族的壟斷製度，然後才能把資源分配下去。
周公破壞了殷商的兄死弟及，漢武帝破壞了周朝以來的嫡長子繼承。當然這些繼承法都是對諸侯豪強而言，對普通人家愛怎麽繼承就怎麽繼承，影響不大。
“如果修改繼承法，薇薇就無法成為女王了，還有月光桃之助也不能成為將軍，很多人會失去原來的身份地位。甚至艾斯都不能成為世襲的海賊王。”杜蘭說道：“不過艾斯確實是最好的人選，就好像周公，明明可以繼承哥哥的王位，但他沒有，成為了天下的榜樣。可以做海賊王卻沒有做，以身作則更能推動新的繼承製度。”
迪妮莎也覺得現在確實是改革的好機會，有發展空間，可以搏一搏。