沈約不能不說林靈素說的有些道理，也極有見識。
可見識是一回事，不練終究是空的。
沈約知道林靈素這種人最大的問題是——說道理從來沒輸過，但修行一事，從來沒做過。
因為一切夢中均有預知，林靈素走上取巧的法門，卻偏離了修行的正途。
“一切賢聖皆以無為法而有差別。”
沈約提醒了林靈素一句，他的意思是——很多認知最終本來是趨同的，摩尼教創始人說不定也有高明的認知。
“不是這樣。”
林靈素居然明白沈約的意思，卻搖頭道，“方臘說，摩尼教創始人摩尼，就是從中原得到的教法。根據他所言，當年摩尼教創教前，中原的曹操有個很厲害的兄弟，叫做曹棺。”
見沈約怔了下，林靈素訝異道，“你也知道曹棺？”
沈約感覺一切的一切看似雜亂，但其中卻有大網遮天。
“我隻聽說曹棺……是個摸金校尉，引發了一場極大的災難。”沈約緩緩道，他不久前才聽張繼先提及此事，不想林靈素和方臘居然都知道？
“不是極大的災難，而是滅世災難！”林靈素正色道，“導致整個世界毀滅的災難！”
韓世忠越聽越皺眉，暗想這個道人胡扯什麽？世界如何會毀滅？他根本無法想象那種情況。
沈約暗想林靈素所言倒和張繼先不謀而合，看起來很有些真實性。
“那我們為何還會存在這個世界上？”梁紅玉終於說了句。
自從沈約、林靈素口中得知她和韓世忠的結局不會好，梁紅玉就始終惴惴難安，等到回過神來，不由對林靈素產生了懷疑。
一切都和夢一樣。沈約這般人物，如何會關注她和世忠？
沈約找世忠究竟要做什麽？
他們有什麽值得沈約留意的地方？
一個得李彥這種人巴結的人物，難道找他們……賣命？這才讓他們有不好的結局？
他們豈不是隻有一條命可以利用？
梁紅玉本來是有主見的女人，但一切對她而言，實在是超越常識，讓她不由心生戒備。
林靈素淡然道，“那自然是有人消解了這個災難。”
“史書並沒有記載這個災難。”梁紅玉立即道，她和韓世忠不同，因為出身武將之家，平日也知書。
林靈素哂然道，“我本來以為紅娘子有些見識，如今看來，終究差沈先生太多。曆來強權，都會宣揚自己是最強最正確的言論，也讓所有人認為，一切都在他們的控製內，若世人發現，他們也對很多事情無可奈何，那還會有人信他們的統治嗎？”
梁紅玉啞口無言。
沈約益發感覺這個道人見解清奇，一口道破統治的本質。
哪怕是現代的老米，也不過在聲嘶力竭的向全世界宣稱，一切都在他們的掌握中。若是更多人看出老米不過是個紙老虎，那老米解體恐怕是在旦夕之間。
不過林靈素知道的顯然和張繼先不同，因為他接著又道，“當初西域那麵有個安息國，國師叫做大明王，曾經前來中原圖謀大事。大明王本來自負滿滿，覺得憑借他的才學可以在中原大展身手，但不想他碰到了曹棺那些人，隨即吃了癟，更是經曆了那場滅世災難，自感能力渺小，這才灰溜溜的回轉安息。”
沈約見林靈素侃侃而談，感覺這絕非臨時編出來的，問道，“大明王和摩尼有關？”
林靈素一挑大拇指，“沈先生不愧神人，立即想到我的意思。不錯，大明王是安息國的國師，摩尼的母親叫做滿豔，本來是安息王室中人，對大明王很是膜拜，因此滿豔的兒子摩尼出生後，拜大明王為教父。”
梁紅玉、韓世忠麵麵相覷，對他們而言，林靈素說的這些，簡直和天書一樣。
沈約暗想，梁、韓二人顯然都沒聽說過安息國，事實上，若非對世界史有所了解，對安息亦是一頭霧水。以林靈素的認知，居然對安息的事情說的頭頭是道，那這件事的真實性有待商榷，可這件事，絕對是旁人話於林靈素知曉的了。
“大明王在中原也非一無所獲。”
林靈素又道，“他見識了天地間極多的奇異，懂得更多的知識。回轉安息後，他遂將自己的所知，悉數傳給了摩尼。而那個摩尼也不簡單，利用所知隨即發現他們信奉的教派充斥著人為的痕跡，和他追尋的大道全然相反。”
現代的西方教派，和中原的迷信男女般，都蘊含著極度的不自信，定要找個神供著才行，安息那時候的教宗，還是以讓人服從為目的。
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雖然佛也說皈依，但佛說皈依的三寶佛、法、僧，是說信仰覺、正、淨！
佛教的皈依，和西方的入教是有本質區別的，前者說我說法都和沒說法般，你若真悟了，就應該知道是你自身的能力在引導你前行，所傳教法如筏比喻，是希望讓人獲得真正的覺悟自由，後者更類似PUA，認為你應該像牛羊般無條件的服從神的命令，反正我是為你好。
那時候的摩尼，能夠發現這點，並不簡單。
“於是摩尼宣布脫離他曾信仰的教派，自創摩尼教。”
林靈素看著沈約道，“我今日聽沈先生提及兩宗三際，這才想到當年方臘對我說的往事很可信。”
沈約沉吟道，“中原人既然少知滅世一事，那方臘從何得知？難道說……摩尼……後人又找到了方臘？”
林靈素讚道，“沈先生實在聰明，一想就通。不錯。摩尼雖創教派，可對於天道之尋，似乎沒有完全開悟，他沒有忘記源頭所在，是以令後人傳教東土，因為他知道，和達摩東渡傳授佛法般，予就是取，唯有東土才能保留摩尼教本質。但沈先生自然知道，真正的法不是理，而在為！”
沈約輕歎道，“你既明這點，如何任由歲月蹉跎？”
林靈素怔了下，半晌才道，“修行一事，非大智慧不能為之。我無擺脫紅塵引誘之力。”
見沈約不語，林靈素又道，“教宗內，任憑你講的天花亂墜，可若沒有實際的能力，終究會引發教中人的懷疑。”
沈約緩緩點頭。
“安息的摩尼教被本土教派視為異端邪說，遭到血腥鎮壓。”
林靈素又道，“但和佛法一般，摩尼教在中原反倒發展起來，改稱為明教。有一日，西方有摩尼教徒曆盡辛苦找到了方臘，請求他的幫手。那摩尼教徒說……他根據摩尼手書所言，知道有神物流傳到中土，這才引發中土摩尼教大興，西方摩尼教衰落。”
沈約一聽，就知道這像無稽之談。
真正的覺悟，靠的絕非什麽神器寶物，而是內在的建設。
不過他還是問了句，“神物是什麽？”
1661節 摩尼教的興衰
可見識是一回事，不練終究是空的。
沈約知道林靈素這種人最大的問題是——說道理從來沒輸過，但修行一事，從來沒做過。
因為一切夢中均有預知，林靈素走上取巧的法門，卻偏離了修行的正途。
“一切賢聖皆以無為法而有差別。”
沈約提醒了林靈素一句，他的意思是——很多認知最終本來是趨同的，摩尼教創始人說不定也有高明的認知。
“不是這樣。”
林靈素居然明白沈約的意思，卻搖頭道，“方臘說，摩尼教創始人摩尼，就是從中原得到的教法。根據他所言，當年摩尼教創教前，中原的曹操有個很厲害的兄弟，叫做曹棺。”
見沈約怔了下，林靈素訝異道，“你也知道曹棺？”
沈約感覺一切的一切看似雜亂，但其中卻有大網遮天。
“我隻聽說曹棺……是個摸金校尉，引發了一場極大的災難。”沈約緩緩道，他不久前才聽張繼先提及此事，不想林靈素和方臘居然都知道？
“不是極大的災難，而是滅世災難！”林靈素正色道，“導致整個世界毀滅的災難！”
韓世忠越聽越皺眉，暗想這個道人胡扯什麽？世界如何會毀滅？他根本無法想象那種情況。
沈約暗想林靈素所言倒和張繼先不謀而合，看起來很有些真實性。
“那我們為何還會存在這個世界上？”梁紅玉終於說了句。
自從沈約、林靈素口中得知她和韓世忠的結局不會好，梁紅玉就始終惴惴難安，等到回過神來，不由對林靈素產生了懷疑。
一切都和夢一樣。沈約這般人物，如何會關注她和世忠？
沈約找世忠究竟要做什麽？
他們有什麽值得沈約留意的地方？
一個得李彥這種人巴結的人物，難道找他們……賣命？這才讓他們有不好的結局？
他們豈不是隻有一條命可以利用？
梁紅玉本來是有主見的女人，但一切對她而言，實在是超越常識，讓她不由心生戒備。
林靈素淡然道，“那自然是有人消解了這個災難。”
“史書並沒有記載這個災難。”梁紅玉立即道，她和韓世忠不同，因為出身武將之家，平日也知書。
林靈素哂然道，“我本來以為紅娘子有些見識，如今看來，終究差沈先生太多。曆來強權，都會宣揚自己是最強最正確的言論，也讓所有人認為，一切都在他們的控製內，若世人發現，他們也對很多事情無可奈何，那還會有人信他們的統治嗎？”
梁紅玉啞口無言。
沈約益發感覺這個道人見解清奇，一口道破統治的本質。
哪怕是現代的老米，也不過在聲嘶力竭的向全世界宣稱，一切都在他們的掌握中。若是更多人看出老米不過是個紙老虎，那老米解體恐怕是在旦夕之間。
不過林靈素知道的顯然和張繼先不同，因為他接著又道，“當初西域那麵有個安息國，國師叫做大明王，曾經前來中原圖謀大事。大明王本來自負滿滿，覺得憑借他的才學可以在中原大展身手，但不想他碰到了曹棺那些人，隨即吃了癟，更是經曆了那場滅世災難，自感能力渺小，這才灰溜溜的回轉安息。”
沈約見林靈素侃侃而談，感覺這絕非臨時編出來的，問道，“大明王和摩尼有關？”
林靈素一挑大拇指，“沈先生不愧神人，立即想到我的意思。不錯，大明王是安息國的國師，摩尼的母親叫做滿豔，本來是安息王室中人，對大明王很是膜拜，因此滿豔的兒子摩尼出生後，拜大明王為教父。”
梁紅玉、韓世忠麵麵相覷，對他們而言，林靈素說的這些，簡直和天書一樣。
沈約暗想，梁、韓二人顯然都沒聽說過安息國，事實上，若非對世界史有所了解，對安息亦是一頭霧水。以林靈素的認知，居然對安息的事情說的頭頭是道，那這件事的真實性有待商榷，可這件事，絕對是旁人話於林靈素知曉的了。
“大明王在中原也非一無所獲。”
林靈素又道，“他見識了天地間極多的奇異，懂得更多的知識。回轉安息後，他遂將自己的所知，悉數傳給了摩尼。而那個摩尼也不簡單，利用所知隨即發現他們信奉的教派充斥著人為的痕跡，和他追尋的大道全然相反。”
現代的西方教派，和中原的迷信男女般，都蘊含著極度的不自信，定要找個神供著才行，安息那時候的教宗，還是以讓人服從為目的。
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雖然佛也說皈依，但佛說皈依的三寶佛、法、僧，是說信仰覺、正、淨！
佛教的皈依，和西方的入教是有本質區別的，前者說我說法都和沒說法般，你若真悟了，就應該知道是你自身的能力在引導你前行，所傳教法如筏比喻，是希望讓人獲得真正的覺悟自由，後者更類似PUA，認為你應該像牛羊般無條件的服從神的命令，反正我是為你好。
那時候的摩尼，能夠發現這點，並不簡單。
“於是摩尼宣布脫離他曾信仰的教派，自創摩尼教。”
林靈素看著沈約道，“我今日聽沈先生提及兩宗三際，這才想到當年方臘對我說的往事很可信。”
沈約沉吟道，“中原人既然少知滅世一事，那方臘從何得知？難道說……摩尼……後人又找到了方臘？”
林靈素讚道，“沈先生實在聰明，一想就通。不錯。摩尼雖創教派，可對於天道之尋，似乎沒有完全開悟，他沒有忘記源頭所在，是以令後人傳教東土，因為他知道，和達摩東渡傳授佛法般，予就是取，唯有東土才能保留摩尼教本質。但沈先生自然知道，真正的法不是理，而在為！”
沈約輕歎道，“你既明這點，如何任由歲月蹉跎？”
林靈素怔了下，半晌才道，“修行一事，非大智慧不能為之。我無擺脫紅塵引誘之力。”
見沈約不語，林靈素又道，“教宗內，任憑你講的天花亂墜，可若沒有實際的能力，終究會引發教中人的懷疑。”
沈約緩緩點頭。
“安息的摩尼教被本土教派視為異端邪說，遭到血腥鎮壓。”
林靈素又道，“但和佛法一般，摩尼教在中原反倒發展起來，改稱為明教。有一日，西方有摩尼教徒曆盡辛苦找到了方臘，請求他的幫手。那摩尼教徒說……他根據摩尼手書所言，知道有神物流傳到中土，這才引發中土摩尼教大興，西方摩尼教衰落。”
沈約一聽，就知道這像無稽之談。
真正的覺悟，靠的絕非什麽神器寶物，而是內在的建設。
不過他還是問了句，“神物是什麽？”
1661節 摩尼教的興衰