看著石田秀子肅然的表情，沈約眉頭微皺，“前人的說法？”思考出，答案已至，沈約反問道：“是釋迦嗎？”
他從來不是坐等答案的人。
石田秀子輕籲一口氣，“你也想到了。”
沈約喃喃道：“是的，我早該想到了。”聽到石田秀子的肯定之意，沈約腦海中瞬間清明一片，“在金剛經中，曾經有言——若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他驀地說出段經文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈約隨即道：“但釋迦隨後又說——若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是這些經文。”她顯然對這段經文也很有了解。
沈約說的經文並不難懂，這是釋迦弟子須菩提和釋迦的一段對話，釋迦告訴須菩提，你哪怕用世眼、你所能知曉的最多財富來施舍，所得福德也不如將《金剛經》的經文解說幾句給別人聽。
這些經文側麵說明釋迦對於你燒香念佛供奉乳豬燒雞實在沒有什麽興趣，他苦心譬喻、隻希望你漸漸的能有個去領悟真正自己的信心，他如最優秀、真正的導師般，不停的培養著你的信心……
信心是成就任何事情必備的前提。
偏偏很多人拘泥於世俗的演化，認為釋迦和權貴一樣，你不給他送禮，他就不保佑你。
這是何等的荒謬可笑？
有個偉人說的很真實——別人往往是麵鏡子，你看到的別人，不見得是那人的樣子，卻能真實反應你內心的樣子。
世人嘲笑買櫝還珠者，卻如鄭人般癡迷難悟。
不過經文如此說法，卻讓世人對於《金剛經》或信服膜拜、孜孜不倦的專研，或懷疑經中比擬的福報極為不可思議，很不現實。
如今沈約觸類旁通，一聽石田秀子所言，已經明了道：“你認為經文說的就是多重世界？”
這很好理解，你盡你所知世界的財富都不能比擬傳播經文的福德，隻因為傳播經文能在多重世界形成更多的成就。
財富終究是一堆死物，無法產生微觀反應，但經文的傳播卻能造就某種不可思議的連鎖反應？！
“經文是多重世界交互的關鍵？！”
沈約說出答案後隨即否定，“不是經文，是你堅定的信念和意誌，才會造成多重世界間不可思議的奇跡？”一念出，想到李雅薇的事情，沈約心中隱痛。
不提及從不意味著不放在心上。
李雅薇豈不是靠堅定的信念和意誌創造了一個不可思議的奇跡？
釋迦早說過，說經不過是比喻——對於不同根器之人、可用他可以理解的比喻來開導讓他上道，你門都不入，何談悟性？但比喻亦有理解問題，不同的人理解也會不同，是以釋迦之後的禪宗之祖達摩才會采用“不立文字、教外別傳”的方法授道。
釋迦那時候文字並沒有普及，經文全靠弟子憑借絕佳的記憶回溯出來，後來雖然集經成典，卻因為經文之解說義已經引發流派之爭。
文字創建之初，本求世人之間正確的理解，後來文字益發的華麗，含義卻是益發的飄忽，引發世人更多的紛亂歧義。
達摩意識到文字會引發越來越多的歧義，這才希望直指人心後，讓修行者徑直見到最光明的心性。
禪宗修行的根本就是去五蘊所遮後、明心見性，而非念佛燒香。
不明真意，你念佛一生，也不過在愚癡中打轉，有正信、正見、正知修得光明心性，一切問題就都不是問題。
李雅薇沒有修行過，但她的意念已經前所未有的堅定，這才創造了難以想像的奇跡！
佛不是神，含義本是覺悟！
悟為吾心，“覺悟”兩字說的就是察覺自己真正的內心。
知道自己內心的世人方能解脫，創造世人的奇跡。
一切聖賢皆以無為法而有差別，說的就是類似的觀點。
沈約明經義、懂世情，是以能將經文、世俗綜合一體，想到經文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微點頭，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那時感覺佛經也在悄然的講多重世界的秘密，隻是苦於那時世人理解能力有限，不能更進一步。”
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshutingapp.com">小書亭app</a>
沈約輕歎道：“你對原始人講解手電筒都很困難，對於畫地為牢那些人講這世界有多重，未免對牛彈琴。不過佛終於還是說出三千世界之語。”
石田秀子亦是歎息道：“可惜我們現在還在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正題，“到了你所在的世界後，我利用人性預知積累力量進行兩界互通操作，卻始終難有進展。”
沈約不由得看了暖玉一眼——他記得暖玉曾在歐洲第一峰也進行類似的操作，事實證明，暖玉繼承了石田秀子的技術，甚至對他沈約的行動了如指掌！
暖玉憑借的是什麽？
暖玉仍舊沒有正視沈約，自從石田秀子接過話題後，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回憶道：“他們說有人要見我。”
“完顏烈主使的？”沈約立即道，他是憑借直覺猜測。
石田秀子歎口氣道：“是的，就是完顏烈。我早在來到你的世界前就曾經想過，如果我的世界有完顏烈，你的世界是否會有完顏烈呢？但這本來不是我關注的事情，是以我一直沒有關注明界完顏烈的事情。”
沈約反問道：“那明界的完顏烈為什麽要找你？”
“他是因為一個夢找我，他夢見我幫助他回到了八百年前。”石田秀子解釋道：“換句話說，他夢到了暗界的事情。”
沈約眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉沒有注目沈約，但立即回道：“這些往事和我無關。”
沈約也是這般想，聽石田秀子所言，這應該是幾十年前的事情，那時候暖玉還沒有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完顏烈竟然能夢到暗界的事情，進行兩界溝通，這不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈約質疑道：“完顏烈會不會是日有所思、夜有所夢？”
他從來不是坐等答案的人。
石田秀子輕籲一口氣，“你也想到了。”
沈約喃喃道：“是的，我早該想到了。”聽到石田秀子的肯定之意，沈約腦海中瞬間清明一片，“在金剛經中，曾經有言——若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他驀地說出段經文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈約隨即道：“但釋迦隨後又說——若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是這些經文。”她顯然對這段經文也很有了解。
沈約說的經文並不難懂，這是釋迦弟子須菩提和釋迦的一段對話，釋迦告訴須菩提，你哪怕用世眼、你所能知曉的最多財富來施舍，所得福德也不如將《金剛經》的經文解說幾句給別人聽。
這些經文側麵說明釋迦對於你燒香念佛供奉乳豬燒雞實在沒有什麽興趣，他苦心譬喻、隻希望你漸漸的能有個去領悟真正自己的信心，他如最優秀、真正的導師般，不停的培養著你的信心……
信心是成就任何事情必備的前提。
偏偏很多人拘泥於世俗的演化，認為釋迦和權貴一樣，你不給他送禮，他就不保佑你。
這是何等的荒謬可笑？
有個偉人說的很真實——別人往往是麵鏡子，你看到的別人，不見得是那人的樣子，卻能真實反應你內心的樣子。
世人嘲笑買櫝還珠者，卻如鄭人般癡迷難悟。
不過經文如此說法，卻讓世人對於《金剛經》或信服膜拜、孜孜不倦的專研，或懷疑經中比擬的福報極為不可思議，很不現實。
如今沈約觸類旁通，一聽石田秀子所言，已經明了道：“你認為經文說的就是多重世界？”
這很好理解，你盡你所知世界的財富都不能比擬傳播經文的福德，隻因為傳播經文能在多重世界形成更多的成就。
財富終究是一堆死物，無法產生微觀反應，但經文的傳播卻能造就某種不可思議的連鎖反應？！
“經文是多重世界交互的關鍵？！”
沈約說出答案後隨即否定，“不是經文，是你堅定的信念和意誌，才會造成多重世界間不可思議的奇跡？”一念出，想到李雅薇的事情，沈約心中隱痛。
不提及從不意味著不放在心上。
李雅薇豈不是靠堅定的信念和意誌創造了一個不可思議的奇跡？
釋迦早說過，說經不過是比喻——對於不同根器之人、可用他可以理解的比喻來開導讓他上道，你門都不入，何談悟性？但比喻亦有理解問題，不同的人理解也會不同，是以釋迦之後的禪宗之祖達摩才會采用“不立文字、教外別傳”的方法授道。
釋迦那時候文字並沒有普及，經文全靠弟子憑借絕佳的記憶回溯出來，後來雖然集經成典，卻因為經文之解說義已經引發流派之爭。
文字創建之初，本求世人之間正確的理解，後來文字益發的華麗，含義卻是益發的飄忽，引發世人更多的紛亂歧義。
達摩意識到文字會引發越來越多的歧義，這才希望直指人心後，讓修行者徑直見到最光明的心性。
禪宗修行的根本就是去五蘊所遮後、明心見性，而非念佛燒香。
不明真意，你念佛一生，也不過在愚癡中打轉，有正信、正見、正知修得光明心性，一切問題就都不是問題。
李雅薇沒有修行過，但她的意念已經前所未有的堅定，這才創造了難以想像的奇跡！
佛不是神，含義本是覺悟！
悟為吾心，“覺悟”兩字說的就是察覺自己真正的內心。
知道自己內心的世人方能解脫，創造世人的奇跡。
一切聖賢皆以無為法而有差別，說的就是類似的觀點。
沈約明經義、懂世情，是以能將經文、世俗綜合一體，想到經文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微點頭，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那時感覺佛經也在悄然的講多重世界的秘密，隻是苦於那時世人理解能力有限，不能更進一步。”
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshutingapp.com">小書亭app</a>
沈約輕歎道：“你對原始人講解手電筒都很困難，對於畫地為牢那些人講這世界有多重，未免對牛彈琴。不過佛終於還是說出三千世界之語。”
石田秀子亦是歎息道：“可惜我們現在還在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正題，“到了你所在的世界後，我利用人性預知積累力量進行兩界互通操作，卻始終難有進展。”
沈約不由得看了暖玉一眼——他記得暖玉曾在歐洲第一峰也進行類似的操作，事實證明，暖玉繼承了石田秀子的技術，甚至對他沈約的行動了如指掌！
暖玉憑借的是什麽？
暖玉仍舊沒有正視沈約，自從石田秀子接過話題後，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回憶道：“他們說有人要見我。”
“完顏烈主使的？”沈約立即道，他是憑借直覺猜測。
石田秀子歎口氣道：“是的，就是完顏烈。我早在來到你的世界前就曾經想過，如果我的世界有完顏烈，你的世界是否會有完顏烈呢？但這本來不是我關注的事情，是以我一直沒有關注明界完顏烈的事情。”
沈約反問道：“那明界的完顏烈為什麽要找你？”
“他是因為一個夢找我，他夢見我幫助他回到了八百年前。”石田秀子解釋道：“換句話說，他夢到了暗界的事情。”
沈約眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉沒有注目沈約，但立即回道：“這些往事和我無關。”
沈約也是這般想，聽石田秀子所言，這應該是幾十年前的事情，那時候暖玉還沒有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完顏烈竟然能夢到暗界的事情，進行兩界溝通，這不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈約質疑道：“完顏烈會不會是日有所思、夜有所夢？”