琳琳抬手輕輕攏了一下黑亮的秀發，看著我說：“這句話的大意是指泉水幹涸後，兩條魚未能及時離開，終受困於陸地的小窪，為了生存，兩條小魚相互吐沫來潤濕對方。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環境並不是正常的，甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是，海水終於漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們，相忘於江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活——”
我沒有馬上發表自己的觀點，琳琳的解釋顯然跟那個女網友“忘憂草”的解釋基本相同——
但是，我不得不說，她們都是誤讀了莊子，曲解了莊子原本的寫作意圖——
琳琳以為我沒聽明白，她對這句話進行了更為具體的闡述——
她說“相濡以沫”有時是為了生存的必要或是無奈。“相濡以沫”或許令人感動，而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧？能夠放棄，能夠忘記，也是一種幸福。
我們曾經深深地愛過一些人。[m ]愛的時候，把朝朝暮暮當做天長地久，把繾綣一時當做被愛一世，於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。然後一切消失了，然後我們終於明白，天長地久是一件多麽可遇不可求的事情，幸福是一種多麽玄妙多麽脆弱的東西。也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。
其實承諾並沒有什麽，不見了也不算什麽，所有的一切自有它的歸宿。我們學著看淡，學著不強求，學著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。隻是，隻是為什麽在某個落雨的黃昏，在某個寂寂的夜裏，你還是隱隱地在我心裏淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉——
我們曾經那樣愛過一個人，我們曾經以為ta就是是幸福的原因。可現在回頭想想我們的過去。那曾經以為的相濡以沫是什麽？海水總要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後它們要相忘於江湖。是啊，紅顏彈指老，刹那芳華逝，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘於江湖。
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。這兩種都是愛的情感——
我一邊抽煙，一邊認真聽著琳琳的闡述，等她差不多講完了，我才抬眼看著她，笑了笑——
我摸了一下鼻子道：“能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？那怎麽辦？——”
大概沒想到我會這麽問，琳琳看著我，一時無語，有點尷尬——
我看著她，接著道：“而且，魚和人不同，人是有豐富情感的高級動物。潮水來了，兩條魚都重新回到了大海中，它們可以忘記對方，在海水裏自由自在的生活。可是人不一樣，人的記憶力遠遠超過隻有八秒鍾記憶的魚。所以，人，永遠也做不到魚那樣很快就忘記了曾經相濡以沫的人。”
琳琳俯首，抬手，又輕輕攏了一下如雲的秀發——
以前“忘憂草”對我解釋莊子這句話的意思時，我雖然知道她誤解了莊子的意思，但我沒有辯解，因為除非中文係的書呆子們，誰會那麽較真地去細究古人的一句話呢！
但是我今天必須要講出這句話最正確的解釋，講出最接近於莊子原意的解釋——
我又點了一支香煙，看著琳琳笑笑道：“琳琳，請原諒我不能接受你對莊子這句話的解釋，你可以認為我太過較真，你也可以認為我欺負你不是中文係出身的，但我今天很想告訴你這句話的真正含義是什麽！——”
琳琳抬臉看我一眼，輕聲說：“你講，銘銘………”
我道：“如果你要明白這句話的真正含義，首先你應該了解《莊子·大宗師》這篇文章——”
莊子在這篇文章中有一句話，“古之真人，不知說生，不知惡死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。”
這句話翻譯過來的意思就是說古時候的“真人”，不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什麽際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫“真人”。像這樣的人，他的內心忘掉了周圍的一切，他的容顏淡漠安閑，他的麵額質樸端嚴；冷肅得像秋天，溫暖得像春天，高興或憤怒跟四時更替一樣自然無飾，和外界事物合宜相稱而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。
其次我要說的是事物的本來規律是什麽？很簡單，那就是生存！
有人說相濡以沫不是兩條魚在一起的自然狀態，其實不然，從開頭莊子就一直在描述一個很自然的現象，天氣幹燥，於是水幹了，兩條魚同時被困在了陸地上，這一切是再自然不過的現象。於是兩條魚為了適應這種自然的現象，開始互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，這是兩條魚為了適應環境而產生的本能反應，更是對自然最好的適應，也是為了生存，他們這樣做是再自然不過的了，難道這樣會沒有相忘於江湖好嗎？相信那些看完“相濡以沫，不如相忘於江湖”就說相忘於江湖是多麽偉大的人們都是在斷章取義，都沒有好好看過《莊子·大宗師》，所以根本不能理解莊子這篇文章全文的中心思想，才會得出相濡以沫，不如相忘於江湖的論斷。
這才是莊子所要追求的境界，所以認為莊子說“相濡以沫，不如相忘於江湖。”是對莊子思想的曲解，莊子更加崇尚的是隨遇而安，也就是像魚兒一樣，到了困難的時候大家就相濡以沫，到了該分手時就相忘於江湖。
但是其實還有一種比相忘於江湖更自然更美好的狀態“那就是相愛於江湖”，既然兩個人能相愛又能自由自在的存在於江湖，何樂而不為呢？魚兒是因為記憶很短暫，所以才會選擇相忘於江湖，而人是有感情的動物，兩個人相愛為什麽不可以相愛於江湖呢？作為兩個相愛的人，相愛於江湖那才是最自然的狀態了啊。那才是莊子所說的道！能夠做到困難時相濡以沫，富裕時相愛於江湖的那才是莊子所說的得道的“真人”啊！
在對本文的上下文進行理解後，我們隻要將“不如相忘於江湖”後的句號改問號，就能夠使整篇文章通順了。因此莊子那句話的真正含義翻譯過來就是——
“泉水幹了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，難道這樣會沒有湖水漲滿時，各自遊回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在嗎？你這樣想就和稱譽堯而譴責桀一樣，還不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。”
“相濡以沫不如相忘於江湖”這句話，在現代社會貌似像愛情這個神聖的名詞一樣，已經被濫用了！許多人甚至把這句話跟浪漫與灑脫聯係在一起了，以為這句話就像“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”一樣的灑脫——
跟現在這個社會很多人都在玷汙愛情這個神聖而美好的名字一樣，大家也玷汙莊子的這句充滿禪意的話語——
道理就擺在書裏，你能從中取走多少，全靠個人悟性！
我闡述這番話的語氣很激烈，因為我想起了很多人，想起了葉梅，想起允允，也想起了琳琳——
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。琳琳大概以為她跟我分手就是出於第二種愛的情感吧，她以為她妹允允能給我第一種愛的情感吧？——
而允允跟我提出分手又是為哪般呢？難道也是為相濡以沫不如相忘於江湖麽？——
這世上有多少女人會以“相濡以沫不如相忘於江湖”為借口來斷送自己的愛情呢？——
“對不起，銘銘，我誤解了這句話的原意了。”琳琳看著我說。
我心想你不僅誤解了，你還那麽去做了！
我噴出一口煙霧道：“唉！現在說這些有什麽用呢？失去的東西很難再拿回來，即使能拿回來，也不再是曾經的感覺了。可是，有時候往往是你越不想失去，越是容易失去………”
“銘銘，對不起，我原以為你和允允會是天生的一對，可是我沒想到會是這種結果，允允真地愛上那個丹尼爾了麽？………”
我沒有馬上發表自己的觀點，琳琳的解釋顯然跟那個女網友“忘憂草”的解釋基本相同——
但是，我不得不說，她們都是誤讀了莊子，曲解了莊子原本的寫作意圖——
琳琳以為我沒聽明白，她對這句話進行了更為具體的闡述——
她說“相濡以沫”有時是為了生存的必要或是無奈。“相濡以沫”或許令人感動，而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧？能夠放棄，能夠忘記，也是一種幸福。
我們曾經深深地愛過一些人。[m ]愛的時候，把朝朝暮暮當做天長地久，把繾綣一時當做被愛一世，於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。然後一切消失了，然後我們終於明白，天長地久是一件多麽可遇不可求的事情，幸福是一種多麽玄妙多麽脆弱的東西。也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。
其實承諾並沒有什麽，不見了也不算什麽，所有的一切自有它的歸宿。我們學著看淡，學著不強求，學著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。隻是，隻是為什麽在某個落雨的黃昏，在某個寂寂的夜裏，你還是隱隱地在我心裏淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉——
我們曾經那樣愛過一個人，我們曾經以為ta就是是幸福的原因。可現在回頭想想我們的過去。那曾經以為的相濡以沫是什麽？海水總要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後它們要相忘於江湖。是啊，紅顏彈指老，刹那芳華逝，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘於江湖。
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。這兩種都是愛的情感——
我一邊抽煙，一邊認真聽著琳琳的闡述，等她差不多講完了，我才抬眼看著她，笑了笑——
我摸了一下鼻子道：“能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？那怎麽辦？——”
大概沒想到我會這麽問，琳琳看著我，一時無語，有點尷尬——
我看著她，接著道：“而且，魚和人不同，人是有豐富情感的高級動物。潮水來了，兩條魚都重新回到了大海中，它們可以忘記對方，在海水裏自由自在的生活。可是人不一樣，人的記憶力遠遠超過隻有八秒鍾記憶的魚。所以，人，永遠也做不到魚那樣很快就忘記了曾經相濡以沫的人。”
琳琳俯首，抬手，又輕輕攏了一下如雲的秀發——
以前“忘憂草”對我解釋莊子這句話的意思時，我雖然知道她誤解了莊子的意思，但我沒有辯解，因為除非中文係的書呆子們，誰會那麽較真地去細究古人的一句話呢！
但是我今天必須要講出這句話最正確的解釋，講出最接近於莊子原意的解釋——
我又點了一支香煙，看著琳琳笑笑道：“琳琳，請原諒我不能接受你對莊子這句話的解釋，你可以認為我太過較真，你也可以認為我欺負你不是中文係出身的，但我今天很想告訴你這句話的真正含義是什麽！——”
琳琳抬臉看我一眼，輕聲說：“你講，銘銘………”
我道：“如果你要明白這句話的真正含義，首先你應該了解《莊子·大宗師》這篇文章——”
莊子在這篇文章中有一句話，“古之真人，不知說生，不知惡死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而複之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。”
這句話翻譯過來的意思就是說古時候的“真人”，不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什麽際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫“真人”。像這樣的人，他的內心忘掉了周圍的一切，他的容顏淡漠安閑，他的麵額質樸端嚴；冷肅得像秋天，溫暖得像春天，高興或憤怒跟四時更替一樣自然無飾，和外界事物合宜相稱而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。
其次我要說的是事物的本來規律是什麽？很簡單，那就是生存！
有人說相濡以沫不是兩條魚在一起的自然狀態，其實不然，從開頭莊子就一直在描述一個很自然的現象，天氣幹燥，於是水幹了，兩條魚同時被困在了陸地上，這一切是再自然不過的現象。於是兩條魚為了適應這種自然的現象，開始互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，這是兩條魚為了適應環境而產生的本能反應，更是對自然最好的適應，也是為了生存，他們這樣做是再自然不過的了，難道這樣會沒有相忘於江湖好嗎？相信那些看完“相濡以沫，不如相忘於江湖”就說相忘於江湖是多麽偉大的人們都是在斷章取義，都沒有好好看過《莊子·大宗師》，所以根本不能理解莊子這篇文章全文的中心思想，才會得出相濡以沫，不如相忘於江湖的論斷。
這才是莊子所要追求的境界，所以認為莊子說“相濡以沫，不如相忘於江湖。”是對莊子思想的曲解，莊子更加崇尚的是隨遇而安，也就是像魚兒一樣，到了困難的時候大家就相濡以沫，到了該分手時就相忘於江湖。
但是其實還有一種比相忘於江湖更自然更美好的狀態“那就是相愛於江湖”，既然兩個人能相愛又能自由自在的存在於江湖，何樂而不為呢？魚兒是因為記憶很短暫，所以才會選擇相忘於江湖，而人是有感情的動物，兩個人相愛為什麽不可以相愛於江湖呢？作為兩個相愛的人，相愛於江湖那才是最自然的狀態了啊。那才是莊子所說的道！能夠做到困難時相濡以沫，富裕時相愛於江湖的那才是莊子所說的得道的“真人”啊！
在對本文的上下文進行理解後，我們隻要將“不如相忘於江湖”後的句號改問號，就能夠使整篇文章通順了。因此莊子那句話的真正含義翻譯過來就是——
“泉水幹了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，難道這樣會沒有湖水漲滿時，各自遊回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在嗎？你這樣想就和稱譽堯而譴責桀一樣，還不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。”
“相濡以沫不如相忘於江湖”這句話，在現代社會貌似像愛情這個神聖的名詞一樣，已經被濫用了！許多人甚至把這句話跟浪漫與灑脫聯係在一起了，以為這句話就像“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”一樣的灑脫——
跟現在這個社會很多人都在玷汙愛情這個神聖而美好的名字一樣，大家也玷汙莊子的這句充滿禪意的話語——
道理就擺在書裏，你能從中取走多少，全靠個人悟性！
我闡述這番話的語氣很激烈，因為我想起了很多人，想起了葉梅，想起允允，也想起了琳琳——
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。琳琳大概以為她跟我分手就是出於第二種愛的情感吧，她以為她妹允允能給我第一種愛的情感吧？——
而允允跟我提出分手又是為哪般呢？難道也是為相濡以沫不如相忘於江湖麽？——
這世上有多少女人會以“相濡以沫不如相忘於江湖”為借口來斷送自己的愛情呢？——
“對不起，銘銘，我誤解了這句話的原意了。”琳琳看著我說。
我心想你不僅誤解了，你還那麽去做了！
我噴出一口煙霧道：“唉！現在說這些有什麽用呢？失去的東西很難再拿回來，即使能拿回來，也不再是曾經的感覺了。可是，有時候往往是你越不想失去，越是容易失去………”
“銘銘，對不起，我原以為你和允允會是天生的一對，可是我沒想到會是這種結果，允允真地愛上那個丹尼爾了麽？………”