野外宴席馬上就開始了，那個長得像大西北漢子的男導遊，果然是行家裏手，很快就用雷子插到的魚燉了一鐵皮罐噴噴的魚湯，然後忙碌著燒烤，烤了一些野雞、兩隻野兔，剩下的魚兒也都弄了燒烤，很快就有烤肉的香氣從篝火上嫋嫋繞繞地，隨著夜風飄向我們的鼻翼——
大家都饞得匝巴著嘴巴，從包包裏掏出麵包、火腿、罐頭等，還有黃瓜、西紅柿等菜類水果。雷子從包裏掏出兩瓶二鍋頭，使得這頓晚宴顯得更加豐盛，更加讓人期待。
劉知遠坐在最中間，他左邊是鍾楚南，右邊是葉青雲。劉琳琳坐在葉青雲旁邊，我坐在劉琳琳旁邊，導遊還在忙著燒烤，雷子正在找酒杯為大家倒酒。
夜幕已經完全拉上了，月亮爬上來了，星星們從深藍色的天穹裏閃現出來——
山裏的夜格外靜謐，如果大家都不說話，那麽就隻剩下山林裏的生物們所發出的鳴叫聲，以及篝火畢剝畢剝的聲響——
偶有一隻灌，或者老鼠窸窸窣窣地從不遠處的草地上飛快地溜過去——
我在想，這麽獨特的山中之夜會不會有什麽特別的故事發生呢？——
我用一支樹幹插著一條草魚，伸到篝火上烤，時不時翻動兩下——
琳琳轉過臉來看著我，呡唇輕輕一笑——
“顧先生，”她說，“好好烤，用心烤，一定要烤熟了再吃。【都市－文學 .dushiwenxue】還有，我插的那兩條都送給你了，你今晚就來個全魚宴吧！”
我轉臉看著她，瞪大眼睛道：“劉小姐，你是不是一定要趕盡殺絕？——”
她掩嘴咯咯咯地笑了。
她忍住笑說：“顧先生，這話從何說起，我讓你多吃魚，怎麽能叫趕盡殺絕呢？”
我義憤填湧地瞪著她。
“你看看，”我伸手指著篝火上已被烤得焦黃噴香的野兔、野雞，“這麽難得的美味，你不讓我吃，隻允許我吃這幾條呆瓜魚，你不如殺了我呢！”我眼巴巴地看著那誘人的烤野味，忍不住咽了兩下口水——
她看著我，更加忍不住地哧哧哧地笑著——
我翻動了一下手中的烤魚，繼續抗議道：“你忍心讓我隻吃魚？你忍心讓我看著你們喝著二鍋頭、吃著烤得焦黃噴香的野兔肉？還有那麽鮮美的魚湯——”
“我不忍心的。”她看著我說，抬手攏了一下頭發。
“就是嘛，”我笑看著她，嘿嘿一笑道，“我就說你沒那麽狠心嘛！——”
她看著我說：“我會分給你一些麵包的！你吃著烤魚，就著麵包和礦泉水也不賴呀！——”
見我目瞪口呆地盯著她，她忍不住又咯咯咯地笑起來——
………
琳琳當然不會那麽狠心，野外晚宴一開始，還沒等我主動將手伸向那烤兔肉，她卻先撕下了一塊兔子腿上的肉遞給了我——
大家一邊吃著烤肉，喝著二鍋頭，一邊暢聊。劉琳琳也不例外，麵前的杯子倒的也是二鍋頭。
南海北地談論了去，但是大家都默守著一個原則，那就是不談工作。談天說地中，從側麵就反映出了個人的閱曆與學識。而劉知遠顯然是一個閱曆豐富、學識淵博的成熟男人。
接連幹了幾杯，大家的談興似乎更濃了。
葉青雲咬著雪茄，仰頭看向天空，感歎道：“多麽寧靜的夜晚啊！詩仙李白說浮生若夢，為歡幾何？——像今晚這樣把酒言歡的快樂時光，實屬難得！——”
劉知遠接話，笑道：“所以大詩人李白還說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。我們現代人被太多東西所拖累，‘江山輩有人才出，各領數百年’，而真正活得像李白那般灑脫，卻沒有幾個人能做到——”
劉知遠的話題一打開，就口若軒兒滔滔不絕了——
琳琳說劉知遠最喜歡的古代文人就是李白，果不其然——
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。
李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”
他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級製度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級製度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是采取不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好人名山遊”，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。
他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和衝決羈絆的強烈願望——
一談起李白，說起李白的一生，劉知遠的語調也變了，讓人以為他在說自己，或者至少讓人感覺他跟李白同病相憐，惺惺相惜，有一種英雄所見略同的感慨。讓人感覺他恨不得要早生一千年，不求跟李白同年同月同日死，隻求跟李白同年同月同日生了。
我一直認為我們之所以會喜歡一個人，通常有兩種情況，一種是這個人身上可能寄托了我們無法達到的某種理想，一種情況就是這個人跟我們自己有諸多相似之處。
我想劉知遠之於李白應該屬於第二種情況，英雄與英雄之間都有一種惺惺相惜的感情。
接著劉知遠輕歎一聲，環顧左右，笑道：“你們誰知道李白這個名字是誰幫他取的嗎？”
聽劉知遠這麽一問，鍾楚南和葉青雲麵麵相覷，鍾楚南搖頭表示不知，葉青雲則不以為然道：“這還用說，當然是他爹媽給他取的囉！”
劉知遠爽朗地嗬嗬一笑道：“你這麽說，從字麵上而言，也沒錯，但是從真實情況上而言，那就出入很大了。不過，你們回答不上來也是情有可原的，畢竟大部分人不會像我一樣，對一個一千多年前的古人這麽感興趣的。實不相瞞，這個問題我問過不下十數人，沒一個人能答出來。這從側麵可以反映出一個人看問題的角度，可以說我們每一個中華兒女都是讀唐詩宋詞長大的，我們讀了李白那麽多膾炙人口的詩歌，可是我們從來沒想過要去關心李白這個名字和他名字的由來。這的確是個看事物角度的問題，事實上我們讀再多文人的文章，還不如去了解一點文人的人生經曆，反過來說，我們隻有了解了一個文人的經曆，我們才能真正讀懂他們的文字。不光是你們，就連許多育人子弟的老師都誤解了很多作家的作品，那正是因為他們並不了解作家的人生經曆之故。”
談到李白，劉知遠的態度就顯得有些較真起來，說話一點也不給他的下屬留情麵。但我得承認劉知遠說得十分在理，有句話說人如其文，文人的文章裏都打著文人自身的烙印，隻有我們熟知文人們的人生經曆，才能真正讀懂他們的文章。
像我們中學語文教材對許多作品的解讀，都在很大程度上誤解歪曲了作家的原本所要表達的意圖。連編教科書的學者都如此，何況讀著他們教科書長大的人們呢？
舉個簡單的例子，法國著名作家福樓拜的《包法利夫人》，這部小說是愛情的百科全書，沒有一個愛情元素曾被作者忽略，沒有一個愛情主題未經作者審視。而且這部小說還是揭示婚外戀心理的舉世無雙之作。
而這本書的中文版，說小說主人公包法利出身於一個不太富裕的莊園主家庭，接受過大家閨秀式的教育，閱讀過一些浪漫主義文學作品，內心深處向往浪漫的愛情生活和貴婦人的生活方式，她幼稚單純，不理解這種貴族的風雅需要財富作為後盾，認識不到現實的汙穢和黑暗，這就決定了她難以逃脫自我毀滅的命運——
我認為這種解釋特別倒胃口，至少，福樓拜更不會接受如此膚淺的論調：這不僅枉費了福樓拜五年時間的嘔心瀝血，更對不對他那句振聾發聵的名言：“包法利夫人，就是我！——根據我來的！”
福樓拜這句名言，曆來被認為是研究《包法利夫人》的突破口，國內現有的文學史教材中，對福樓拜這句名言的闡釋實在是極其膚淺！
大家都饞得匝巴著嘴巴，從包包裏掏出麵包、火腿、罐頭等，還有黃瓜、西紅柿等菜類水果。雷子從包裏掏出兩瓶二鍋頭，使得這頓晚宴顯得更加豐盛，更加讓人期待。
劉知遠坐在最中間，他左邊是鍾楚南，右邊是葉青雲。劉琳琳坐在葉青雲旁邊，我坐在劉琳琳旁邊，導遊還在忙著燒烤，雷子正在找酒杯為大家倒酒。
夜幕已經完全拉上了，月亮爬上來了，星星們從深藍色的天穹裏閃現出來——
山裏的夜格外靜謐，如果大家都不說話，那麽就隻剩下山林裏的生物們所發出的鳴叫聲，以及篝火畢剝畢剝的聲響——
偶有一隻灌，或者老鼠窸窸窣窣地從不遠處的草地上飛快地溜過去——
我在想，這麽獨特的山中之夜會不會有什麽特別的故事發生呢？——
我用一支樹幹插著一條草魚，伸到篝火上烤，時不時翻動兩下——
琳琳轉過臉來看著我，呡唇輕輕一笑——
“顧先生，”她說，“好好烤，用心烤，一定要烤熟了再吃。【都市－文學 .dushiwenxue】還有，我插的那兩條都送給你了，你今晚就來個全魚宴吧！”
我轉臉看著她，瞪大眼睛道：“劉小姐，你是不是一定要趕盡殺絕？——”
她掩嘴咯咯咯地笑了。
她忍住笑說：“顧先生，這話從何說起，我讓你多吃魚，怎麽能叫趕盡殺絕呢？”
我義憤填湧地瞪著她。
“你看看，”我伸手指著篝火上已被烤得焦黃噴香的野兔、野雞，“這麽難得的美味，你不讓我吃，隻允許我吃這幾條呆瓜魚，你不如殺了我呢！”我眼巴巴地看著那誘人的烤野味，忍不住咽了兩下口水——
她看著我，更加忍不住地哧哧哧地笑著——
我翻動了一下手中的烤魚，繼續抗議道：“你忍心讓我隻吃魚？你忍心讓我看著你們喝著二鍋頭、吃著烤得焦黃噴香的野兔肉？還有那麽鮮美的魚湯——”
“我不忍心的。”她看著我說，抬手攏了一下頭發。
“就是嘛，”我笑看著她，嘿嘿一笑道，“我就說你沒那麽狠心嘛！——”
她看著我說：“我會分給你一些麵包的！你吃著烤魚，就著麵包和礦泉水也不賴呀！——”
見我目瞪口呆地盯著她，她忍不住又咯咯咯地笑起來——
………
琳琳當然不會那麽狠心，野外晚宴一開始，還沒等我主動將手伸向那烤兔肉，她卻先撕下了一塊兔子腿上的肉遞給了我——
大家一邊吃著烤肉，喝著二鍋頭，一邊暢聊。劉琳琳也不例外，麵前的杯子倒的也是二鍋頭。
南海北地談論了去，但是大家都默守著一個原則，那就是不談工作。談天說地中，從側麵就反映出了個人的閱曆與學識。而劉知遠顯然是一個閱曆豐富、學識淵博的成熟男人。
接連幹了幾杯，大家的談興似乎更濃了。
葉青雲咬著雪茄，仰頭看向天空，感歎道：“多麽寧靜的夜晚啊！詩仙李白說浮生若夢，為歡幾何？——像今晚這樣把酒言歡的快樂時光，實屬難得！——”
劉知遠接話，笑道：“所以大詩人李白還說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。我們現代人被太多東西所拖累，‘江山輩有人才出，各領數百年’，而真正活得像李白那般灑脫，卻沒有幾個人能做到——”
劉知遠的話題一打開，就口若軒兒滔滔不絕了——
琳琳說劉知遠最喜歡的古代文人就是李白，果不其然——
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。
李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”
他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級製度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。
現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級製度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是采取不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“一生好人名山遊”，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。
他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和衝決羈絆的強烈願望——
一談起李白，說起李白的一生，劉知遠的語調也變了，讓人以為他在說自己，或者至少讓人感覺他跟李白同病相憐，惺惺相惜，有一種英雄所見略同的感慨。讓人感覺他恨不得要早生一千年，不求跟李白同年同月同日死，隻求跟李白同年同月同日生了。
我一直認為我們之所以會喜歡一個人，通常有兩種情況，一種是這個人身上可能寄托了我們無法達到的某種理想，一種情況就是這個人跟我們自己有諸多相似之處。
我想劉知遠之於李白應該屬於第二種情況，英雄與英雄之間都有一種惺惺相惜的感情。
接著劉知遠輕歎一聲，環顧左右，笑道：“你們誰知道李白這個名字是誰幫他取的嗎？”
聽劉知遠這麽一問，鍾楚南和葉青雲麵麵相覷，鍾楚南搖頭表示不知，葉青雲則不以為然道：“這還用說，當然是他爹媽給他取的囉！”
劉知遠爽朗地嗬嗬一笑道：“你這麽說，從字麵上而言，也沒錯，但是從真實情況上而言，那就出入很大了。不過，你們回答不上來也是情有可原的，畢竟大部分人不會像我一樣，對一個一千多年前的古人這麽感興趣的。實不相瞞，這個問題我問過不下十數人，沒一個人能答出來。這從側麵可以反映出一個人看問題的角度，可以說我們每一個中華兒女都是讀唐詩宋詞長大的，我們讀了李白那麽多膾炙人口的詩歌，可是我們從來沒想過要去關心李白這個名字和他名字的由來。這的確是個看事物角度的問題，事實上我們讀再多文人的文章，還不如去了解一點文人的人生經曆，反過來說，我們隻有了解了一個文人的經曆，我們才能真正讀懂他們的文字。不光是你們，就連許多育人子弟的老師都誤解了很多作家的作品，那正是因為他們並不了解作家的人生經曆之故。”
談到李白，劉知遠的態度就顯得有些較真起來，說話一點也不給他的下屬留情麵。但我得承認劉知遠說得十分在理，有句話說人如其文，文人的文章裏都打著文人自身的烙印，隻有我們熟知文人們的人生經曆，才能真正讀懂他們的文章。
像我們中學語文教材對許多作品的解讀，都在很大程度上誤解歪曲了作家的原本所要表達的意圖。連編教科書的學者都如此，何況讀著他們教科書長大的人們呢？
舉個簡單的例子，法國著名作家福樓拜的《包法利夫人》，這部小說是愛情的百科全書，沒有一個愛情元素曾被作者忽略，沒有一個愛情主題未經作者審視。而且這部小說還是揭示婚外戀心理的舉世無雙之作。
而這本書的中文版，說小說主人公包法利出身於一個不太富裕的莊園主家庭，接受過大家閨秀式的教育，閱讀過一些浪漫主義文學作品，內心深處向往浪漫的愛情生活和貴婦人的生活方式，她幼稚單純，不理解這種貴族的風雅需要財富作為後盾，認識不到現實的汙穢和黑暗，這就決定了她難以逃脫自我毀滅的命運——
我認為這種解釋特別倒胃口，至少，福樓拜更不會接受如此膚淺的論調：這不僅枉費了福樓拜五年時間的嘔心瀝血，更對不對他那句振聾發聵的名言：“包法利夫人，就是我！——根據我來的！”
福樓拜這句名言，曆來被認為是研究《包法利夫人》的突破口，國內現有的文學史教材中，對福樓拜這句名言的闡釋實在是極其膚淺！