“這陰宅行嗎？”
杜雷不懂風水，有些疑惑不解的問王有龍。
“這個怎麽跟你講呢？”
王有龍想跟杜雷講過明白，但是估計給他講了，他不一定都會明白。
“這樣吧，我怎麽做，你怎麽看。”
麵對杜雷，他實在是想不出更好的辦法，來與他溝通。
他們來到那塊寬敞的地方，畫出一個圓形的圈圈來。
“金生，你去把石灰拿過來。”
“用石灰幹嘛？”
金生有些不解的問王有龍。
“噯，叫你去拿，就去拿吧，哪來那麽多的廢話。”
看陰地的時候，王有龍最不喜歡別人在旁邊嘰嘰歪歪，所以對劉金生的疑問，有些的惱火。
“你去看看吧，順便把石灰帶過來。”
王永龍把劉金生叫回去拿石灰去了，然後把羅盤拿出來，開始在地上尋找最佳的位置。
不大一會兒的功夫，劉金生把石灰給拿了過來。
王有龍把口袋裏的石灰，抓了一把，放在了自己的手上，沿著擬定好的圈圈，把石灰沿成了一個圓圈圈。
挖墳一般取正方向（磁針指向）。麵積一般為5乘以5平方米，溝麵積一般為2乘以10平方米，根據遺存的不同和需要亦可適當放大或縮小。墳的西南角為挖墳的坐標基點。墳的東邊和北邊各留寬1m的隔梁。東北角1乘以1平方米為關鍵柱。
王有龍用石灰把所有的點，標出來之後，開始把土撮了一把在手上，看起土質和土色來。
“這個土質好，幹燥你媽埋在這裏，不受水牢之災。”
看到杜雷看到自己，王有龍對著他說道。
“哦，原來看墳，還有這麽高深的學問，我今天算是長知識了。”
“這裏麵的學問，大著呢。”
王有龍說完，把所有的點和基線，都連接了起來，這才把指南針給收了起來。
“大家過來，把上麵的草屑都揀開，明天早上八點，咱們過來，人工開挖。”
這開挖墳地，特別的有講究，首先不能帶刀具，帶刀具那是對墳墓主人的大不敬，而且帶刀具，對後代的健康，也有影響。
其次，不能砍樹，不能穿紅衣服。
陰宅破土的時候不能穿紅衣服，這種時候大家容易招惹小人，生活變得複雜起來，被小人糾纏的事情會經常發生的。
麵對生活的時候大家越來越沒有信心了，小人到來了，大家變得膽小怕事起來，不敢勇敢的去麵對自己的生活，也不懂得如何保護自己。
所以，在這方麵，是要特別注意的。
另外，不要吵架，陰宅破土的時候大家不能夠有爭吵，這樣做會讓日後的生活變得混亂起來，最好能夠心平氣和的去做。
不想日後生活吵吵鬧鬧的，那麽大家在陰宅破土的時候要控製好自己的心情和情緒，控製好自己對大家來說是非常有好處的，忍一時風平浪靜是真的。
因為杜雷是第一次經曆這樣的白事，所以很多地方不懂。
王有龍不停的給杜雷講解起來，讓他特別的要注意，這兩天甚至頭七之內的事情。
說完之後，王有龍才同大家一起，從山上走了下來，朝著杜雷的小區走去。
小區裏已經敲鑼打鼓的，在做法事了。
李三的幾個小道士，手裏扛著帆天印，正在踩石灰，這時，鎮上的張書記，開著小車前來，正好踩在100人的位置上。
這不行呀，趕喪禮撞上這樣的大禮，會出大事的，不死都會脫層皮。
“王有龍，張書記踩了大運，要不要幫張書記做一下事情，要不然張書記會被喝一壺的。”
劉金生對王有龍說了起來。
“肯定要幫張書記做一下，要不然會著。”
王有龍把杜雷喊了過來，對著杜雷說道：“你去拿一塊紅布來。”
杜雷去把家中的紅布，拿了一塊出來，送到了王有龍的手中，差不多有六尺長。
“張書記，你剛好踩到一百家送禮，我代表杜雷的家人送你一塊六尺長的紅布，你自己懸於自家門上，以擋災邪！杜雷，你過來，對張書記跪拜還禮，退還隨禮的禮金，還要額外給封一個紅包，以表感謝與歉意。”
張書記心裏直發毛，害怕自己會遇到什麽的大事情，臉色有些的發青起來。
王有龍今天沒有帶篆章，這篆符，自然是無法給張書記貼上去的了。
現在回家拿，肯定是來不及的了，自古以來，道士和風水先生，都是一家人。
這篆隻有找李三道士借了。
王有龍走過去，找李三借印章去了。
李道長正在念經文巜重生經》，幫三婆進行人生的超渡。
正信的佛教，超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。
亡者的家屬，若於亡者死後，要薦拔亡者，乃是供養三寶及布施貧窮，並不一定要求僧尼誦經，僧尼接受布施供養，僅為齋供者祝願而已；因僧尼誦經是日常的恒課，誦經是一種修持，也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由於成就了僧尼的修持生活而來，不是由於計工折價的誦經而來。佛教中雖有指示以誦經來超度亡者，那是希望各人親自誦經，萬一自己不會誦經，或以為自己誦的太少，才請出家人代誦。
其實，僧尼是為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設。誦經的功德，是由於信仰佛法並修持佛法而來，所以並不限於僧尼才可誦經，更不是一定要在人死之後，才來誦經。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之內；因為佛教相信，就凡夫而言，除了福業特別大的人，死後立即上生六欲天，定業深的人，死後立即上生禪定天，罪業特別重的人，死後立即墮地獄，至於一般的人，死了之後尚有四十九日的緩衝期間，等待業緣的成熟，再決定輪回的去向。
在這期間，如有男女家屬以供養三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由於善業功德的感應而得到超生的幫助，促成生於善道如人間天上之因緣的成熟。
過了四十九日之後，已經隨著亡者自己的業力而去投生，那時再作超度的功德，隻能增加他的福力，或減少他的苦難，但已不能改變他已經投生的處所了。
所以，三婆一死，家裏人就找李三來幫三婆超渡，希望她早日去極樂世界投胎。
“三道長，幫你借一下印章。”
“你借印章來幹嘛？”
杜雷不懂風水，有些疑惑不解的問王有龍。
“這個怎麽跟你講呢？”
王有龍想跟杜雷講過明白，但是估計給他講了，他不一定都會明白。
“這樣吧，我怎麽做，你怎麽看。”
麵對杜雷，他實在是想不出更好的辦法，來與他溝通。
他們來到那塊寬敞的地方，畫出一個圓形的圈圈來。
“金生，你去把石灰拿過來。”
“用石灰幹嘛？”
金生有些不解的問王有龍。
“噯，叫你去拿，就去拿吧，哪來那麽多的廢話。”
看陰地的時候，王有龍最不喜歡別人在旁邊嘰嘰歪歪，所以對劉金生的疑問，有些的惱火。
“你去看看吧，順便把石灰帶過來。”
王永龍把劉金生叫回去拿石灰去了，然後把羅盤拿出來，開始在地上尋找最佳的位置。
不大一會兒的功夫，劉金生把石灰給拿了過來。
王有龍把口袋裏的石灰，抓了一把，放在了自己的手上，沿著擬定好的圈圈，把石灰沿成了一個圓圈圈。
挖墳一般取正方向（磁針指向）。麵積一般為5乘以5平方米，溝麵積一般為2乘以10平方米，根據遺存的不同和需要亦可適當放大或縮小。墳的西南角為挖墳的坐標基點。墳的東邊和北邊各留寬1m的隔梁。東北角1乘以1平方米為關鍵柱。
王有龍用石灰把所有的點，標出來之後，開始把土撮了一把在手上，看起土質和土色來。
“這個土質好，幹燥你媽埋在這裏，不受水牢之災。”
看到杜雷看到自己，王有龍對著他說道。
“哦，原來看墳，還有這麽高深的學問，我今天算是長知識了。”
“這裏麵的學問，大著呢。”
王有龍說完，把所有的點和基線，都連接了起來，這才把指南針給收了起來。
“大家過來，把上麵的草屑都揀開，明天早上八點，咱們過來，人工開挖。”
這開挖墳地，特別的有講究，首先不能帶刀具，帶刀具那是對墳墓主人的大不敬，而且帶刀具，對後代的健康，也有影響。
其次，不能砍樹，不能穿紅衣服。
陰宅破土的時候不能穿紅衣服，這種時候大家容易招惹小人，生活變得複雜起來，被小人糾纏的事情會經常發生的。
麵對生活的時候大家越來越沒有信心了，小人到來了，大家變得膽小怕事起來，不敢勇敢的去麵對自己的生活，也不懂得如何保護自己。
所以，在這方麵，是要特別注意的。
另外，不要吵架，陰宅破土的時候大家不能夠有爭吵，這樣做會讓日後的生活變得混亂起來，最好能夠心平氣和的去做。
不想日後生活吵吵鬧鬧的，那麽大家在陰宅破土的時候要控製好自己的心情和情緒，控製好自己對大家來說是非常有好處的，忍一時風平浪靜是真的。
因為杜雷是第一次經曆這樣的白事，所以很多地方不懂。
王有龍不停的給杜雷講解起來，讓他特別的要注意，這兩天甚至頭七之內的事情。
說完之後，王有龍才同大家一起，從山上走了下來，朝著杜雷的小區走去。
小區裏已經敲鑼打鼓的，在做法事了。
李三的幾個小道士，手裏扛著帆天印，正在踩石灰，這時，鎮上的張書記，開著小車前來，正好踩在100人的位置上。
這不行呀，趕喪禮撞上這樣的大禮，會出大事的，不死都會脫層皮。
“王有龍，張書記踩了大運，要不要幫張書記做一下事情，要不然張書記會被喝一壺的。”
劉金生對王有龍說了起來。
“肯定要幫張書記做一下，要不然會著。”
王有龍把杜雷喊了過來，對著杜雷說道：“你去拿一塊紅布來。”
杜雷去把家中的紅布，拿了一塊出來，送到了王有龍的手中，差不多有六尺長。
“張書記，你剛好踩到一百家送禮，我代表杜雷的家人送你一塊六尺長的紅布，你自己懸於自家門上，以擋災邪！杜雷，你過來，對張書記跪拜還禮，退還隨禮的禮金，還要額外給封一個紅包，以表感謝與歉意。”
張書記心裏直發毛，害怕自己會遇到什麽的大事情，臉色有些的發青起來。
王有龍今天沒有帶篆章，這篆符，自然是無法給張書記貼上去的了。
現在回家拿，肯定是來不及的了，自古以來，道士和風水先生，都是一家人。
這篆隻有找李三道士借了。
王有龍走過去，找李三借印章去了。
李道長正在念經文巜重生經》，幫三婆進行人生的超渡。
正信的佛教，超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。
亡者的家屬，若於亡者死後，要薦拔亡者，乃是供養三寶及布施貧窮，並不一定要求僧尼誦經，僧尼接受布施供養，僅為齋供者祝願而已；因僧尼誦經是日常的恒課，誦經是一種修持，也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由於成就了僧尼的修持生活而來，不是由於計工折價的誦經而來。佛教中雖有指示以誦經來超度亡者，那是希望各人親自誦經，萬一自己不會誦經，或以為自己誦的太少，才請出家人代誦。
其實，僧尼是為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設。誦經的功德，是由於信仰佛法並修持佛法而來，所以並不限於僧尼才可誦經，更不是一定要在人死之後，才來誦經。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之內；因為佛教相信，就凡夫而言，除了福業特別大的人，死後立即上生六欲天，定業深的人，死後立即上生禪定天，罪業特別重的人，死後立即墮地獄，至於一般的人，死了之後尚有四十九日的緩衝期間，等待業緣的成熟，再決定輪回的去向。
在這期間，如有男女家屬以供養三寶及齋僧布施的功德為之回向超度，亡者便會由於善業功德的感應而得到超生的幫助，促成生於善道如人間天上之因緣的成熟。
過了四十九日之後，已經隨著亡者自己的業力而去投生，那時再作超度的功德，隻能增加他的福力，或減少他的苦難，但已不能改變他已經投生的處所了。
所以，三婆一死，家裏人就找李三來幫三婆超渡，希望她早日去極樂世界投胎。
“三道長，幫你借一下印章。”
“你借印章來幹嘛？”