周敦頤是宋代研究易學的大師，是理學的掌門人，大概楊羚記得和恨他的便是他那篇《愛蓮說》吧，其實他是一位玄學大師，當時在唐朝流傳著一本極為出名的奇書，名叫《推背圖》，是李淳風和袁天罡一起所著，推算了從唐朝以來近千年的朝代興衰。
流傳到宋朝，開始是被趙匡胤推崇為天書，因為它準確預測了趙匡胤黃袍加身，大周幼帝柴訓宗被迫將帝位禪讓給他，這本書的出現甚至成為他當上皇帝最順理成章的依據，唐朝的書，預測宋朝的皇帝，還不是天意是什麽？
可在這“黃袍加身”後在《推背圖》上有四個血淋淋的字，便是“燭光斧影”，正當宋太祖趙匡胤還在盛年的時候，一天晚上突然暴斃，身旁隻有他的弟弟趙光義，趙光義也宣布了趙匡胤是因病暴斃，駕崩前禪位於他，他便是北宋第二名皇帝宋高宗了，可當時在門外的宮娥太監傳出言論，當晚在窗外，燭光投影在窗紙上，隱隱看到有人拿著利斧，將太祖皇帝砍殺。
這個傳聞便跟《推背圖》上描述的“燭光斧影”相當的吻合，老百姓均奉這書為天書，所以為了掩眾人之口，《推背圖》便成了**，而袁氏後人和李氏後人均被追殺，他們將《推背圖》一分為二，一家拿著讖文，一家拿著圖畫，改名換姓，四處流離，最終傳下來的《推背圖》已經真假難辨。
而周敦頤自討也是玄學大師，修為不比袁天罡和李淳風差，所以他就集合了當時幾位玄學高人和飽學之士，將秦代流傳下來的《通書》也就是後來的《通勝》，加以發展，修補了不足，加入了許多玄學的東西，他的目的是要讓大眾百姓都懂得這些趨吉避凶的法門，從而達到國泰民安的目的。
從宋朝周敦頤57歲死後到現在已經過了九百多年，而經過曆時的沉澱，本來原本的《通勝》已經不常見，又經過幾年的動蕩，那些所謂迷信的東西都被刪除了，而落入農民之手的，大多還還是從港澳地區帶回來的，也是是由中國流傳出去，而又流傳回來的。
當中所剩下的知識更加是少之又少，在**十年代，上麵還保留著一些教導農民耕種的知識，那時大家稱之為《黃曆》，還有小孩子的啟蒙書《三字經》和《見聞智廣》，（當然後來廣東也出了一本自己重新編寫的三字經，筆者認為為學生增加了作業負擔怨聲載道，還有出版社大條道理的出版收錢，除了這兩個作用外，內容可以用不知所謂來形容，哈哈，不喜勿噴），加上一些所謂大師的生肖運程，簡單的占卜算命還是有的，而對異獸和鬼怪的論述就剩下最後一頁的紅人了。
可那時候都是自己奶奶被甚至是曾祖輩流傳下來的傳聞，都是故作神秘，然後小聲的告知農村小孩，隨著農田的減少，已經沒了更牛，沒了阡陌小道，那全身紅色，牽著水牛的恐怖小孩再也沒人提起。
楊羚之所以記得，完全是小時候頑皮，奶奶拿來嚇唬過她，說她再亂跑，特別是到了正午，大家都在家裏做飯的時候，紅人就會出現，捉那些不吃飯不聽話的小孩子。
就算現在，她看到了編輯這本書的周敦頤，也還是不相信這事，她本來就是十分的充滿好奇心，在周敦頤點頭肯定了自己的身份時，楊羚也不去考究，她知道在這個世界裏，什麽奇妙的事情都會發生，在地麵世界，連明朝的崇禎皇帝，清朝的將軍都可以出現，在這裏出現一個宋朝的理學家，也不足為奇。
“周老夫子，在這《通勝》裏，這頁圖畫的小紅人到底是什麽鬼怪？會吃小孩嗎？”楊羚問了積壓在她心裏十幾年的問題，十分期待的等待著眼前這位理學大師的回答。
“他不是人，是天地怨氣的產物，來自地獄，而活在人間，但卻不是陰靈，是陽靈。”周敦頤說出了一個十分怪異的名稱。
之所以覺得怪異，是因為“陽靈”跟“楊羚”發音一樣，甚至楊羚一度以為周敦頤在罵他，再三證實下，終於知道他所說的是相對“陰靈”的“陽靈”。
“周老夫子，既然是來自地獄，地獄裏的一切都可以稱為陰物，何故又說不是陰靈？”楊羚提出問題不會是那些傻問題，總有自己的見解。
“他是天地間一個十分奇異的存在，陰間的靈魂，uu看書ww.ukanshu 自然而死的會留戀人事，放不下人世間的一切，自殺或者他殺的人更是充滿憤恨，所以，任何的靈魂都是有怨氣的，這股怨氣充斥著地獄，形成了愁雲慘霧，可氣息是流動的，總不免有一些會流走，地獄又不是密封的。”周敦頤繼續他的解釋：“這流動的怨氣也不能充斥人間，不然就是怨氣衝天了，它隻會在地獄周遭遊走，而這熔爐世界便是靠近著地獄，一些怨氣來到這裏，充積結聚，溶於岩漿裏，聚於異物上，便成了人形，偷上人間，在田間便幻化出一頭牛，作一個牧童，反正什麽世道，他便化作百姓熟悉的人物，加以害人。”
“怪不得現在沒有了紅人，因為連稻田也沒有了，即便有，水牛也用作食用或者做為奶牛了，看到一個牧童反倒會十分的突兀。”楊羚不禁嚇出一身冷汗，原來在世界上真的有紅人，她問了一個十分幼稚但代表了無數人的問題：“那紅人真的吃不聽話的小孩嗎？”
“假如你是盜賊，一家人是鎖了門，一家人沒有鎖門，你會偷哪一家？”周敦頤笑著說。
這個道理就十分淺顯了，他的意思是假如一個小孩子落了單，一人出來，被紅人看到了，他當然是像毫無攻擊力的小孩下手，總比殺一個成年人簡單得多，那老人說的，不聽話的小孩會被紅人抓走的說話也不是嚇唬小孩的。
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可在這“黃袍加身”後在《推背圖》上有四個血淋淋的字，便是“燭光斧影”，正當宋太祖趙匡胤還在盛年的時候，一天晚上突然暴斃，身旁隻有他的弟弟趙光義，趙光義也宣布了趙匡胤是因病暴斃，駕崩前禪位於他，他便是北宋第二名皇帝宋高宗了，可當時在門外的宮娥太監傳出言論，當晚在窗外，燭光投影在窗紙上，隱隱看到有人拿著利斧，將太祖皇帝砍殺。
這個傳聞便跟《推背圖》上描述的“燭光斧影”相當的吻合，老百姓均奉這書為天書，所以為了掩眾人之口，《推背圖》便成了**，而袁氏後人和李氏後人均被追殺，他們將《推背圖》一分為二，一家拿著讖文，一家拿著圖畫，改名換姓，四處流離，最終傳下來的《推背圖》已經真假難辨。
而周敦頤自討也是玄學大師，修為不比袁天罡和李淳風差，所以他就集合了當時幾位玄學高人和飽學之士，將秦代流傳下來的《通書》也就是後來的《通勝》，加以發展，修補了不足，加入了許多玄學的東西，他的目的是要讓大眾百姓都懂得這些趨吉避凶的法門，從而達到國泰民安的目的。
從宋朝周敦頤57歲死後到現在已經過了九百多年，而經過曆時的沉澱，本來原本的《通勝》已經不常見，又經過幾年的動蕩，那些所謂迷信的東西都被刪除了，而落入農民之手的，大多還還是從港澳地區帶回來的，也是是由中國流傳出去，而又流傳回來的。
當中所剩下的知識更加是少之又少，在**十年代，上麵還保留著一些教導農民耕種的知識，那時大家稱之為《黃曆》，還有小孩子的啟蒙書《三字經》和《見聞智廣》，（當然後來廣東也出了一本自己重新編寫的三字經，筆者認為為學生增加了作業負擔怨聲載道，還有出版社大條道理的出版收錢，除了這兩個作用外，內容可以用不知所謂來形容，哈哈，不喜勿噴），加上一些所謂大師的生肖運程，簡單的占卜算命還是有的，而對異獸和鬼怪的論述就剩下最後一頁的紅人了。
可那時候都是自己奶奶被甚至是曾祖輩流傳下來的傳聞，都是故作神秘，然後小聲的告知農村小孩，隨著農田的減少，已經沒了更牛，沒了阡陌小道，那全身紅色，牽著水牛的恐怖小孩再也沒人提起。
楊羚之所以記得，完全是小時候頑皮，奶奶拿來嚇唬過她，說她再亂跑，特別是到了正午，大家都在家裏做飯的時候，紅人就會出現，捉那些不吃飯不聽話的小孩子。
就算現在，她看到了編輯這本書的周敦頤，也還是不相信這事，她本來就是十分的充滿好奇心，在周敦頤點頭肯定了自己的身份時，楊羚也不去考究，她知道在這個世界裏，什麽奇妙的事情都會發生，在地麵世界，連明朝的崇禎皇帝，清朝的將軍都可以出現，在這裏出現一個宋朝的理學家，也不足為奇。
“周老夫子，在這《通勝》裏，這頁圖畫的小紅人到底是什麽鬼怪？會吃小孩嗎？”楊羚問了積壓在她心裏十幾年的問題，十分期待的等待著眼前這位理學大師的回答。
“他不是人，是天地怨氣的產物，來自地獄，而活在人間，但卻不是陰靈，是陽靈。”周敦頤說出了一個十分怪異的名稱。
之所以覺得怪異，是因為“陽靈”跟“楊羚”發音一樣，甚至楊羚一度以為周敦頤在罵他，再三證實下，終於知道他所說的是相對“陰靈”的“陽靈”。
“周老夫子，既然是來自地獄，地獄裏的一切都可以稱為陰物，何故又說不是陰靈？”楊羚提出問題不會是那些傻問題，總有自己的見解。
“他是天地間一個十分奇異的存在，陰間的靈魂，uu看書ww.ukanshu 自然而死的會留戀人事，放不下人世間的一切，自殺或者他殺的人更是充滿憤恨，所以，任何的靈魂都是有怨氣的，這股怨氣充斥著地獄，形成了愁雲慘霧，可氣息是流動的，總不免有一些會流走，地獄又不是密封的。”周敦頤繼續他的解釋：“這流動的怨氣也不能充斥人間，不然就是怨氣衝天了，它隻會在地獄周遭遊走，而這熔爐世界便是靠近著地獄，一些怨氣來到這裏，充積結聚，溶於岩漿裏，聚於異物上，便成了人形，偷上人間，在田間便幻化出一頭牛，作一個牧童，反正什麽世道，他便化作百姓熟悉的人物，加以害人。”
“怪不得現在沒有了紅人，因為連稻田也沒有了，即便有，水牛也用作食用或者做為奶牛了，看到一個牧童反倒會十分的突兀。”楊羚不禁嚇出一身冷汗，原來在世界上真的有紅人，她問了一個十分幼稚但代表了無數人的問題：“那紅人真的吃不聽話的小孩嗎？”
“假如你是盜賊，一家人是鎖了門，一家人沒有鎖門，你會偷哪一家？”周敦頤笑著說。
這個道理就十分淺顯了，他的意思是假如一個小孩子落了單，一人出來，被紅人看到了，他當然是像毫無攻擊力的小孩下手，總比殺一個成年人簡單得多，那老人說的，不聽話的小孩會被紅人抓走的說話也不是嚇唬小孩的。
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