姬德信返回山洞後，發現額珠還沒有過來，如何對待額珠，還是需要請教蔣華措讓，畢竟蔣華措讓在宗門時間長，對自己也不錯。
另外也是這個人很神秘，明明隻有練氣五層，不過覺得築元境好像都不是他的對手，這讓他很是奇怪，難道也是轉世之人？
姬德信在蔣華措讓的洞府前扣鈴後，閉關門打開。蔣華措讓詢問道，“小師弟到我這裏有什麽事嗎？”
姬德信道，“宗主讓額珠和我都住在得讓噶吉的洞府，額珠此人我了解不多，本來洞府是每個人修行的隱秘所在，除非極其親近之人才可以在一起。現在我們在一個洞府，我該如何和他相處，還請師兄教我！”
蔣華措讓說道，“宗主他老人家對你的安排，肯定有甚深的含義，我隻能根據自己的理解給你解讀下。我先問你，你是如何理解修行的。”
姬德信說道，“修行就是根據功法不斷提升自己的境界。”
蔣華措讓說道，“這不是修行。修行乃是法與道融合的過程，你所修行的是法，這個法和大道不斷融合的過程，就是境界的提升。”
“但是你不是法，你也同樣不是道，你就是你。隻是這個你每次境界提升都會發生變化，提升的過程也是不斷破除舊的自我，重新建立新的自我。”
“境界的壁壘在於你是否可以打破原來的我的認知，你打破了，你就可以衝破這層壁壘。”
“修行的過程中最怕的，就是自己也變成道，這樣你就成了道的傀儡，而不是主人。”
“如何避免呢，就是修出離心，這個我相信師父已經傳授你如何修出離心。這個出離，首先便是需要融入道中，再從道中跳出。就如同蓮花從淤泥中出來，有一個偈語，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。心不染於外物，這也是佛門功法區別其它功法的根本，我們講究修心，明心見性。”
“修心的過程也是不斷破除舊的我，建立新的自我，如何破除舊的我，就需要發現我的缺點和不足。”
“如何發現呢，需要鏡子。”
“鏡子在那呢，鏡子就是你身邊的人。昔日唐太宗以魏
征為鏡，開創了貞觀盛世。你也需要鏡子，額珠就是鏡子，這應該是宗主安排額珠的原因。”
“另外你太孤寂了，這和你的生活環境有關，你從小生活在皇室中，很多東西是自然具足，你人生的際遇也非常好，導致你的人生中沒有求這個字。”
“這是個致命的缺陷，你不會體會到那種在街頭連續乞討幾天依然一無所獲的人的心情，他們不斷的乞求，希望可以得到幾塊錢，可以吃飽飯。你很難體會那種處於生死邊緣人的感受，導致你沒有生死朋友，所以你遭人陷害時，才沒有人敢於冒生命的危險，為你去求情。”
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“在生活修行，很多東西是需要求才可以得到的。我們噶舉派前輩祖師米拉巴尊者曾經在為了求法，在瑪爾巴尊者前修了十幾年的房子，被鞭打嗬斥，從沒有怨言也沒有離開，就這樣求了十幾年也沒有放棄，最終得到正法修行獲得成就，稱為笑金剛。”
“你沒有求的概念，你會錯失很多際遇和寶物，雖然修行界曆來講究實力，但是站在頂層的，有實力的隻是少數的幾人。”
“很多時候需要其它人的幫助，所以交際能力也是非常重要。佛門中有個比喻，一尊泥像需要過河，非常困難，可是如果他坐在船上，隻要船過河了，它就過河了。”
“當然交際之前，很重要的就是要保護好自己，不能保護好自己的人，就不要奢談交好他人。”
“我會在你的洞府中設置兩個閉關室，你在你的閉關室可以進入須彌小世界修行。對待額珠要防他，戒他，敬他，愛他。做好這四點就可以了，這四點也可以用於其它很多人。”
姬德信非常佩服蔣華措讓對他的開導，他確實一直以來都比較孤僻，真正的朋友沒有。
他非常納悶為什麽蔣華措讓知道他有須彌小世界，如果說知道他的來曆，查他的過往，並非查不到，可是知道他有須彌小世界的，不是查就可以查出來的，除非具有不可思議的神通。
自己的性格確實如此，如果蔣華措讓是轉世化身之人，以他的境界去指點他，那一定會收益匪淺。這樣的人可謂良師益友，是需要珍惜的。蔣華措讓如此對待他，肯定也是希望自己以後可以善待秋吉噶單。
蔣
華措讓和他一起返回洞府，在洞中隔開兩個閉關室，另外在自己閉關室中刻畫了大白傘佛母咒和金剛亥母像，說是此咒和像可以抵擋桑木撅的攻擊。
蔣華措讓介紹道：“額珠所用的飛撅咒也是很有名氣的，聽聞很久前邪師布納那胡曾用此咒殺害了很多人，後來用此咒術擊殺熱羅的時候，熱羅的師父巴若就是這樣防禦的，熱羅是大威德金剛法的修行成就者。”
姬德信聽聞熱羅也是修行大威德金剛，於是追問道，“那熱羅是那個教派的？”
蔣華措讓說道，“知道你修行大威德金剛，所以才透露給你，熱羅早已圓寂，他的功法留給了格魯派，現在格魯派大部分修行此法。以後你機緣到了，可以請求去格魯派求法，一百年前，我們各大宗派發起了集美運動，同意各大宗派間是可以互相求法的，這個你可以不用擔心。”
姬德信回到自己的閉關室，著手修行夢光明，修行夢光明最困難的是進入夢境保持清醒，十幾次都是閉上眼就進入夢境，開始做自己的夢，沒辦法在夢中保持清醒狀態。
隻能先借用鏡子陣法磨練自己，盯著鏡子久了，他進入自己內心世界，他分不清楚自己是在現世還是在夢中，他進入一個個莫名的黑洞，又從黑洞中出來。
自己仿佛在星際旅行，內心世界的那扇大門始終找不到。
於是糊裏糊塗的過了半個月，自己又昏沉，又迷失了方向，在夢幻和現實之間磨礪了成百次，他終於找到一絲感覺。
額珠進來後，把他安排在另外一個閉關室，並約法三章，修行時不能互相打擾，隻有不再閉關時可以一起說話討論，洞中其它東西他可以隨便用。
修行夢光明要在即將進入夢境的時候保持清醒，在清醒的狀態中進入夢境。
在鏡子陣法中又磨礪了半個月，自己也不知道自己身在何方，但意識告訴自己還是在閉關室中。修行夢光明正需要現在這種似醒非醒的狀態，在這種狀態下，開始睡眠。
在睡夢中他知道自己在夢中，於是開始修行，首先便是不斷提醒自己在做夢，並有意識的改變夢中景象，一般順著夢，會有各種景象不斷變換產生，夢到自己在坐船，意識不斷改變可以讓船越來越大。
另外也是這個人很神秘，明明隻有練氣五層，不過覺得築元境好像都不是他的對手，這讓他很是奇怪，難道也是轉世之人？
姬德信在蔣華措讓的洞府前扣鈴後，閉關門打開。蔣華措讓詢問道，“小師弟到我這裏有什麽事嗎？”
姬德信道，“宗主讓額珠和我都住在得讓噶吉的洞府，額珠此人我了解不多，本來洞府是每個人修行的隱秘所在，除非極其親近之人才可以在一起。現在我們在一個洞府，我該如何和他相處，還請師兄教我！”
蔣華措讓說道，“宗主他老人家對你的安排，肯定有甚深的含義，我隻能根據自己的理解給你解讀下。我先問你，你是如何理解修行的。”
姬德信說道，“修行就是根據功法不斷提升自己的境界。”
蔣華措讓說道，“這不是修行。修行乃是法與道融合的過程，你所修行的是法，這個法和大道不斷融合的過程，就是境界的提升。”
“但是你不是法，你也同樣不是道，你就是你。隻是這個你每次境界提升都會發生變化，提升的過程也是不斷破除舊的自我，重新建立新的自我。”
“境界的壁壘在於你是否可以打破原來的我的認知，你打破了，你就可以衝破這層壁壘。”
“修行的過程中最怕的，就是自己也變成道，這樣你就成了道的傀儡，而不是主人。”
“如何避免呢，就是修出離心，這個我相信師父已經傳授你如何修出離心。這個出離，首先便是需要融入道中，再從道中跳出。就如同蓮花從淤泥中出來，有一個偈語，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。心不染於外物，這也是佛門功法區別其它功法的根本，我們講究修心，明心見性。”
“修心的過程也是不斷破除舊的我，建立新的自我，如何破除舊的我，就需要發現我的缺點和不足。”
“如何發現呢，需要鏡子。”
“鏡子在那呢，鏡子就是你身邊的人。昔日唐太宗以魏
征為鏡，開創了貞觀盛世。你也需要鏡子，額珠就是鏡子，這應該是宗主安排額珠的原因。”
“另外你太孤寂了，這和你的生活環境有關，你從小生活在皇室中，很多東西是自然具足，你人生的際遇也非常好，導致你的人生中沒有求這個字。”
“這是個致命的缺陷，你不會體會到那種在街頭連續乞討幾天依然一無所獲的人的心情，他們不斷的乞求，希望可以得到幾塊錢，可以吃飽飯。你很難體會那種處於生死邊緣人的感受，導致你沒有生死朋友，所以你遭人陷害時，才沒有人敢於冒生命的危險，為你去求情。”
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“你沒有求的概念，你會錯失很多際遇和寶物，雖然修行界曆來講究實力，但是站在頂層的，有實力的隻是少數的幾人。”
“很多時候需要其它人的幫助，所以交際能力也是非常重要。佛門中有個比喻，一尊泥像需要過河，非常困難，可是如果他坐在船上，隻要船過河了，它就過河了。”
“當然交際之前，很重要的就是要保護好自己，不能保護好自己的人，就不要奢談交好他人。”
“我會在你的洞府中設置兩個閉關室，你在你的閉關室可以進入須彌小世界修行。對待額珠要防他，戒他，敬他，愛他。做好這四點就可以了，這四點也可以用於其它很多人。”
姬德信非常佩服蔣華措讓對他的開導，他確實一直以來都比較孤僻，真正的朋友沒有。
他非常納悶為什麽蔣華措讓知道他有須彌小世界，如果說知道他的來曆，查他的過往，並非查不到，可是知道他有須彌小世界的，不是查就可以查出來的，除非具有不可思議的神通。
自己的性格確實如此，如果蔣華措讓是轉世化身之人，以他的境界去指點他，那一定會收益匪淺。這樣的人可謂良師益友，是需要珍惜的。蔣華措讓如此對待他，肯定也是希望自己以後可以善待秋吉噶單。
蔣
華措讓和他一起返回洞府，在洞中隔開兩個閉關室，另外在自己閉關室中刻畫了大白傘佛母咒和金剛亥母像，說是此咒和像可以抵擋桑木撅的攻擊。
蔣華措讓介紹道：“額珠所用的飛撅咒也是很有名氣的，聽聞很久前邪師布納那胡曾用此咒殺害了很多人，後來用此咒術擊殺熱羅的時候，熱羅的師父巴若就是這樣防禦的，熱羅是大威德金剛法的修行成就者。”
姬德信聽聞熱羅也是修行大威德金剛，於是追問道，“那熱羅是那個教派的？”
蔣華措讓說道，“知道你修行大威德金剛，所以才透露給你，熱羅早已圓寂，他的功法留給了格魯派，現在格魯派大部分修行此法。以後你機緣到了，可以請求去格魯派求法，一百年前，我們各大宗派發起了集美運動，同意各大宗派間是可以互相求法的，這個你可以不用擔心。”
姬德信回到自己的閉關室，著手修行夢光明，修行夢光明最困難的是進入夢境保持清醒，十幾次都是閉上眼就進入夢境，開始做自己的夢，沒辦法在夢中保持清醒狀態。
隻能先借用鏡子陣法磨練自己，盯著鏡子久了，他進入自己內心世界，他分不清楚自己是在現世還是在夢中，他進入一個個莫名的黑洞，又從黑洞中出來。
自己仿佛在星際旅行，內心世界的那扇大門始終找不到。
於是糊裏糊塗的過了半個月，自己又昏沉，又迷失了方向，在夢幻和現實之間磨礪了成百次，他終於找到一絲感覺。
額珠進來後，把他安排在另外一個閉關室，並約法三章，修行時不能互相打擾，隻有不再閉關時可以一起說話討論，洞中其它東西他可以隨便用。
修行夢光明要在即將進入夢境的時候保持清醒，在清醒的狀態中進入夢境。
在鏡子陣法中又磨礪了半個月，自己也不知道自己身在何方，但意識告訴自己還是在閉關室中。修行夢光明正需要現在這種似醒非醒的狀態，在這種狀態下，開始睡眠。
在睡夢中他知道自己在夢中，於是開始修行，首先便是不斷提醒自己在做夢，並有意識的改變夢中景象，一般順著夢，會有各種景象不斷變換產生，夢到自己在坐船，意識不斷改變可以讓船越來越大。