一個叫丁仁傑和一個叫劉度的青年士兵，自告奮勇。一個按著黎元洪的頭，一個抓起辨子，哢嚓一聲，長長的辨子掉在了地下，谘議局裏立刻歡聲一片。
蔡濟民笑嘻嘻地對黎元洪說：“都督像個羅漢。”
帶了這麽多年的辯子，一下子被剪掉了，還是有些不舍的，黎元洪苦笑一聲：“像個彌勒佛吧？”
又引來了大家一片笑聲。
這時，不知誰從哪兒搞了一串鞭炮，放了起來。
聽到爆竹聲聲，路人和附近之人不知出了什麽事，趕過來看熱鬧。於是，黎元洪剪掉辯子的消息不脛而走。很快，剪辮子在江城成了革命的必要行動，年輕的人們更當成是一種壯舉。
一時間，剃光頭，剪短發，成了江城漢子最時尚的事。這倒是黎元洪做夢都想不到的。
中國曆朝曆代，都有祭天的習慣。應該有希求上天保佑和對天宣示和明誌等用意，讓上天知道祭天者的心意，求得理解和支持。當然，對於方方麵麵和廣大民眾，特別是對於參加活動的人，也是一次鼓舞和動員。
黎元洪和軍政.府也不例外。
十月十七日，武昌閱馬場中央，搭起了一座高高的祭壇。壇正中立著中華始祖黃帝軒轅氏的牌位，兩旁立著紅旗和刀劍。黃帝牌位前的香案上，供奉著玄酒、太牢（小黃牛）。香案兩旁站立著身穿禮服的讚禮官和讀禮官。
祭壇的東、南、西布列著整齊的軍隊，場麵及其壯觀。
黎明時分，黎元洪身穿藍色夾軍裝，肩章金光閃閃，隻是沒有軍階。麵色莊.嚴肅穆，步履穩健，在軍政.府官員的簇擁下走到台前，向軍旗行三鞠躬禮，軍隊舉槍致敬。
在軍樂聲中，眾官員登壇，祭祀活動開始。大都督黎元洪親自上香，獻牲酌灑，率眾官員跪下免冠叩拜，台下軍隊列隊舉槍，繼而宜讀祭文。
祭文有《祭告天地》文和《祭告黃帝》文各一。
祭告天地文略雲：“……義聲一動，萬眾同心，兵不血刃，克服武昌。我天地、山川、河海、祖宗之靈，實憑臨之！元洪投袂而起，以承天庥。以數十年群策群力，呼號流血所不能得者，得於一旦。此豈人力所能及哉！日來搜集整備，當即傳檄四方，長驅沔北，吊我漢族，殲彼滿夷，以與五洲各國立幹同等。用順天心，建設共私大業！凡我漢族，一德一心，今當誓師命眾，曰朗雲空，天容為笑，江清波靜，山川有光！”
祭告黃帝文略雲：“……茲幸義旗一舉，不崇朝而克服全鄂。鄰疆響應，不旬日而抵定東南！眾誌一心，務以殲除滿酋，恢複神州為目的。元洪德薄智淺，抑托先皇靈爽亡佶倚，賴同誌進行之銳，誓必達到目的而後已！循序布憲，足與寰球各國並駕齊驅，使我五千年文明古國曆史上發異常光彩，子子孫孫永保幸福，惟我先黃帝實式鑒之！尚飧。”
讀禮官讀完祭文後，由譚人鳳代表同盟會向黎元洪授旗和劍。
譚人鳳（1860年9月20日—1920年4月24日），字石屏，號符善，晚年自號雪髯，人稱譚胡子。漢族，生於湖北新化縣福田村（今隆回縣鴨田鎮南灣村）。著名的民主革命家，同盟會早期會員和重要骨幹，曾多次參加起義，出生入死。
而後，則是軍政.府大都督宣讀誓詞。
黎元洪宣讀誓詞聲音洪亮，把祭天活動推向了最高.潮。他聲音一落，底下就自動喊起了口號：中華民國萬歲、四萬萬同胞萬歲、武昌首義萬歲的歡呼聲此起彼伏，閱馬場成了歡快的海洋。
祭天活動最後以黎元洪下台檢閱軍隊而告結束。
這是歡快的一天，是振奮人心的一天，也是改天換地的一天。這一天，長久的留駐在武漢人民的心底。
緊接著，黎元洪和軍政.府又頒布了一係列的新政，努力革除封建陋習。其一是剪發放足。
軍政.府在為剪發放足發出的布告寫道：“照得纏足惡習，有礙女界衛生。軀體受損尤小，關係種族匪輕。現值民國成立，理宜百廢維新。男子一律剪發，女子一宜振新。況為國民之母，豈可玩忽循因。特以示令放足，其各勿違凜遵。”
此告示貼出的第二天，出來一件新鮮事，在閱馬場邊的一棵大樹上，掛起了一條長辮子，一條長長的女人裹腳布。辯子和裹腳布纏在一起，迎風飄動。樹底下很多人在看熱鬧，大家議論紛紛。
原來，一個姑娘到這裏來聽“天足會”講演團講演。講演團列舉裹腳對婦女身體，對家庭和社會的重大危害，動員女界積極行動起來。這姑娘想到自己還沒有放足，就走到一邊，勇敢地把裹腳布打開，隨手掛到了樹上。
旁邊一個男青年，看姑娘如此勇敢，想到自己的辯子還藏在大褂裏，便把辯子拉出來。講演團本來就帶有剪刀，他借過來，自已把辯子剪下，和姑娘的裹腳布掛到了一起。
這件事引來了文人墨客的雅興，把這個故事進一步構思，竟演義出了一個很甜美的愛情故事。
故事中的真實的男女後來怎樣了，到是沒了下文。不過，這的確是新人，新事，新風俗，新思想層出不窮的年代，是激情奔放的年代。
矯枉容易過正，在剪發方麵，也發生了許多過火行動。比如有的機關規定，不剪辮子沒收證章，有的部隊規定，不剪辮子不發餉。有的地方還規定，拖著辯子的人不準上街。更有甚者，派人到大街上巡查，發現有辯子的，強行剪掉。
別忘了，在中國武漢，有這樣的一段曆史。剪不剪頭，是關乎革命還是不革命的大問題。
自從鴉片流入中國之後，毒害人的身體，麻醉人的精神，毀掉無數個正常的家庭，對國家和個人造成的傷害極大。禁煙是一些年以來，有識之士的共同主張。黎元洪和軍政.府，也同樣把禁煙當成大事來抓。不止一次的貼出布告，強力禁煙。
其中的一個布告寫道：“……若不一律禁煙，則種何以強，國何以富……為此，示仰軍民人等一體知悉，自示以後，務宜父戒其子，兄戒其弟，婦勸其夫，農則改種他物，商則別計營生，吸則尤當即時戒除。總期吸毒中人同為富強種子，毋得以身試法，仍蹈故轍 ，懍之，遵之，切切。”
吸食鴉片已經成為一種社會頑疾，很多人離開了鴉片簡直沒法活。社會上還有很多人是靠吸毒生活的，比如種鴉片的農戶，經銷鴉片的商戶。
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重病就得下猛藥，為了禁毒，軍政.府和相關部門還采取了一係列的強製措施，比如，發現有人吸食鴉片就要到大街上遊鬥。
曾經有這樣一件事，張彪就是黎元洪那個曾經的上司，也是湖北原軍內的最高長官。他領著一幫殘兵敗將，在劉家廟被民軍打散後，張彪無處可去，又回到了武昌的家中。
他堅持不同革命黨和民軍合作，但寬宏的黎元洪和軍政.府，沒因為張彪過去的身份，包括現在仍不和軍政.府合作而難為他。
不過，張彪現在遇到了麻煩事。
原來，他的丫夫人是位癮君子，而且癮很大，不巧因吸毒遭至舉報被抓個現行。按照軍政.府的規定，是要遊街示眾的。張彪現在雖然成平民，但畢竟在湖北地界是個人物，夫人被拉到大街上去遊鬥，臉麵上如何受得了？怎麽辦，張彪想到了黎元洪。
雖然兩個人政見不同，但私人關係還是不錯的。再說了，張彪深知黎元洪的為人，也是信任黎元洪的。
當張彪找到了黎元洪，說出事情的原委後，黎元洪也作難了。
張彪夫人吸毒被抓，事實俱在。遊街示眾是軍政.府的規定，自己這個大都督不能帶頭違反。
另一方麵，張彪和自己在一起那麽多年的交情，為這麽件小事，來找自己這個都督，能輕易回絕嗎？
“你這麽大的都督，求你這麽點事都不給辦嗎？我的麵子不值錢，張之洞張大人的麵子總得給吧。我們家的那位和張大人的特殊關係你不是不知道 她那個人好麵子，性子又烈，萬一出點事，我看你如何對張大人交待。”
張彪看黎元洪遲遲沒表態有些急了。
黎元洪想了一會，終於想出了辦法，遊街示眾是必須的，軍政.府的規定不能當兒戲，張彪這邊的麵子也是要顧的。最後的辦法是讓張彪家的下人，代他的夫人去遊街示眾，問題算是兩全其美，得到解決。
軍政.府的另一個重要舉措是穩定金融。為了有一個穩定的貨幣環境，軍政.府確保貨幣兌換。允許以前流通的銀兩、銀元、銅元和製錢照常使用。對湖北官錢局先前發出的銀票和銀元票，也照常使用，這就實現了曆史的沿革，政策的連續性。
蔡濟民笑嘻嘻地對黎元洪說：“都督像個羅漢。”
帶了這麽多年的辯子，一下子被剪掉了，還是有些不舍的，黎元洪苦笑一聲：“像個彌勒佛吧？”
又引來了大家一片笑聲。
這時，不知誰從哪兒搞了一串鞭炮，放了起來。
聽到爆竹聲聲，路人和附近之人不知出了什麽事，趕過來看熱鬧。於是，黎元洪剪掉辯子的消息不脛而走。很快，剪辮子在江城成了革命的必要行動，年輕的人們更當成是一種壯舉。
一時間，剃光頭，剪短發，成了江城漢子最時尚的事。這倒是黎元洪做夢都想不到的。
中國曆朝曆代，都有祭天的習慣。應該有希求上天保佑和對天宣示和明誌等用意，讓上天知道祭天者的心意，求得理解和支持。當然，對於方方麵麵和廣大民眾，特別是對於參加活動的人，也是一次鼓舞和動員。
黎元洪和軍政.府也不例外。
十月十七日，武昌閱馬場中央，搭起了一座高高的祭壇。壇正中立著中華始祖黃帝軒轅氏的牌位，兩旁立著紅旗和刀劍。黃帝牌位前的香案上，供奉著玄酒、太牢（小黃牛）。香案兩旁站立著身穿禮服的讚禮官和讀禮官。
祭壇的東、南、西布列著整齊的軍隊，場麵及其壯觀。
黎明時分，黎元洪身穿藍色夾軍裝，肩章金光閃閃，隻是沒有軍階。麵色莊.嚴肅穆，步履穩健，在軍政.府官員的簇擁下走到台前，向軍旗行三鞠躬禮，軍隊舉槍致敬。
在軍樂聲中，眾官員登壇，祭祀活動開始。大都督黎元洪親自上香，獻牲酌灑，率眾官員跪下免冠叩拜，台下軍隊列隊舉槍，繼而宜讀祭文。
祭文有《祭告天地》文和《祭告黃帝》文各一。
祭告天地文略雲：“……義聲一動，萬眾同心，兵不血刃，克服武昌。我天地、山川、河海、祖宗之靈，實憑臨之！元洪投袂而起，以承天庥。以數十年群策群力，呼號流血所不能得者，得於一旦。此豈人力所能及哉！日來搜集整備，當即傳檄四方，長驅沔北，吊我漢族，殲彼滿夷，以與五洲各國立幹同等。用順天心，建設共私大業！凡我漢族，一德一心，今當誓師命眾，曰朗雲空，天容為笑，江清波靜，山川有光！”
祭告黃帝文略雲：“……茲幸義旗一舉，不崇朝而克服全鄂。鄰疆響應，不旬日而抵定東南！眾誌一心，務以殲除滿酋，恢複神州為目的。元洪德薄智淺，抑托先皇靈爽亡佶倚，賴同誌進行之銳，誓必達到目的而後已！循序布憲，足與寰球各國並駕齊驅，使我五千年文明古國曆史上發異常光彩，子子孫孫永保幸福，惟我先黃帝實式鑒之！尚飧。”
讀禮官讀完祭文後，由譚人鳳代表同盟會向黎元洪授旗和劍。
譚人鳳（1860年9月20日—1920年4月24日），字石屏，號符善，晚年自號雪髯，人稱譚胡子。漢族，生於湖北新化縣福田村（今隆回縣鴨田鎮南灣村）。著名的民主革命家，同盟會早期會員和重要骨幹，曾多次參加起義，出生入死。
而後，則是軍政.府大都督宣讀誓詞。
黎元洪宣讀誓詞聲音洪亮，把祭天活動推向了最高.潮。他聲音一落，底下就自動喊起了口號：中華民國萬歲、四萬萬同胞萬歲、武昌首義萬歲的歡呼聲此起彼伏，閱馬場成了歡快的海洋。
祭天活動最後以黎元洪下台檢閱軍隊而告結束。
這是歡快的一天，是振奮人心的一天，也是改天換地的一天。這一天，長久的留駐在武漢人民的心底。
緊接著，黎元洪和軍政.府又頒布了一係列的新政，努力革除封建陋習。其一是剪發放足。
軍政.府在為剪發放足發出的布告寫道：“照得纏足惡習，有礙女界衛生。軀體受損尤小，關係種族匪輕。現值民國成立，理宜百廢維新。男子一律剪發，女子一宜振新。況為國民之母，豈可玩忽循因。特以示令放足，其各勿違凜遵。”
此告示貼出的第二天，出來一件新鮮事，在閱馬場邊的一棵大樹上，掛起了一條長辮子，一條長長的女人裹腳布。辯子和裹腳布纏在一起，迎風飄動。樹底下很多人在看熱鬧，大家議論紛紛。
原來，一個姑娘到這裏來聽“天足會”講演團講演。講演團列舉裹腳對婦女身體，對家庭和社會的重大危害，動員女界積極行動起來。這姑娘想到自己還沒有放足，就走到一邊，勇敢地把裹腳布打開，隨手掛到了樹上。
旁邊一個男青年，看姑娘如此勇敢，想到自己的辯子還藏在大褂裏，便把辯子拉出來。講演團本來就帶有剪刀，他借過來，自已把辯子剪下，和姑娘的裹腳布掛到了一起。
這件事引來了文人墨客的雅興，把這個故事進一步構思，竟演義出了一個很甜美的愛情故事。
故事中的真實的男女後來怎樣了，到是沒了下文。不過，這的確是新人，新事，新風俗，新思想層出不窮的年代，是激情奔放的年代。
矯枉容易過正，在剪發方麵，也發生了許多過火行動。比如有的機關規定，不剪辮子沒收證章，有的部隊規定，不剪辮子不發餉。有的地方還規定，拖著辯子的人不準上街。更有甚者，派人到大街上巡查，發現有辯子的，強行剪掉。
別忘了，在中國武漢，有這樣的一段曆史。剪不剪頭，是關乎革命還是不革命的大問題。
自從鴉片流入中國之後，毒害人的身體，麻醉人的精神，毀掉無數個正常的家庭，對國家和個人造成的傷害極大。禁煙是一些年以來，有識之士的共同主張。黎元洪和軍政.府，也同樣把禁煙當成大事來抓。不止一次的貼出布告，強力禁煙。
其中的一個布告寫道：“……若不一律禁煙，則種何以強，國何以富……為此，示仰軍民人等一體知悉，自示以後，務宜父戒其子，兄戒其弟，婦勸其夫，農則改種他物，商則別計營生，吸則尤當即時戒除。總期吸毒中人同為富強種子，毋得以身試法，仍蹈故轍 ，懍之，遵之，切切。”
吸食鴉片已經成為一種社會頑疾，很多人離開了鴉片簡直沒法活。社會上還有很多人是靠吸毒生活的，比如種鴉片的農戶，經銷鴉片的商戶。
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曾經有這樣一件事，張彪就是黎元洪那個曾經的上司，也是湖北原軍內的最高長官。他領著一幫殘兵敗將，在劉家廟被民軍打散後，張彪無處可去，又回到了武昌的家中。
他堅持不同革命黨和民軍合作，但寬宏的黎元洪和軍政.府，沒因為張彪過去的身份，包括現在仍不和軍政.府合作而難為他。
不過，張彪現在遇到了麻煩事。
原來，他的丫夫人是位癮君子，而且癮很大，不巧因吸毒遭至舉報被抓個現行。按照軍政.府的規定，是要遊街示眾的。張彪現在雖然成平民，但畢竟在湖北地界是個人物，夫人被拉到大街上去遊鬥，臉麵上如何受得了？怎麽辦，張彪想到了黎元洪。
雖然兩個人政見不同，但私人關係還是不錯的。再說了，張彪深知黎元洪的為人，也是信任黎元洪的。
當張彪找到了黎元洪，說出事情的原委後，黎元洪也作難了。
張彪夫人吸毒被抓，事實俱在。遊街示眾是軍政.府的規定，自己這個大都督不能帶頭違反。
另一方麵，張彪和自己在一起那麽多年的交情，為這麽件小事，來找自己這個都督，能輕易回絕嗎？
“你這麽大的都督，求你這麽點事都不給辦嗎？我的麵子不值錢，張之洞張大人的麵子總得給吧。我們家的那位和張大人的特殊關係你不是不知道 她那個人好麵子，性子又烈，萬一出點事，我看你如何對張大人交待。”
張彪看黎元洪遲遲沒表態有些急了。
黎元洪想了一會，終於想出了辦法，遊街示眾是必須的，軍政.府的規定不能當兒戲，張彪這邊的麵子也是要顧的。最後的辦法是讓張彪家的下人，代他的夫人去遊街示眾，問題算是兩全其美，得到解決。
軍政.府的另一個重要舉措是穩定金融。為了有一個穩定的貨幣環境，軍政.府確保貨幣兌換。允許以前流通的銀兩、銀元、銅元和製錢照常使用。對湖北官錢局先前發出的銀票和銀元票，也照常使用，這就實現了曆史的沿革，政策的連續性。