清朝末年,內憂外患。鴉片戰爭被列強打敗不久,又鬧起了內亂。先是爆發了習慣被稱做太平天國的的起義,領頭的是一個多次考取功名不成,又不肯居於人下的落第讀書人洪秀全。洪秀全的這支隊伍從廣西桂平金田村起事,挺進湖南湖北,由武漢沿長江東下,後在南京建都。


    與此同時,張洛行等人率領撚軍群起而響應。鹹豐皇帝急忙調兵遣將鎮壓,安徽和江蘇成為清王朝與太平軍和撚軍的主要戰場。


    而臨近安徽的河南陳州府項城縣也成了戰亂之地。


    項城縣曆史悠久,東西寛七十裏,南北長一百一十裏。地勢低窪,穎水、沙河、汾河等從境內流過,進入淮河。水源豐富,被稱做澤國。


    由於連年的兵荒馬亂,河流的溝渠年久失修,淤塞不通,稍遇大一些的雨就鬧水災。無雨又常鬧旱災和蝗災,所謂旱澇皆不保收。


    這裏土地本就貧瘠,人多而地少,沒什麽物產,農作物產量也很低。經濟落後,除了釀酒、榨油等少數手工作坊外,幾乎沒有什麽工業生產。農作物品種也不是很多,常見有麥、穀、黍、高粱等,很單一。經濟作物隻有芝麻和棉花。連中原大地的花生都不能生長。


    這裏的人大多數是務農,過著自給難以自足的生活,很少有人經商,是遠近聞名的貧困縣。


    但是,再窮的地方也有富人,這項城縣裏就有一袁姓的大戶人家。這家人據說是袁安的後人,到袁紹有四世三公,出袁術。


    在項城袁氏的家祠中,曾立有一塊鐵鋳的橫牌,上麵記載著這家人始祖和世代子孫的姓名。後不知何原因而丟失,於是從袁九芝起始而重新續寫家譜。


    所謂瘦死的騾子比馬大,這個家族到袁九芝這一代雖然已敗落,但還是能算是生活好一點的士紳人家,但到其子袁耀東的下一代,這家族又顯赫起來。


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    家有田地五十傾,開著幾處典當鋪,還放高利貸,成為項城首富,被稱做“汝南巨族”。


    袁耀東有四子,依次為樹三、甲三、風三、重三。


    樹三為稟貢生,當過低級學官,曾暑陳留縣訓導兼攝教諭事。


    四兄弟中最有出息者是老二甲三,考中進士後在京做官,後由呂賢基奏請,到安徽幫辦地主武裝團練。


    由於在江蘇、安徽和河南一帶屢次打敗太平軍和撚軍,戰功卓著有功於大.清.王.朝,晉升為淮軍將領,督辦三省剿匪事宜,官拜漕運總督。


    樹三生有二子,為保中,保慶。保中係副貢出身,捐了個同知,是本縣的土豪士紳,參與大辦團練。


    保慶一八五八年考中舉人,追隨其二叔袁甲三,為剿滅太平軍和撚軍而作戰,以戰績獲光祿寺暑正。


    後報捐郎中,分發刑部,緊接著調到河南辦團練。因能力強而又努力做事,而深受河南團練和巡撫的賞識,敘功加鹽運使銜。


    袁保中有兩房妻子,都是劉姓。袁家本來是住在項城城北的張營,為躲避戰亂,搬到了張營東二十裏的一個村子。


    為自保在村子周圍修築高牆,於是這個村子改名為袁寨。


    清鹹豐九年陰曆八月二十日(1859年9月16日)剛剛還晴空萬裏,突然又雷聲大作,很快又下起雨來。而伴隨著這雷雨聲,一個新的生命,降臨到了河南項城的袁寨。


    那一天,包括後來的很長時間裏,誰也沒把這個小孩子的降生和這驟變的天相聯係。


    隻是當這個新絳生的孩子長大成人,成了一代梟雄以後,被有人想起。


    怎麽可能不變天呢?對他恨之如入骨的人說。一個如此的大奸大惡,一個這樣的竊國大盜來到了世間,老天怎麽可能無動於衷?落在地上的那裏是雨呀?分明是幾萬萬的國人唾棄的口水?


    當然,也有喜歡他的人,隻是,這些人會這樣說,有異常之人出生,自然會有異常的天象。一個多了不起的人呀?那一天落在地上的,確實不是普通的雨水,而是為這位晚節不保的英雄豪傑掉下的惋惜的淚。


    人非聖賢孰能無過,但有的錯是可以犯的,有的錯是不能犯的,犯了就是一失足成千古恨。


    不管怎麽說,複辟帝製是不可原諒的,也令人惋惜。一個封建曆史這麽長的國家,一個缺少民主熏陶,從上到下習慣於專製的國家,一個沒經過啟蒙洗禮的社會,在民主政治上剛剛有那麽一點可憐的進步,怎麽可以拉曆史的倒車呢?為了一己之私也好,為了所謂的國家民族也好,都是要被送上曆史的絞刑架的。


    無論是喜歡還是憎惡,從一八五九年到一九一六年,這個人曾經在這個世上走了一遭,留下了深深的印記。


    有人甚至提起,八仙之一的鐵拐李,路過項城時曾留下“過項歌”,認定看此縣的地脈,這裏應出一個假皇帝和將相。


    隻是到了鹹豐年間,這預言也沒能兌現,以為神仙說話也有水分。


    目睹了這個人的傳奇人生,很多人才恍然,這神仙就是神仙,鐵拐李的預言不正應在這個人身上嗎?


    這個人就是民國的第一任大總統——袁世凱。因他是河南項城人,也常被叫做袁項城。


    袁世凱生母劉氏是其父的繼室,因而他也是這個大氏紳家的庶出子。據說,袁世凱這名字也是有來頭的,說是他一出生,他父正好收到其袁甲三爺爺與太平軍作戰的捷報,於是謂之世凱。


    袁世凱一出生,其母奶水不足。在那個年代,這是很悲慘的事情。


    但是,袁世凱卻因禍得福。恰巧其叔父的夫人牛氏生育後孩子夭折,牛氏的奶水很足,正漲得難受,就為袁世凱喂奶。袁世凱的幸運可不僅是奶不夠時有足夠的奶吃,他因此得到的可是多的多?


    母愛固然是和血緣關係密不可分,但更與哺育相關,感情是相處出來的。一次二次或許無所謂,但自己的那個部位總是被一個孩嬰吸允,母愛能不油然而生嗎?


    加之幼兒的袁世凱本就特別招人喜歡,牛氏不久就將其視為己出。


    一個人一生一世,要想有所作為。首先必備的條件是自己需有相應的能力和才幹。


    而人們常說,這世上有能力有才幹的人很多,但他們中的大多數隻能是碌碌無為,原因是光自身有本事還是遠遠不夠的,還需要另一個條件,而且是最為攸關重要的條件,就是機遇。


    正如人們常說的那樣,中國那麽多的人,能當皇帝的人可以用鞭子趕。可是,皇帝隻能是一個。所以,真有機會當上皇帝的人可不要認為自己有多了不起?這個世界可能有天才,但應該不是閣下。


    而一個人能獲得機遇,很重要的一點是和他手裏掌握的資源多寡有關。


    袁世凱父袁保中有六個兒子,袁世凱為其四子。又是庶出,顯然能從他父親這裏得到的資源是很有限的。


    而恰恰是因為袁世凱之母劉氏的奶水不足,才有了袁世凱人生第一次難得機遇。


    因為,他發達的幾次重要機遇都與此有關。


    哺乳袁世凱的牛氏曾生有兩個兒子都不幸夭折,叔父袁保慶雖接連又納了兩個妾室也沒為他生一子。


    所謂侄子門前站,不算絕戶漢,袁父保中見自己的保慶弟年過四十而膝下無子,見他夫婦有那麽喜歡袁世凱,就將袁世凱過繼給袁保中為嗣子。這樣一來,袁世凱可就成了其嗣父袁保慶的獨子。


    無論從地位和聲望,袁世凱之父袁保中都是無法和他的嗣父袁保慶相比的,更何況還是一對五呢?


    如果說,袁保慶無子,袁保中六個兒子總要過繼給他一個。若沒有牛氏哺乳這份情緣,能一定輪上老四袁世凱嗎?


    把自己的骨肉過繼出去,親生父母是會有一種特殊的情愫的。而嗣父嗣母也是格外的關愛,這使得袁世凱的幼年是在集千般寵愛於一身的環境中度過,也被寵得很不像樣子。


    袁世凱七歲的時候,其嗣父袁保慶以知府發往山東補用,他帶著家眷到濟南上任。


    見袁世凱已經到了讀書的年齡,嗣父袁保慶為他聘請了一個當地叫王誌清的秀才,擔任袁世凱的私塾老師。


    袁世凱是在嬌生慣養中成長的,而這樣的人的最大特征就是不受限製,不受約束,為所欲為。


    讀書就是要把人規矩起來,袁世凱如何能受得了?


    他根本坐不住,也不肯集中精力聽老師講課。老師一眼沒看住,他就溜之大吉。


    天下的孩童,有自覺自願喜歡讀書的嗎?可能少之又少。小孩子所以能努力讀書,主要是因為老師和家長的某種形式的強製。所謂不得已而為之。當然也不排斥有的孩子是為了討老師和家長的歡心,或者拿到好成績可以在人前炫耀等因素。


    所謂,嚴師出高徒。給這樣的官宦人家,這樣的任性孩子當私塾老師,是很難放開手腳的。管得嚴了不但孩子不幹,說不定會惹得家大人不高興。管鬆了孩子什麽也學不到,這分寸是很難掌握的。


    王誌清不是不負責任之人,但麵對袁世凱這樣的精靈古怪的頑童,也沒有多少法子可想,隻能是盡人力而為之了。

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