話說鄒君依靠“通幽”法術魂穿陰間到鍾馗府邸，得到了天師鍾馗大力點撥和誠摯邀請後，終於定下長遠目標，要加快速度衝擊元神境界，於是還陽後閉關苦修。
在閉關之前，鄒君得對家人和親友做出適當安排，於是煉丹成了重中之重，其次便是畫符。鄒君上次協助師父渡元嬰天劫，被巨靈神擊殺後雖每人僅各消耗了一枚“道丹分身”，但意外將一遝“紫薇天甲符”同時消耗殆盡，那可有百餘張啊！不過，既然知道了事已如此無可奈何，便隻能再花時間給大家做準備，以求後顧無憂。
一年之後，當鄒君將海量入品丹藥、替劫道丹紛紛交於家人、親友時，便宣布自己要閉關修煉至少五年，若無緊急之事切勿打擾。其實，鄒君這次閉關的主要目的，是想先把從鍾馗處得到的“玄煞冥靈經”和“太乙分光劍”修煉到一定火候，然後再抽時間修煉“星辰煉體功”和“百脈煉寶訣”，反正技多不壓身，還能防身。
依靠“貫通”法術加持，經過三天三夜不停地連續參悟後，鄒君終於將“玄煞冥靈經”從頭到尾詳細理順了一遍，才明白：所謂“冥”者通“溟”，訓海。“靈”者，龜也。而麟、風、龜、龍又謂之“四靈”。因此，“冥靈”者，溟海之靈龜也。由此可見，溟海之靈龜，亦即“冥靈”就是北海玄武。此乃注重防禦之煉體功法。
此功法講究的是“防禦反擊”，作用類似於“紫薇天甲符”，但彼此功效如同皓月與螢火，因為“玄煞冥靈經”一旦修煉至大成，便可在身上顯化出“玄武”法相，同時將攻擊在自己身上之力轉駕到攻擊整個北海，因此除非是大羅神仙出手，或使用先天靈寶“定海珠”攻擊，否則絕對奈何不了修煉者，真乃無上防禦之妙法！
不過，想要修煉此功，須同時滿足三個條件：第一，要有真靈“玄武”血脈；第二，肉身足夠強大堪比大妖；第三，從頭到尾需要用煞氣淬體打通大周天玄竅。凡修真者想肉身成聖，白日飛升，羽化登仙，則必須先用靈氣打通全身365處“靈竅”，而想要修成大羅神仙，則必須在太乙境界時用仙氣打通大周天3650處“仙竅”。
但問題來了，凡人修成仙身後，在散仙、真仙、金仙階段須每隔500年要麵臨一次“三災”，且在修成太乙仙尊後會每隔五百年還得麵臨一次“五難”。若“三災五難”得以躲過，則此仙人可與天地同壽不死不滅且不入輪回。但若躲不過“三災五難”則需重入“六道”，輪回轉世，繼續修煉。雖可繼承前世記憶，但費時費力。
就在鄒君決定沉下心來認真修煉“玄煞冥靈經”時，一個熟悉的聲音響在心頭：“嘿嘿，小子，本大仙來也。方才本大仙掐指一算，便知這‘玄煞冥靈經’並不適合你的體質修煉，因為你走的是‘人仙’之路而非‘鬼仙’。若你執意要引煞入體衝擊‘玄竅’，則很可能在進階太乙之後立刻麵臨‘五難’中之‘煞衰’，桀桀。”
“五難？煞衰？什麽意思？”鄒君疑惑道。————“嘿嘿，小子，現在也到了跟你說點正事的時候了。你修真多年可曾聽過仙人須麵臨‘三災五難’之事？”
“三災五難？沒有！我如今乃一個小小的元嬰真君，往上還有化神真尊、反虛真一、歸元真我、合體真靈、大乘真聖，最後才能渡劫成仙，現在想那麽遠幹嘛？”
“桀桀，你小子莫非想‘做一天和尚撞一天鍾’？須知‘修真路漫漫，何處覓長生’啊！”器靈娃娃沒好氣道：“凡人修成仙之後要麵臨‘三災五難’，此乃上古時期‘封神大戰’後，由諸位天道聖人共立天庭時所定下之規矩，凡是東方修真界裏走‘金丹大道’和‘修煉元神’者，都必須遵循此天道意誌修行方能逆天爭命！”
“噢？那若不走‘金丹大道’而像西方‘一神教’、‘天方教’那樣依靠吸收億兆信徒的信仰之力來強化靈魂之‘靈修’，是否就不需要麵臨‘三災五難’了？”
“嘿嘿，小子說的沒錯。但那些‘化外之道’也就止步於真仙、金仙實力而已。相對於下等界空，其生活在高緯度宇宙中雖能得永生不死，但卻時刻麵臨著被其他宇宙高等文明入侵之風險。”器靈娃娃道：“若你不想大超脫、大自在之永恒力量，自然也可以皈依‘化外之道’，而本大仙也將棄你而去另找有緣人合作，嘿嘿。”
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“哦，知道了。既然如此，那還請前輩說說‘三災五難’到底有些什麽危害？又該如何應對？”鄒君也麵色一肅道：“若仙人渡過了‘三災五難’會有何好處？”
“桀桀，仙人渡‘三災五難’，如同凡人渡劫進階，你說有何好處？”器靈娃娃沒好氣道：“先說‘三災’，即‘罡風’、‘毒火’、’五雷’。聽說過麽？”
“那‘罡風’即‘剛風’又稱‘九天罡風’，其利如刃，其銳如錐，透入門，一時三刻，穿音串諸骨節，直至湧泉，肢體發毛，一時解脫，化為羽絲，飄蕩全無，乃此‘罡風’，剛勁之風，無能侵蝕，是為‘風災’。低階仙人每隔500年必須麵對一次，來無影去無蹤，躲無可躲，除非有千變萬化或未卜先知，否則隻能硬剛。”
“那‘毒火’又稱‘陰火’，從下而上，透入頂門，還攻髒腑，旁灼四肢，毛孔發際，一瞬息間，化為灰燼。乃此風火，灼燒三魂，毀滅七魄，隻焚己身，不傷他人，周圍事物，均無所害，如是功能，亦可雲至。因此，這‘火災’也同樣來無影去無蹤，躲無可躲且防不勝防，與神魂之力強弱無關，躲得過初一卻躲不過十五。”
“最後說那‘五雷’，又稱‘亟雷’，如同日常所見之‘天罰雷劫’，為天庭‘雷部正神’所掌控，分中央大雲雷和東、南、西、北小雲雷，正好對應土雷、木雷、火雷、金雷、水雷。五雷正神各率所部，環相攻擊。道未聞時，一瞬息間，精神四散，永不凝聚。此‘雷災’乃天道授意，避無可避，隻能硬剛，或身死道消。”
“什麽？成仙之後竟還有這麽多名堂？這是哪門子的道理？”鄒君聽罷後忍不住道。————“天道授意天庭對眾仙進行考驗，優勝劣汰以節約資源，嘿嘿。”
“那若想安全度過‘三災五難’，可有何辦法？”鄒君鬱悶道。————“那就隻有歸附天庭，為其征戰四方，依照功勳大小可獲賞賜仙丹靈藥，可助渡劫。”
“天庭？怎麽又是天庭？難道想做個自由散仙都不行麽？”————“嘿嘿，行呀，就是自己有把握能度過‘三災五難’即可，比如鎮元大仙有‘人參果’。”
“除了‘人參果’，還有什麽能夠幫助仙人度過‘三災五難’？”————“嘿嘿，還有王母娘娘的‘蟠桃’和太上老君的‘仙丹’。怎麽樣，有興趣了嗎？”
“呃……這……先不說那些了，說說‘五難’吧？”鄒君鬱悶道。————“嘿嘿，說起‘五難’，亦即‘天人五衰’。原本‘天人’乃西方教神話中之‘天眾’，但因上古時期‘封神大戰’後，準提道人、接引道人這二位西方教主來東方玄門渡走了‘截教’三千眾，又將‘闡教’十二金仙渡走多人，導致因果綁定。”
“因果綁定？什麽意思？”鄒君疑惑道。————“嘿嘿，你還記得‘九品蓮台登彼岸，千年之後有沙門’麽？源自西牛賀洲的沙門釋教在傳入東土南瞻部洲之後，便與本土之玄門道教發生了相當程度的碰撞與交融，是故其因果決定西方教的‘天眾’與東方玄門之‘天仙’產生廣泛交集，被天庭歸於一類，才有‘五難’。”
“噢，原來如此。敢問前輩，‘五難’又是得如何渡劫呢？”————“嘿嘿，這‘五難’嘛，有‘大五難’和‘小五難’之分。若要細分，則說來話長了。”
“先說‘五難’即‘天人五衰’。‘小五難’與‘三災’一起貫穿於散仙、真仙、金仙階段，‘大五難’則主要正對太乙仙尊。因此，不到大羅不敢妄言長生。”
鄒君聽罷後，被唬的一愣一愣的，忍不住問道：“那我娘子的大哥天師鍾馗得到那個被他稱作‘入土為安’的法則‘泥碗’後，真能助他順利進階大羅神仙麽？”
“嘿嘿，這就得看他自己的悟性了。”器靈娃娃道：“那孟婆原本乃後土娘娘一縷分魂所化，因機緣巧合下想助你一臂之力，卻不料成全了鍾馗那小子，嘿嘿。”
“哦，是不是我大哥一旦成功進階‘大羅神仙’，便不再受‘三災五難’之困擾？”————“那是當然！否則，為何天庭的‘五方五老’都必須是大羅境界以上？還有東、南、西、北五極大帝哪個不是混元老祖？還有西天佛陀、諸位菩薩，哪個不是超越‘大羅金仙’？凡是修為通天法力廣大者，在天庭皆有一席之地。”
“好吧，既然前輩都這麽說了，晚輩就提前做好心理準備吧。”鄒君想了想道：“先說說‘小五難’和‘大五難’的區別吧，或許能給我大哥鍾馗提點好建議。”
“桀桀，孺子可教也！”器靈娃娃道：“所謂的‘天人五衰’，在西方教中意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。‘五衰’又有‘大五衰’、‘小五衰’兩種。所謂‘大五衰’，即：衣服垢穢，頭上華萎，腋下流汗，身體臭穢，不樂本座。此乃西方教傳入東土化作‘沙門釋教’後的籠統說法，具體說來會有以下表現。”
“衣服垢穢，即本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時就會開始生出髒垢；頭上華萎即天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎；腋下流汗，即照說天人平日身體是非常潔淨的，但臨命終時兩腋就會開始流汗；身體臭穢，即香潔的身體不再，而發出難聞的氣味；不樂本座，即本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終時，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。此乃‘大五衰’之表現，有此表現者，命不久矣！”
“再說‘小五衰’，即：曼妙的天樂不再揚起，身上自然散發的光芒逐漸褪散，洗浴的水會沾在天人滑膩的皮膚之上，對某種事物起了戀戀不舍的心，原本無礙的天眼也受了影響且無法像以前一樣普照大千世界。這些都是‘小五衰’的表現，雖不及‘大五衰’發作時要命，但卻會引發‘三災’降臨，因此為低階仙人之最怕！”
“敢問前輩，若凡人成仙後，當如何避免‘小五難’引發‘三災’呢？”——“桀桀，這就得知道‘小五難’之具體表現方式為何，方可謹守本心不為所害。”
“簡單說來，‘小五難’之表現內容如下：曼妙的天樂不再揚起，即一般天人走過的地方都會有鼓樂自動響起，奏出曼妙的天樂，但是當天人的壽命將盡時，天人走過時曼妙的天樂將不再揚起；身上自然散發的光芒逐漸褪散，即一般天人的身旁都圍繞著聖潔之光，但是當天人壽命將盡時，天人身上自然散發的光芒逐漸褪散。”
“洗浴的水會沾在天人滑膩的皮膚之上，即一般天人的身體都是非常潔淨，洗浴後水會自然幹，但是當天人的壽命將盡時，洗浴的水會沾在天人的身體之上，不容易蒸發；對某種事物起了戀戀不舍的心，即一般天人是不會對某事物有太多的留戀的，但當天人的壽命將盡時，天人卻會對某種事物起了戀戀不舍之心，得注意了。”
“原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界，即一般天人的天眼都很好使，可在上等界空中的任意角落裏，一睜就能看到下等界空的大千世界，且也不會眨眼。但是當天人的壽命將盡時，其原本無礙的天眼也受了影響，再也無法像以前一樣看到大千世界，且變得像凡人一樣，會經常眨眼睛。這些都是征兆！”
“晚輩終於明白了，多謝前輩解疑釋惑。”————“嗬嗬，所以，那‘玄煞冥靈經’你先別修煉，以免煞氣浸潤肉身導致將來一成仙就死於‘三災五難’！”
在閉關之前，鄒君得對家人和親友做出適當安排，於是煉丹成了重中之重，其次便是畫符。鄒君上次協助師父渡元嬰天劫，被巨靈神擊殺後雖每人僅各消耗了一枚“道丹分身”，但意外將一遝“紫薇天甲符”同時消耗殆盡，那可有百餘張啊！不過，既然知道了事已如此無可奈何，便隻能再花時間給大家做準備，以求後顧無憂。
一年之後，當鄒君將海量入品丹藥、替劫道丹紛紛交於家人、親友時，便宣布自己要閉關修煉至少五年，若無緊急之事切勿打擾。其實，鄒君這次閉關的主要目的，是想先把從鍾馗處得到的“玄煞冥靈經”和“太乙分光劍”修煉到一定火候，然後再抽時間修煉“星辰煉體功”和“百脈煉寶訣”，反正技多不壓身，還能防身。
依靠“貫通”法術加持，經過三天三夜不停地連續參悟後，鄒君終於將“玄煞冥靈經”從頭到尾詳細理順了一遍，才明白：所謂“冥”者通“溟”，訓海。“靈”者，龜也。而麟、風、龜、龍又謂之“四靈”。因此，“冥靈”者，溟海之靈龜也。由此可見，溟海之靈龜，亦即“冥靈”就是北海玄武。此乃注重防禦之煉體功法。
此功法講究的是“防禦反擊”，作用類似於“紫薇天甲符”，但彼此功效如同皓月與螢火，因為“玄煞冥靈經”一旦修煉至大成，便可在身上顯化出“玄武”法相，同時將攻擊在自己身上之力轉駕到攻擊整個北海，因此除非是大羅神仙出手，或使用先天靈寶“定海珠”攻擊，否則絕對奈何不了修煉者，真乃無上防禦之妙法！
不過，想要修煉此功，須同時滿足三個條件：第一，要有真靈“玄武”血脈；第二，肉身足夠強大堪比大妖；第三，從頭到尾需要用煞氣淬體打通大周天玄竅。凡修真者想肉身成聖，白日飛升，羽化登仙，則必須先用靈氣打通全身365處“靈竅”，而想要修成大羅神仙，則必須在太乙境界時用仙氣打通大周天3650處“仙竅”。
但問題來了，凡人修成仙身後，在散仙、真仙、金仙階段須每隔500年要麵臨一次“三災”，且在修成太乙仙尊後會每隔五百年還得麵臨一次“五難”。若“三災五難”得以躲過，則此仙人可與天地同壽不死不滅且不入輪回。但若躲不過“三災五難”則需重入“六道”，輪回轉世，繼續修煉。雖可繼承前世記憶，但費時費力。
就在鄒君決定沉下心來認真修煉“玄煞冥靈經”時，一個熟悉的聲音響在心頭：“嘿嘿，小子，本大仙來也。方才本大仙掐指一算，便知這‘玄煞冥靈經’並不適合你的體質修煉，因為你走的是‘人仙’之路而非‘鬼仙’。若你執意要引煞入體衝擊‘玄竅’，則很可能在進階太乙之後立刻麵臨‘五難’中之‘煞衰’，桀桀。”
“五難？煞衰？什麽意思？”鄒君疑惑道。————“嘿嘿，小子，現在也到了跟你說點正事的時候了。你修真多年可曾聽過仙人須麵臨‘三災五難’之事？”
“三災五難？沒有！我如今乃一個小小的元嬰真君，往上還有化神真尊、反虛真一、歸元真我、合體真靈、大乘真聖，最後才能渡劫成仙，現在想那麽遠幹嘛？”
“桀桀，你小子莫非想‘做一天和尚撞一天鍾’？須知‘修真路漫漫，何處覓長生’啊！”器靈娃娃沒好氣道：“凡人修成仙之後要麵臨‘三災五難’，此乃上古時期‘封神大戰’後，由諸位天道聖人共立天庭時所定下之規矩，凡是東方修真界裏走‘金丹大道’和‘修煉元神’者，都必須遵循此天道意誌修行方能逆天爭命！”
“噢？那若不走‘金丹大道’而像西方‘一神教’、‘天方教’那樣依靠吸收億兆信徒的信仰之力來強化靈魂之‘靈修’，是否就不需要麵臨‘三災五難’了？”
“嘿嘿，小子說的沒錯。但那些‘化外之道’也就止步於真仙、金仙實力而已。相對於下等界空，其生活在高緯度宇宙中雖能得永生不死，但卻時刻麵臨著被其他宇宙高等文明入侵之風險。”器靈娃娃道：“若你不想大超脫、大自在之永恒力量，自然也可以皈依‘化外之道’，而本大仙也將棄你而去另找有緣人合作，嘿嘿。”
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“桀桀，仙人渡‘三災五難’，如同凡人渡劫進階，你說有何好處？”器靈娃娃沒好氣道：“先說‘三災’，即‘罡風’、‘毒火’、’五雷’。聽說過麽？”
“那‘罡風’即‘剛風’又稱‘九天罡風’，其利如刃，其銳如錐，透入門，一時三刻，穿音串諸骨節，直至湧泉，肢體發毛，一時解脫，化為羽絲，飄蕩全無，乃此‘罡風’，剛勁之風，無能侵蝕，是為‘風災’。低階仙人每隔500年必須麵對一次，來無影去無蹤，躲無可躲，除非有千變萬化或未卜先知，否則隻能硬剛。”
“那‘毒火’又稱‘陰火’，從下而上，透入頂門，還攻髒腑，旁灼四肢，毛孔發際，一瞬息間，化為灰燼。乃此風火，灼燒三魂，毀滅七魄，隻焚己身，不傷他人，周圍事物，均無所害，如是功能，亦可雲至。因此，這‘火災’也同樣來無影去無蹤，躲無可躲且防不勝防，與神魂之力強弱無關，躲得過初一卻躲不過十五。”
“最後說那‘五雷’，又稱‘亟雷’，如同日常所見之‘天罰雷劫’，為天庭‘雷部正神’所掌控，分中央大雲雷和東、南、西、北小雲雷，正好對應土雷、木雷、火雷、金雷、水雷。五雷正神各率所部，環相攻擊。道未聞時，一瞬息間，精神四散，永不凝聚。此‘雷災’乃天道授意，避無可避，隻能硬剛，或身死道消。”
“什麽？成仙之後竟還有這麽多名堂？這是哪門子的道理？”鄒君聽罷後忍不住道。————“天道授意天庭對眾仙進行考驗，優勝劣汰以節約資源，嘿嘿。”
“那若想安全度過‘三災五難’，可有何辦法？”鄒君鬱悶道。————“那就隻有歸附天庭，為其征戰四方，依照功勳大小可獲賞賜仙丹靈藥，可助渡劫。”
“天庭？怎麽又是天庭？難道想做個自由散仙都不行麽？”————“嘿嘿，行呀，就是自己有把握能度過‘三災五難’即可，比如鎮元大仙有‘人參果’。”
“除了‘人參果’，還有什麽能夠幫助仙人度過‘三災五難’？”————“嘿嘿，還有王母娘娘的‘蟠桃’和太上老君的‘仙丹’。怎麽樣，有興趣了嗎？”
“呃……這……先不說那些了，說說‘五難’吧？”鄒君鬱悶道。————“嘿嘿，說起‘五難’，亦即‘天人五衰’。原本‘天人’乃西方教神話中之‘天眾’，但因上古時期‘封神大戰’後，準提道人、接引道人這二位西方教主來東方玄門渡走了‘截教’三千眾，又將‘闡教’十二金仙渡走多人，導致因果綁定。”
“因果綁定？什麽意思？”鄒君疑惑道。————“嘿嘿，你還記得‘九品蓮台登彼岸，千年之後有沙門’麽？源自西牛賀洲的沙門釋教在傳入東土南瞻部洲之後，便與本土之玄門道教發生了相當程度的碰撞與交融，是故其因果決定西方教的‘天眾’與東方玄門之‘天仙’產生廣泛交集，被天庭歸於一類，才有‘五難’。”
“噢，原來如此。敢問前輩，‘五難’又是得如何渡劫呢？”————“嘿嘿，這‘五難’嘛，有‘大五難’和‘小五難’之分。若要細分，則說來話長了。”
“先說‘五難’即‘天人五衰’。‘小五難’與‘三災’一起貫穿於散仙、真仙、金仙階段，‘大五難’則主要正對太乙仙尊。因此，不到大羅不敢妄言長生。”
鄒君聽罷後，被唬的一愣一愣的，忍不住問道：“那我娘子的大哥天師鍾馗得到那個被他稱作‘入土為安’的法則‘泥碗’後，真能助他順利進階大羅神仙麽？”
“嘿嘿，這就得看他自己的悟性了。”器靈娃娃道：“那孟婆原本乃後土娘娘一縷分魂所化，因機緣巧合下想助你一臂之力，卻不料成全了鍾馗那小子，嘿嘿。”
“哦，是不是我大哥一旦成功進階‘大羅神仙’，便不再受‘三災五難’之困擾？”————“那是當然！否則，為何天庭的‘五方五老’都必須是大羅境界以上？還有東、南、西、北五極大帝哪個不是混元老祖？還有西天佛陀、諸位菩薩，哪個不是超越‘大羅金仙’？凡是修為通天法力廣大者，在天庭皆有一席之地。”
“好吧，既然前輩都這麽說了，晚輩就提前做好心理準備吧。”鄒君想了想道：“先說說‘小五難’和‘大五難’的區別吧，或許能給我大哥鍾馗提點好建議。”
“桀桀，孺子可教也！”器靈娃娃道：“所謂的‘天人五衰’，在西方教中意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。‘五衰’又有‘大五衰’、‘小五衰’兩種。所謂‘大五衰’，即：衣服垢穢，頭上華萎，腋下流汗，身體臭穢，不樂本座。此乃西方教傳入東土化作‘沙門釋教’後的籠統說法，具體說來會有以下表現。”
“衣服垢穢，即本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時就會開始生出髒垢；頭上華萎即天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎；腋下流汗，即照說天人平日身體是非常潔淨的，但臨命終時兩腋就會開始流汗；身體臭穢，即香潔的身體不再，而發出難聞的氣味；不樂本座，即本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終時，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。此乃‘大五衰’之表現，有此表現者，命不久矣！”
“再說‘小五衰’，即：曼妙的天樂不再揚起，身上自然散發的光芒逐漸褪散，洗浴的水會沾在天人滑膩的皮膚之上，對某種事物起了戀戀不舍的心，原本無礙的天眼也受了影響且無法像以前一樣普照大千世界。這些都是‘小五衰’的表現，雖不及‘大五衰’發作時要命，但卻會引發‘三災’降臨，因此為低階仙人之最怕！”
“敢問前輩，若凡人成仙後，當如何避免‘小五難’引發‘三災’呢？”——“桀桀，這就得知道‘小五難’之具體表現方式為何，方可謹守本心不為所害。”
“簡單說來，‘小五難’之表現內容如下：曼妙的天樂不再揚起，即一般天人走過的地方都會有鼓樂自動響起，奏出曼妙的天樂，但是當天人的壽命將盡時，天人走過時曼妙的天樂將不再揚起；身上自然散發的光芒逐漸褪散，即一般天人的身旁都圍繞著聖潔之光，但是當天人壽命將盡時，天人身上自然散發的光芒逐漸褪散。”
“洗浴的水會沾在天人滑膩的皮膚之上，即一般天人的身體都是非常潔淨，洗浴後水會自然幹，但是當天人的壽命將盡時，洗浴的水會沾在天人的身體之上，不容易蒸發；對某種事物起了戀戀不舍的心，即一般天人是不會對某事物有太多的留戀的，但當天人的壽命將盡時，天人卻會對某種事物起了戀戀不舍之心，得注意了。”
“原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界，即一般天人的天眼都很好使，可在上等界空中的任意角落裏，一睜就能看到下等界空的大千世界，且也不會眨眼。但是當天人的壽命將盡時，其原本無礙的天眼也受了影響，再也無法像以前一樣看到大千世界，且變得像凡人一樣，會經常眨眼睛。這些都是征兆！”
“晚輩終於明白了，多謝前輩解疑釋惑。”————“嗬嗬，所以，那‘玄煞冥靈經’你先別修煉，以免煞氣浸潤肉身導致將來一成仙就死於‘三災五難’！”