一天之計在於晨。
一年之計在於春。
每一天的春季都會是生民最忙的時間，不止要去除冬季的無用之物，也要準備新一年的生計了。
現在沒有一國首腦會裝模作樣去勞作，有那時間作秀，該幹嘛幹嘛也就行了。
作為宗子時，智瑤頂多就是在各封地逛一逛，人出現是表達重視的態度，更多是一種對各地方邑宰的監督，巡察哪裏出現了狀況。
當前有一個官職叫勸農，專門負責當地的耕作。說是“勸”，其實就是監督，打小報告非常管用。
行政上的官員不比軍方的勝敗簡單直接，他們的政績全在一些瑣碎的事情上，最能體現能力的則是管轄地每年的出產量，政績是跟能夠交納多少稅收掛鉤的。
因為大河邊上的水利工程完工，智瑤自然需要表達出重視，親自前來主持今年的春播。
按照以往的套路，無外乎就是祭祀四方神靈，向她們進行禱告祈求風調雨順。
至於祭祀老天爺？在姬周王朝是非大事不可以祭天。
輪到原國獨立之後，一開始沒資格祭天，輪到有資格祭天之後，智瑤不甩老天爺了。
姬發為了使自己的統治能夠安穩，舍棄生父賜予骨血和養育之恩自認為當了老天的親兒子。
真的有一位上帝的話，超大概率會是一巴掌把姬發拍死，再“哼”一聲，不爽地說道：特麽的，竟然謀圖繼承老子的遺產！
智瑤不能直接說自己才不想當老天的兒子，一下子用力過猛會導致習慣的人變得不習慣，隻能采取模湖化的操作。
原國不會去刻意消除老天爺的威嚴，祭天則是不會祭天，乃至於需要操作著將三皇五帝跟天帝這份位格脫鉤。
至於各種草頭神之類？智瑤發現原國沒有濃厚的宗教氛圍，早就下令各地方打擊淫祀了。
所以了，智瑤主持祭祀拜的是神農，順便拜一拜大禹。
“活成了神話中的人物？這樣的人在諸夏越多越好啊！”智瑤祭拜不是因為迷信，用一種向先賢匯報的心態而已。
以為諸夏沒有過宗教狂熱嗎？從夏到商的時期，各種巫就是天就是地，掌控著國家的命脈。
曆史上的帝辛到底做錯了多少事情，不是作為親眼見證者為前提，采取中立最為合適。
帝辛派軍四處開拓無可否認，對於宗教打擊力度也是曆代先王所不能比的。
有了帝辛對各種巫的打擊，才有了後來姬周的操作餘地，要不然那些巫能允許姬周拋棄他們的神，去認老天當兒子？
人需要精神寄托，勢必會出現信仰崇拜，智瑤覺得崇拜先賢就挺好。
當然了，不可避免的是民間自己造神，甚至官府都會造神。
後世的很多神話人物怎麽來的？不開玩笑的說，不少是各種小說或民間故事傳播夠廣，談論虛擬人物的百姓多了，虛擬人物被神話，再擁有神位。
比如鴻鈞。這一位自創人物出現在明朝一本叫《封神演義》的小說之中，網絡時代之前又有多少人知道，等待洪荒流小說寫的多了，閱讀者被潛移默化知道其道祖的身份。道教從來沒有承認其身份地位，隻是有那種認知的人夠多，再隨著時間的推移，哪天真的成道祖了呢？
一本《封神演義》豐滿了諸夏的道教體係，裏麵的很多小說人物真的有了神位。
再說關二爺，沒有滿清的推動，真實的關羽其實有不少被詬病的地方，不也是成神了嗎？
智瑤也會進行造神。
寫小說？那是不可能寫小說的！寫小說需要耗費的時間與精力超乎想象，寫出來還不一定有讀者，不想受罪千萬別碰。
智瑤會做的是設廟，請進已故的一些有功之臣。
很多小說中給為國捐軀的將士設立祭祀，智瑤為什麽沒有做？這個跟智瑤的成長軌跡有關係，再來就是時代的特殊性，敢這麽做會引起全社會暴動。
簡單的說，當前可以入伍征戰不止是榮譽，還可以得到很多實惠；再來是，原國並非是在一片廢墟中建立，不需要趕跑什麽侵略者，不存在悲壯的色彩，陣亡將士隻是在履行義務與責任。
雖然繼承了晉國遺產的原國是一個軍果主義國家，有些東西還是不能瞎玩的。
要知道一點，在諸夏享受香火曆來就是非常嚴肅的一件事情，亂玩會不止會把國祚玩沒了，影響的也不止會是當代人。
不看背景，不顧時代特性，什麽都生搬硬套，鬧呢？
主持完祭祀之後，智瑤肯定要將水利工程視察一遍，隨後再前往視察新都的修建。
原本略顯荒涼的區域，水利工程完工之後，一座座村落跟著成型。
這些村落說是農莊更合適，他們都是有組織有紀律的生產組織，並非純粹的村莊。
按照實際需要，其實原國還應該在當地築城，作為行政樞紐的同時，增加當地人們的安全感。
“此處……”智瑤看到水閘旁邊有一座茅屋。
隨行視察的智英低聲說道：“起初乃是竇氏追憶族中長輩之所，黎庶自發前來叩首。”
那就是竇犨的廟了？
還真別說，宋朝就有百姓感念竇犨開渠興水利的功績，自發地為竇犨修了廟，消息傳到朝堂還讓竇犨被追封為英濟侯。
這就是做了什麽，予世人與後人皆有恩澤，成功封神的例子之一。
類似的例子並不少，一般影響力都不大，有些人卻因為自己的行為得到後人追思，獲得了神格，也活在了百姓的心中。
智瑤選擇當作不知道茅屋是一座廟。
追究起來的話，或許隻是一個用來追思的地方，遲早有一天會封神是一種事實，怎麽都能算淫祭的一種了。
然而，較真的話，竇犨確確實實作了不少有利生民的事情，摧毀或是更激烈的行為，竇氏這個家族會有什麽感受先不提，黎庶恐怕就會產生怨念了。
黎庶的怨念對當權者來講，認為重要那會無比重視，覺得無所謂其實也就那麽一回事。
至於說怨念長期被積累，搞到“時日曷喪，予及汝皆亡”的程度，反正不是還沒有發生嘛。
“我……要不要先匯報太子，再提醒一下竇氏？”智英現在想的是這個。
一年之計在於春。
每一天的春季都會是生民最忙的時間，不止要去除冬季的無用之物，也要準備新一年的生計了。
現在沒有一國首腦會裝模作樣去勞作，有那時間作秀，該幹嘛幹嘛也就行了。
作為宗子時，智瑤頂多就是在各封地逛一逛，人出現是表達重視的態度，更多是一種對各地方邑宰的監督，巡察哪裏出現了狀況。
當前有一個官職叫勸農，專門負責當地的耕作。說是“勸”，其實就是監督，打小報告非常管用。
行政上的官員不比軍方的勝敗簡單直接，他們的政績全在一些瑣碎的事情上，最能體現能力的則是管轄地每年的出產量，政績是跟能夠交納多少稅收掛鉤的。
因為大河邊上的水利工程完工，智瑤自然需要表達出重視，親自前來主持今年的春播。
按照以往的套路，無外乎就是祭祀四方神靈，向她們進行禱告祈求風調雨順。
至於祭祀老天爺？在姬周王朝是非大事不可以祭天。
輪到原國獨立之後，一開始沒資格祭天，輪到有資格祭天之後，智瑤不甩老天爺了。
姬發為了使自己的統治能夠安穩，舍棄生父賜予骨血和養育之恩自認為當了老天的親兒子。
真的有一位上帝的話，超大概率會是一巴掌把姬發拍死，再“哼”一聲，不爽地說道：特麽的，竟然謀圖繼承老子的遺產！
智瑤不能直接說自己才不想當老天的兒子，一下子用力過猛會導致習慣的人變得不習慣，隻能采取模湖化的操作。
原國不會去刻意消除老天爺的威嚴，祭天則是不會祭天，乃至於需要操作著將三皇五帝跟天帝這份位格脫鉤。
至於各種草頭神之類？智瑤發現原國沒有濃厚的宗教氛圍，早就下令各地方打擊淫祀了。
所以了，智瑤主持祭祀拜的是神農，順便拜一拜大禹。
“活成了神話中的人物？這樣的人在諸夏越多越好啊！”智瑤祭拜不是因為迷信，用一種向先賢匯報的心態而已。
以為諸夏沒有過宗教狂熱嗎？從夏到商的時期，各種巫就是天就是地，掌控著國家的命脈。
曆史上的帝辛到底做錯了多少事情，不是作為親眼見證者為前提，采取中立最為合適。
帝辛派軍四處開拓無可否認，對於宗教打擊力度也是曆代先王所不能比的。
有了帝辛對各種巫的打擊，才有了後來姬周的操作餘地，要不然那些巫能允許姬周拋棄他們的神，去認老天當兒子？
人需要精神寄托，勢必會出現信仰崇拜，智瑤覺得崇拜先賢就挺好。
當然了，不可避免的是民間自己造神，甚至官府都會造神。
後世的很多神話人物怎麽來的？不開玩笑的說，不少是各種小說或民間故事傳播夠廣，談論虛擬人物的百姓多了，虛擬人物被神話，再擁有神位。
比如鴻鈞。這一位自創人物出現在明朝一本叫《封神演義》的小說之中，網絡時代之前又有多少人知道，等待洪荒流小說寫的多了，閱讀者被潛移默化知道其道祖的身份。道教從來沒有承認其身份地位，隻是有那種認知的人夠多，再隨著時間的推移，哪天真的成道祖了呢？
一本《封神演義》豐滿了諸夏的道教體係，裏麵的很多小說人物真的有了神位。
再說關二爺，沒有滿清的推動，真實的關羽其實有不少被詬病的地方，不也是成神了嗎？
智瑤也會進行造神。
寫小說？那是不可能寫小說的！寫小說需要耗費的時間與精力超乎想象，寫出來還不一定有讀者，不想受罪千萬別碰。
智瑤會做的是設廟，請進已故的一些有功之臣。
很多小說中給為國捐軀的將士設立祭祀，智瑤為什麽沒有做？這個跟智瑤的成長軌跡有關係，再來就是時代的特殊性，敢這麽做會引起全社會暴動。
簡單的說，當前可以入伍征戰不止是榮譽，還可以得到很多實惠；再來是，原國並非是在一片廢墟中建立，不需要趕跑什麽侵略者，不存在悲壯的色彩，陣亡將士隻是在履行義務與責任。
雖然繼承了晉國遺產的原國是一個軍果主義國家，有些東西還是不能瞎玩的。
要知道一點，在諸夏享受香火曆來就是非常嚴肅的一件事情，亂玩會不止會把國祚玩沒了，影響的也不止會是當代人。
不看背景，不顧時代特性，什麽都生搬硬套，鬧呢？
主持完祭祀之後，智瑤肯定要將水利工程視察一遍，隨後再前往視察新都的修建。
原本略顯荒涼的區域，水利工程完工之後，一座座村落跟著成型。
這些村落說是農莊更合適，他們都是有組織有紀律的生產組織，並非純粹的村莊。
按照實際需要，其實原國還應該在當地築城，作為行政樞紐的同時，增加當地人們的安全感。
“此處……”智瑤看到水閘旁邊有一座茅屋。
隨行視察的智英低聲說道：“起初乃是竇氏追憶族中長輩之所，黎庶自發前來叩首。”
那就是竇犨的廟了？
還真別說，宋朝就有百姓感念竇犨開渠興水利的功績，自發地為竇犨修了廟，消息傳到朝堂還讓竇犨被追封為英濟侯。
這就是做了什麽，予世人與後人皆有恩澤，成功封神的例子之一。
類似的例子並不少，一般影響力都不大，有些人卻因為自己的行為得到後人追思，獲得了神格，也活在了百姓的心中。
智瑤選擇當作不知道茅屋是一座廟。
追究起來的話，或許隻是一個用來追思的地方，遲早有一天會封神是一種事實，怎麽都能算淫祭的一種了。
然而，較真的話，竇犨確確實實作了不少有利生民的事情，摧毀或是更激烈的行為，竇氏這個家族會有什麽感受先不提，黎庶恐怕就會產生怨念了。
黎庶的怨念對當權者來講，認為重要那會無比重視，覺得無所謂其實也就那麽一回事。
至於說怨念長期被積累，搞到“時日曷喪，予及汝皆亡”的程度，反正不是還沒有發生嘛。
“我……要不要先匯報太子，再提醒一下竇氏？”智英現在想的是這個。