老智家的美食可真多，每天變著花樣在上餐。
趙伯魯發現智瑤一次次都會參與烹飪，後來加入進入體會到了烹飪的快樂，像是找到人生目標那般也跟著研究起來。
跟著一塊過來的趙毋恤有點迷，納悶到底是智瑤太過於與眾不同還是什麽情況，看到趙伯魯很愉快地加入對美食的研究，不免懷疑相繼承人是不是都那模樣。
趙毋恤在五六歲時就有了自己的人生目標，期望能夠依靠自己的勤奮好學引起家族長輩的賞識，進而得到趙鞅的關注。
作為一家之主的趙鞅太忙，再則爆發內戰就更沒有功夫關注家族小輩，也就根本沒有看到趙毋恤的努力。
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一名叫姑布子卿的趙氏家臣首先發現了無比勤奮的趙毋恤，尤其看到趙毋恤不是那種光有勤奮沒有成果的人，找趙鞅進行了提醒。
姑布子卿純粹就是希望趙氏眾多小輩能夠出人才，大概率是沒有想要幹涉趙氏繼承人之位的相爭的。
現在其他國家的大貴族怎麽樣不好說，晉國卿位家族的小輩則是享樂成風，大多數小輩沒有好學的風氣，每天呼朋喚友的鬥雞走馬，個別小輩甚至都嚴重到以傷害人取樂了。
人的好壞都是對比而來，包括趙伯魯在內的太多趙氏小輩不堪，一定會襯托出趙毋恤勤奮好學的好處，再加上趙毋恤聰慧又懂得巴結長輩，其餘趙氏的小輩就顯得更加不堪了。
要是趙毋恤能做出什麽成果的話，肯定就能更加得到重視。
現在，趙毋恤看著智瑤和趙伯魯在和麵，心裏其實挺納罕的。
春秋時期有“麵”嗎？當然有了。隻是不作為主食，另外因為發酵法還沒有被研究出來，包子、饅頭反正是沒有的。
麵也分種類，一般是小麥磨粉，以春秋時代做起來挺難，隻因為磨盤並沒有被發明出來，導致弄麵粉非常費人工也費勁。
智氏家大業大，肯定不會缺了幾個專門磨麵粉的仆人。
在智瑤沒有將更先進的舂米工具發明出來之前，老智家每天負責舂米的仆人就以數千計。
磨盤當前還沒有被智瑤“發明”出來。不是他忘了，純粹是暫時沒有意識到磨盤的重要性。
智瑤和趙伯魯和麵不是弄包子、饅頭啥的，看看旁邊給準備好的肉泥，還有一些已經處理好的蔬菜，明顯是要做成皮，搞一搞餃子這種食物。
另外兩位來智氏的客人，也就是梁嬰父與豫讓，他們已經啟程前往莒國。
趙鞅讓趙伯魯和趙毋恤來找智瑤肯定不是為了學烹飪，正常情況下是互相促進，學一學怎麽治理家族，要麽就是外出狩獵鍛煉身體也增加領兵的經驗。
當然，不排除趙鞅知道趙伯魯是廢材，想著讓趙伯魯來拖慢智瑤學習進度的用意。
好像是起到了一些效果？至少智瑤在趙伯魯等人前來作客之後，幾乎沒有在學習什麽，光是換著花樣研究美食了。
在此之前，智瑤再忙碌也會自學，有機會就找孔子詢問，或是跟徒子徒孫一起探討學問。
智瑤跟孔子相處下來，發現孔子並不是一個難以相處的人物，涉及到“禮”方麵孔子才會嚴肅，其餘時間蠻平和的一人。
事實上孔子並不是什麽特別矯情的人物，相反是一位活到老學到老的人物，很多時候是他對弟子講學，偶爾也會一塊探討“禮”之外的一些學問，算是一種互相促進了。
智瑤還發現一點，比如孔子跟一幫弟子更趨於是一種抱團取暖，原因屬於他們基本都是落魄之人，總是需要有人互相幫襯才能獲得更多更大的機會。
現在，趙伯魯一邊學著怎麽包餃子，很快學會之後，沒話找話一般地說道：“眾‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”
之前提過“儒”並不是孔子首創，他隻是“儒”的一員。
後世的人，不去專門調查會認為“儒”是孔子創造出來，這種認知其實是錯誤的。
當然了，沒有孔子的話，“儒”到底會不會得勢，誰也說不準。
目前哪個諸侯國的“儒”最多呢？其實就是魯國。這個是因為魯國在分封之初在周天子那邊擔當的職位因素，就好像秦國祖先是周天子馬夫不得不好好研究怎麽養馬的道理一樣，後來則是純粹因為社會氛圍使然了。
也就是智瑤知道“儒”不是孔子首創，要不然聽到趙伯魯那麽講絕對會暈菜。
“孔丘無罪而誅卯，蓋因弟子前往聽學也。”趙伯魯看樣子是真的非常不喜歡孔子，講的卻是一個事實。
智瑤同樣沒話找話，說道：“卯之弟子大多歸於師孔。”
看兩人對孔子的稱呼，基本就能看出態度上的不同。
少正卯的好多學生成了孔子的弟子同樣是事實，就是不知道少正卯在死前講的話是不是真的。
講了什麽話？大意是：我被你殺了，我的徒子徒孫必將隱藏在你的體係之中，日後你所提倡的一切必將被曲解與顛覆。
趙伯魯立刻說道：“此便是孔丘暴屍卯真意。”
是哦，孔子不但將少正卯殺死，還吊起來風幹了三天三夜。這種行為無論是在哪個時代都屬於是暴虐的行為，偏偏孔子真的幹了，可以想象心裏的怨恨是多麽的重啊。
智瑤在撈水餃，像是突然間看到趙毋恤那般，笑著招呼道：“未有其勞，不得食。且將盤送來，可嚐其味也！”
是趙毋恤不幫忙嗎？兩名將來注定身份地位都不凡的人在自己玩，他隻是一個庶出而已，哪裏有資格一塊玩耍，心裏苦悶站在旁邊當看客而已。
趙伯魯看了一眼正在猶豫的趙毋恤，說道：“你來且來。”
得到允許的趙毋恤當然是上前。他來老智家的定位就是幫閑，很難得才能跟趙伯魯聊上一句，有很多問題想問智瑤沒找到機會開那個口。
誰能想到目前看著卑微的趙毋恤到後來會那麽牛逼哄哄？隻能說努力真的能夠改變命運啊！
煮水餃的水是用骨頭熬湯，湯越老味道越好，水餃看是不是要幹吃了。
現代的南方一般是選擇吃湯餃，北方更趨於幹吃水餃。
智瑤又在親自弄蘸水，受限於當前時代的物質缺乏，能用來弄蘸水的材料也就那麽幾種。
當前有醋，醬油則是暫時沒有。
醋在夏朝時期就被弄了出來；醬油則是需要到宋朝。
而目前吃東西一般會配醬，看吃什麽配什麽醬。
智瑤弄了好幾種蘸水，發現醋混醬再加蔥當蘸水最能湊合。
他覺得湊合，趙伯魯和趙毋恤吃起來卻是覺得無上美味。
“山西人愛吃醋是什麽時候養成的？反正我看現在的晉人沒有刻意追求吃醋啊？”智瑤有點小困惑。
趙伯魯發現智瑤一次次都會參與烹飪，後來加入進入體會到了烹飪的快樂，像是找到人生目標那般也跟著研究起來。
跟著一塊過來的趙毋恤有點迷，納悶到底是智瑤太過於與眾不同還是什麽情況，看到趙伯魯很愉快地加入對美食的研究，不免懷疑相繼承人是不是都那模樣。
趙毋恤在五六歲時就有了自己的人生目標，期望能夠依靠自己的勤奮好學引起家族長輩的賞識，進而得到趙鞅的關注。
作為一家之主的趙鞅太忙，再則爆發內戰就更沒有功夫關注家族小輩，也就根本沒有看到趙毋恤的努力。
<a href="http://m.xiashuba.com" id="wzsy">xiashuba.com</a>
一名叫姑布子卿的趙氏家臣首先發現了無比勤奮的趙毋恤，尤其看到趙毋恤不是那種光有勤奮沒有成果的人，找趙鞅進行了提醒。
姑布子卿純粹就是希望趙氏眾多小輩能夠出人才，大概率是沒有想要幹涉趙氏繼承人之位的相爭的。
現在其他國家的大貴族怎麽樣不好說，晉國卿位家族的小輩則是享樂成風，大多數小輩沒有好學的風氣，每天呼朋喚友的鬥雞走馬，個別小輩甚至都嚴重到以傷害人取樂了。
人的好壞都是對比而來，包括趙伯魯在內的太多趙氏小輩不堪，一定會襯托出趙毋恤勤奮好學的好處，再加上趙毋恤聰慧又懂得巴結長輩，其餘趙氏的小輩就顯得更加不堪了。
要是趙毋恤能做出什麽成果的話，肯定就能更加得到重視。
現在，趙毋恤看著智瑤和趙伯魯在和麵，心裏其實挺納罕的。
春秋時期有“麵”嗎？當然有了。隻是不作為主食，另外因為發酵法還沒有被研究出來，包子、饅頭反正是沒有的。
麵也分種類，一般是小麥磨粉，以春秋時代做起來挺難，隻因為磨盤並沒有被發明出來，導致弄麵粉非常費人工也費勁。
智氏家大業大，肯定不會缺了幾個專門磨麵粉的仆人。
在智瑤沒有將更先進的舂米工具發明出來之前，老智家每天負責舂米的仆人就以數千計。
磨盤當前還沒有被智瑤“發明”出來。不是他忘了，純粹是暫時沒有意識到磨盤的重要性。
智瑤和趙伯魯和麵不是弄包子、饅頭啥的，看看旁邊給準備好的肉泥，還有一些已經處理好的蔬菜，明顯是要做成皮，搞一搞餃子這種食物。
另外兩位來智氏的客人，也就是梁嬰父與豫讓，他們已經啟程前往莒國。
趙鞅讓趙伯魯和趙毋恤來找智瑤肯定不是為了學烹飪，正常情況下是互相促進，學一學怎麽治理家族，要麽就是外出狩獵鍛煉身體也增加領兵的經驗。
當然，不排除趙鞅知道趙伯魯是廢材，想著讓趙伯魯來拖慢智瑤學習進度的用意。
好像是起到了一些效果？至少智瑤在趙伯魯等人前來作客之後，幾乎沒有在學習什麽，光是換著花樣研究美食了。
在此之前，智瑤再忙碌也會自學，有機會就找孔子詢問，或是跟徒子徒孫一起探討學問。
智瑤跟孔子相處下來，發現孔子並不是一個難以相處的人物，涉及到“禮”方麵孔子才會嚴肅，其餘時間蠻平和的一人。
事實上孔子並不是什麽特別矯情的人物，相反是一位活到老學到老的人物，很多時候是他對弟子講學，偶爾也會一塊探討“禮”之外的一些學問，算是一種互相促進了。
智瑤還發現一點，比如孔子跟一幫弟子更趨於是一種抱團取暖，原因屬於他們基本都是落魄之人，總是需要有人互相幫襯才能獲得更多更大的機會。
現在，趙伯魯一邊學著怎麽包餃子，很快學會之後，沒話找話一般地說道：“眾‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”
之前提過“儒”並不是孔子首創，他隻是“儒”的一員。
後世的人，不去專門調查會認為“儒”是孔子創造出來，這種認知其實是錯誤的。
當然了，沒有孔子的話，“儒”到底會不會得勢，誰也說不準。
目前哪個諸侯國的“儒”最多呢？其實就是魯國。這個是因為魯國在分封之初在周天子那邊擔當的職位因素，就好像秦國祖先是周天子馬夫不得不好好研究怎麽養馬的道理一樣，後來則是純粹因為社會氛圍使然了。
也就是智瑤知道“儒”不是孔子首創，要不然聽到趙伯魯那麽講絕對會暈菜。
“孔丘無罪而誅卯，蓋因弟子前往聽學也。”趙伯魯看樣子是真的非常不喜歡孔子，講的卻是一個事實。
智瑤同樣沒話找話，說道：“卯之弟子大多歸於師孔。”
看兩人對孔子的稱呼，基本就能看出態度上的不同。
少正卯的好多學生成了孔子的弟子同樣是事實，就是不知道少正卯在死前講的話是不是真的。
講了什麽話？大意是：我被你殺了，我的徒子徒孫必將隱藏在你的體係之中，日後你所提倡的一切必將被曲解與顛覆。
趙伯魯立刻說道：“此便是孔丘暴屍卯真意。”
是哦，孔子不但將少正卯殺死，還吊起來風幹了三天三夜。這種行為無論是在哪個時代都屬於是暴虐的行為，偏偏孔子真的幹了，可以想象心裏的怨恨是多麽的重啊。
智瑤在撈水餃，像是突然間看到趙毋恤那般，笑著招呼道：“未有其勞，不得食。且將盤送來，可嚐其味也！”
是趙毋恤不幫忙嗎？兩名將來注定身份地位都不凡的人在自己玩，他隻是一個庶出而已，哪裏有資格一塊玩耍，心裏苦悶站在旁邊當看客而已。
趙伯魯看了一眼正在猶豫的趙毋恤，說道：“你來且來。”
得到允許的趙毋恤當然是上前。他來老智家的定位就是幫閑，很難得才能跟趙伯魯聊上一句，有很多問題想問智瑤沒找到機會開那個口。
誰能想到目前看著卑微的趙毋恤到後來會那麽牛逼哄哄？隻能說努力真的能夠改變命運啊！
煮水餃的水是用骨頭熬湯，湯越老味道越好，水餃看是不是要幹吃了。
現代的南方一般是選擇吃湯餃，北方更趨於幹吃水餃。
智瑤又在親自弄蘸水，受限於當前時代的物質缺乏，能用來弄蘸水的材料也就那麽幾種。
當前有醋，醬油則是暫時沒有。
醋在夏朝時期就被弄了出來；醬油則是需要到宋朝。
而目前吃東西一般會配醬，看吃什麽配什麽醬。
智瑤弄了好幾種蘸水，發現醋混醬再加蔥當蘸水最能湊合。
他覺得湊合，趙伯魯和趙毋恤吃起來卻是覺得無上美味。
“山西人愛吃醋是什麽時候養成的？反正我看現在的晉人沒有刻意追求吃醋啊？”智瑤有點小困惑。