截教最傑出的弟子有，多寶道人金光聖母龜靈聖母火靈聖母無當聖母五大弟子。五大弟子中，多寶道人已經是準聖初期的高手，其餘四人也都已達到大羅金仙巔峰，實力之強非闡教十二金仙所能及。
又有長耳定光仙烏雲仙金光仙,靈牙仙等數十位金仙境界的弟子撐門麵，一時聲勢無兩，截教之名如日中天。
證道之法何止千萬，但各條道路殊途同歸，走到最後成道之門也不外乎三種。一曰以力證道，以力證道者乃是以絕對的力量強行突破天道的束縛，成為天道之下的逆天聖人。二為斬屍證道，將七情六欲聚攏融合，結成三屍。斬去三屍便可成就混元聖人。三為功德成聖，行大善舉以獲得天道的認同，通過天道獎勵的功德證得那混元道果。
以力證道者亙古未有，便是盤古大神那般力者，也未能憑借武力戰勝天道。後世之人再無盤古大神那般大機緣，也沒有那麽好的修煉環境，要衝破天道的束縛證得大道，幾乎已是不可能之事。
鴻鈞乃是斬屍證道的最成功的範例。他未曾借用外接之力，憑大智慧大機緣斬去了三屍，故而才能心如天道，脫世俗，再無爭鬥之心。
功德成聖者隻有女媧一人，然而憑借功德之力成聖者卻遠非女媧一人。
鴻鈞門下六大弟子成聖幾乎都與功德息息相關。女媧乃是功德聖人，自是不必說。三清和準提接引兩兄弟成聖也都是借用了天道之力的，因此他們雖然走的是斬屍成聖的道路，卻非純粹的斬屍聖人。
女媧靠功德成聖，自然完全保留了準聖時期的七情六欲；老子等人斬屍不徹底，也都保留了一些人的特征，因此。他們被稱之為聖人。鴻鈞也稱聖人，但他與老子等人不同，他乃是天道聖人，而非仍然保留著人性特征地混元聖人。
有七情六欲的地方就有紛爭。老子等人既然保留了一部分準聖時期的性情特征，爭鬥自然是在所難免了。
元始見通天的截教勢大，心中不免有些嫉妒起來。他經常指責通天門下盡是些鱗甲異類，與道家風範不相符合。通天本就是一個火爆脾氣，對元始地百般刁難自是不可稍作讓步。兩人的關係越來越僵。
元始和通天之間關係的惡化，直接導致截教和闡教的關係越來越緊張。兩派弟子由原來的互助互愛變得互相仇視，交易的爭論逐步演變成譏諷謾罵，甚至私下比武爭鬥者也有不少，通天的大弟子多寶道人便和闡教廣成子私下裏較量過一場。
多寶乃是開天辟地初期天地間第一塊玉石所化。嚴格算起來也算是異類修士了。多寶為人低調，從來不管截教和闡教的紛爭，隻一心埋頭苦修。希望有朝一日能突破準聖之境，證得那混元道果。
所謂初生牛犢不怕虎，通天雖然很明確的告訴過他他地想法完全是鏡花水月。近乎幻想一類的，是不可能實現的，但多寶卻是個認死理地人。他一旦決定一件事之後，便會一往無前的去做，哪怕付出再慘重的代價也在所不惜。
生死何足懼，無懼見本心，當多寶用這兩句話來回答通天之後，通天便不再過問他修煉方麵地事情了，他知道自己這個天賦最高的弟子已經找到了屬於自己的道。
多寶堅定不移地按照自己對天道的領悟，結合通天往日的講解拚命苦修著。他深信自己一定會找到屬於自己的道，進而證得那混元聖人之位的。為了達到這個目的，即便是身死魂滅永不生，他毫無畏懼。
低調者大都心胸寬廣，麵對那些無關緊要的小事之時，他們善於忍讓。然而，忍讓者卻往往給人以無能的印象。多寶地低調，使他在截闡兩教中沒有任何威望。不僅闡教十二金仙認為他是一個無能之輩。截教中的同門對他也多有不服。大多數同門都認為他是占著茅坑不拉屎，沒有本事卻霸占著大師兄的位置。
三清門下輩分排得極為嚴格。大師兄乃是師尊之下第一人，他們通常是師傅的代言人，在某些時候甚至能左右師傅的決定，因此，在三清門下，大師兄通常被看作是未來的教主。
截教之中高手眾多，大神通者多如牛毛，而那大師兄之位卻隻有一個，這個位置的競爭自然是激烈異常。數百年來，經過無數次明爭暗鬥，通天門下分為了三派。
一派以無當聖母為的中間派，這一派之人保持中立，對派中地爭鬥持觀望態度。一派以金光聖母為，這一派人強烈認為多寶不配當大師兄，力爭那大師兄之位。
另一派則是以三霄和趙公明為，這兄妹四人曾經有幸見識過多寶地真正實力。因此，他們成了多寶最忠實的支持者，他們力排眾議，堅決支持多寶擔任大師兄之職，甚至還建議通天立多寶為副教主。
通天對此睜一隻眼閉一隻眼，裝作毫不知曉，任由門下弟子去競爭。通天信奉優勝劣汰地自然法則，他認為有競爭才有進步。眾徒弟間的競爭是很有必要的，對他們的修煉是很有好處的，因此，他一直未曾理會弟子們的小打小鬧。
當然，若是生惡性競爭，甚至生同門相殘之事，他便會出手嚴懲。輕則削去修為逐出門牆，重則當場將之化為灰灰。因此通天門下雖然內鬥不斷，卻也從未生過流血事件。
廣成子為了打擊截教的氣焰，決定拿這個一直聲明不顯的截教大師兄多寶道人開刀。在他看來，沒有名聲便等同於沒有實力。
人都有一個不好的毛病，大都喜歡以己之心度人，廣成子對名聲看的極重，他認為有實力的人必然都是聲明顯赫之輩，因此便理所當然的認為默默無名之人乃是無能之輩了。
懷著這種心理，廣成子向多寶出了挑戰。廣成子以闡教大師兄的名義挑戰多寶，多寶自然不能不應戰。此次他若是避而不戰，恐怕日後截教弟子將會永遠在闡教十二金仙麵前抬不起頭來了。事關截教的尊嚴，多寶不得不戰。
不戰則已，一戰即勝，多寶空手迎戰廣成子，在廣成子全力使用翻天印的情況下，三招將其擊敗。
廣成子也是大羅金仙巔峰的高手，一身修為已經無限接近於準聖，加之又有翻天印在手，多寶要擊敗他原本也要很費一番手腳。但是廣成子一上場便祭起翻天印劈頭蓋臉的一陣亂砸，逼多寶硬接他的翻天印。
在廣成子看來，多寶雖是準聖初期的高手，但他畢竟沒有什麽厲害的法寶。自己的法力縱然比他差一些，但有後天至寶翻天印在手。如果能逼得他硬碰硬，以翻天印的威力應該不難取勝。
廣成子的算盤打得很好，事情也都按照他預料的方向展了。多寶被逼無奈之下，用拳頭迎接了他的翻天印。可是他千算萬算也沒有算到，多寶竟然是天地初開之時天地間第一塊玉石所化，肉身強橫無比，比之巫族大巫也毫不遜色。三招硬拚下來，廣成子身受重傷，無三千年之功不能複原。
截教門人和闡教十二金仙切磋武藝已經不是第一次了，相互之間各有勝敗，多寶打敗了廣成子原本也算不得什麽大事。但是廣成子卻被多寶打成了重傷，截闡兩教之間第一次生了流血事件。
流血事件和譏諷謾罵比武切磋不同，沒有傷亡的拚鬥那叫切磋，然而見了血的比武就不再是比武了，而是戰鬥。比武切磋的雙方雖然不一定是朋友，卻也絕不會是敵人，然而戰鬥的雙方卻一定是敵人而不會是朋友。
多寶道人和廣成子私下裏的比試，卻將截教和闡教的矛盾徹底激化，兩教間的關係空前緊張，隱隱然已經形成了一種敵對之勢。
多寶重傷廣成子，當眾證明了元始天尊看不起異類修士是錯誤的，這無疑是當眾打了元始一個響亮的耳光。元始天尊本來就非常護短，此番又被截教一個後輩掃了麵子，他自然是惱怒非常。他想出手教訓一下多寶，卻又拉不下聖人的麵子，老子勸他大事化小和氣為貴，他又咽下這口氣。
於是，元始和通天之間積累了一千餘年的怨氣爆了。兩人互不相讓，爭吵了一天一夜也未能達成妥協。為了避免衝突升級，通天帶領截教數十萬弟子退出了不周山，徑自往金鼇島安家落戶。
三日後，老子也離開了不周山，他以力在三十三天外混沌空間開辟出一片新的天地，是為太清天。太清天中有一宮名曰兜率宮，為老子永久居住之仙府。
自此，三清正式分家，三清之間再也不複以前那種親若骨肉渾然一體的親密關係了。兄弟反目即仇讎，元始和通天之間的爭鬥也由此正式拉開了序幕。
又有長耳定光仙烏雲仙金光仙,靈牙仙等數十位金仙境界的弟子撐門麵，一時聲勢無兩，截教之名如日中天。
證道之法何止千萬，但各條道路殊途同歸，走到最後成道之門也不外乎三種。一曰以力證道，以力證道者乃是以絕對的力量強行突破天道的束縛，成為天道之下的逆天聖人。二為斬屍證道，將七情六欲聚攏融合，結成三屍。斬去三屍便可成就混元聖人。三為功德成聖，行大善舉以獲得天道的認同，通過天道獎勵的功德證得那混元道果。
以力證道者亙古未有，便是盤古大神那般力者，也未能憑借武力戰勝天道。後世之人再無盤古大神那般大機緣，也沒有那麽好的修煉環境，要衝破天道的束縛證得大道，幾乎已是不可能之事。
鴻鈞乃是斬屍證道的最成功的範例。他未曾借用外接之力，憑大智慧大機緣斬去了三屍，故而才能心如天道，脫世俗，再無爭鬥之心。
功德成聖者隻有女媧一人，然而憑借功德之力成聖者卻遠非女媧一人。
鴻鈞門下六大弟子成聖幾乎都與功德息息相關。女媧乃是功德聖人，自是不必說。三清和準提接引兩兄弟成聖也都是借用了天道之力的，因此他們雖然走的是斬屍成聖的道路，卻非純粹的斬屍聖人。
女媧靠功德成聖，自然完全保留了準聖時期的七情六欲；老子等人斬屍不徹底，也都保留了一些人的特征，因此。他們被稱之為聖人。鴻鈞也稱聖人，但他與老子等人不同，他乃是天道聖人，而非仍然保留著人性特征地混元聖人。
有七情六欲的地方就有紛爭。老子等人既然保留了一部分準聖時期的性情特征，爭鬥自然是在所難免了。
元始見通天的截教勢大，心中不免有些嫉妒起來。他經常指責通天門下盡是些鱗甲異類，與道家風範不相符合。通天本就是一個火爆脾氣，對元始地百般刁難自是不可稍作讓步。兩人的關係越來越僵。
元始和通天之間關係的惡化，直接導致截教和闡教的關係越來越緊張。兩派弟子由原來的互助互愛變得互相仇視，交易的爭論逐步演變成譏諷謾罵，甚至私下比武爭鬥者也有不少，通天的大弟子多寶道人便和闡教廣成子私下裏較量過一場。
多寶乃是開天辟地初期天地間第一塊玉石所化。嚴格算起來也算是異類修士了。多寶為人低調，從來不管截教和闡教的紛爭，隻一心埋頭苦修。希望有朝一日能突破準聖之境，證得那混元道果。
所謂初生牛犢不怕虎，通天雖然很明確的告訴過他他地想法完全是鏡花水月。近乎幻想一類的，是不可能實現的，但多寶卻是個認死理地人。他一旦決定一件事之後，便會一往無前的去做，哪怕付出再慘重的代價也在所不惜。
生死何足懼，無懼見本心，當多寶用這兩句話來回答通天之後，通天便不再過問他修煉方麵地事情了，他知道自己這個天賦最高的弟子已經找到了屬於自己的道。
多寶堅定不移地按照自己對天道的領悟，結合通天往日的講解拚命苦修著。他深信自己一定會找到屬於自己的道，進而證得那混元聖人之位的。為了達到這個目的，即便是身死魂滅永不生，他毫無畏懼。
低調者大都心胸寬廣，麵對那些無關緊要的小事之時，他們善於忍讓。然而，忍讓者卻往往給人以無能的印象。多寶地低調，使他在截闡兩教中沒有任何威望。不僅闡教十二金仙認為他是一個無能之輩。截教中的同門對他也多有不服。大多數同門都認為他是占著茅坑不拉屎，沒有本事卻霸占著大師兄的位置。
三清門下輩分排得極為嚴格。大師兄乃是師尊之下第一人，他們通常是師傅的代言人，在某些時候甚至能左右師傅的決定，因此，在三清門下，大師兄通常被看作是未來的教主。
截教之中高手眾多，大神通者多如牛毛，而那大師兄之位卻隻有一個，這個位置的競爭自然是激烈異常。數百年來，經過無數次明爭暗鬥，通天門下分為了三派。
一派以無當聖母為的中間派，這一派之人保持中立，對派中地爭鬥持觀望態度。一派以金光聖母為，這一派人強烈認為多寶不配當大師兄，力爭那大師兄之位。
另一派則是以三霄和趙公明為，這兄妹四人曾經有幸見識過多寶地真正實力。因此，他們成了多寶最忠實的支持者，他們力排眾議，堅決支持多寶擔任大師兄之職，甚至還建議通天立多寶為副教主。
通天對此睜一隻眼閉一隻眼，裝作毫不知曉，任由門下弟子去競爭。通天信奉優勝劣汰地自然法則，他認為有競爭才有進步。眾徒弟間的競爭是很有必要的，對他們的修煉是很有好處的，因此，他一直未曾理會弟子們的小打小鬧。
當然，若是生惡性競爭，甚至生同門相殘之事，他便會出手嚴懲。輕則削去修為逐出門牆，重則當場將之化為灰灰。因此通天門下雖然內鬥不斷，卻也從未生過流血事件。
廣成子為了打擊截教的氣焰，決定拿這個一直聲明不顯的截教大師兄多寶道人開刀。在他看來，沒有名聲便等同於沒有實力。
人都有一個不好的毛病，大都喜歡以己之心度人，廣成子對名聲看的極重，他認為有實力的人必然都是聲明顯赫之輩，因此便理所當然的認為默默無名之人乃是無能之輩了。
懷著這種心理，廣成子向多寶出了挑戰。廣成子以闡教大師兄的名義挑戰多寶，多寶自然不能不應戰。此次他若是避而不戰，恐怕日後截教弟子將會永遠在闡教十二金仙麵前抬不起頭來了。事關截教的尊嚴，多寶不得不戰。
不戰則已，一戰即勝，多寶空手迎戰廣成子，在廣成子全力使用翻天印的情況下，三招將其擊敗。
廣成子也是大羅金仙巔峰的高手，一身修為已經無限接近於準聖，加之又有翻天印在手，多寶要擊敗他原本也要很費一番手腳。但是廣成子一上場便祭起翻天印劈頭蓋臉的一陣亂砸，逼多寶硬接他的翻天印。
在廣成子看來，多寶雖是準聖初期的高手，但他畢竟沒有什麽厲害的法寶。自己的法力縱然比他差一些，但有後天至寶翻天印在手。如果能逼得他硬碰硬，以翻天印的威力應該不難取勝。
廣成子的算盤打得很好，事情也都按照他預料的方向展了。多寶被逼無奈之下，用拳頭迎接了他的翻天印。可是他千算萬算也沒有算到，多寶竟然是天地初開之時天地間第一塊玉石所化，肉身強橫無比，比之巫族大巫也毫不遜色。三招硬拚下來，廣成子身受重傷，無三千年之功不能複原。
截教門人和闡教十二金仙切磋武藝已經不是第一次了，相互之間各有勝敗，多寶打敗了廣成子原本也算不得什麽大事。但是廣成子卻被多寶打成了重傷，截闡兩教之間第一次生了流血事件。
流血事件和譏諷謾罵比武切磋不同，沒有傷亡的拚鬥那叫切磋，然而見了血的比武就不再是比武了，而是戰鬥。比武切磋的雙方雖然不一定是朋友，卻也絕不會是敵人，然而戰鬥的雙方卻一定是敵人而不會是朋友。
多寶道人和廣成子私下裏的比試，卻將截教和闡教的矛盾徹底激化，兩教間的關係空前緊張，隱隱然已經形成了一種敵對之勢。
多寶重傷廣成子，當眾證明了元始天尊看不起異類修士是錯誤的，這無疑是當眾打了元始一個響亮的耳光。元始天尊本來就非常護短，此番又被截教一個後輩掃了麵子，他自然是惱怒非常。他想出手教訓一下多寶，卻又拉不下聖人的麵子，老子勸他大事化小和氣為貴，他又咽下這口氣。
於是，元始和通天之間積累了一千餘年的怨氣爆了。兩人互不相讓，爭吵了一天一夜也未能達成妥協。為了避免衝突升級，通天帶領截教數十萬弟子退出了不周山，徑自往金鼇島安家落戶。
三日後，老子也離開了不周山，他以力在三十三天外混沌空間開辟出一片新的天地，是為太清天。太清天中有一宮名曰兜率宮，為老子永久居住之仙府。
自此，三清正式分家，三清之間再也不複以前那種親若骨肉渾然一體的親密關係了。兄弟反目即仇讎，元始和通天之間的爭鬥也由此正式拉開了序幕。