我站在其中的一具僵屍麵前，隻見這具僵屍烏青的臉，嘴中還長著兩顆獠牙，一看就是曾經屍變過的僵屍。按照我們道家的規矩，這種已經屍變的僵屍，是要用火給燒了的，以防止危害世人。
“這屍體曾經屍變過？”我對著吳畏問了一句。
“嗯。”吳畏隻是簡單的應了我一句，然後就開始吧香燭紙錢在地上擺好，同時還不知道從哪裏弄來了兩個冷饅頭放在地上，這也算是貢品了。
“你知不知道已經屍變過的屍體，還讓他們這樣站在這裏，是一件非常危險的事情，很有可能他們會再次屍變的！”
聽到我的警告，吳畏臉上沒有任何的表情，還是做著他手上的事情，把蠟燭給點燃了。做完了之後，他才對著我淡淡的說道：“我是苗疆趕屍匠，傳承了千年的職業，這些東西不需要你來教導我。趕屍匠有趕屍匠的規矩，要麽不接著一單，一旦走眼接了單子，那就無論發生什麽事情，都要把客人給送回家。”
吳畏這麽一說，我倒是想起了趕屍匠他們有一個規矩，簡單來說就是“三趕三不趕。”
一趕：被官府處死的要接。因為在古代的時候，很多人都是被冤死的，為了避免他們死的不服氣，也為了讓屍身能夠回到故土安葬。就會找人招魂之後，把頭顱跟屍身縫合起來趕回家。
二趕：戰爭中死亡的可以趕。湘西這種地方，自古以來就是土匪橫生，兵荒馬亂之字，不知道有多少人因為戰亂而死在了這一片土地上麵。而對於陣亡者，無論是官府，還是湘西苗寨，都會抱有一種尊重的態度，所以就需要趕屍匠來把他們給帶回家。
三趕：在外做工意外死亡的可以趕。這就是趕屍裏麵數量最多的，也是最為普通的趕屍了。因為在古代的時候，苗疆這種地方可不是像今天這樣，古代一般深山老林裏麵都有瘴氣，其實說穿了就是水土不服加上各種傳染病，所以很多在苗疆的外鄉人就死在了這裏麵。
像是苗疆這種深山老林裏麵，想要用棺材抬出去的難度是可想而知的。同時會到苗疆這種地方來跑生活，也不可能是什麽大富大貴人家。所以這時候就隻能請趕屍匠帶他們回家，讓這些病死他鄉的異鄉客，能夠落葉歸根，魂歸故裏。
至於三不趕，就是不明死因不能趕、自殺之人不能趕，雷打火燒，肢體不全之人不能趕。這三不趕也是有說法的，前兩者是因為這種人怨氣或者戾氣深重，很容易在趕屍的過程之中屍變。
而第三種，雷打火燒之人代表著這人引發天怒，趕屍匠不能逆天行事。至於肢體不全，就更好理解了，沒辦法把肢體不全的人趕回家。
所以按照這個理論來說，這兩具屍體都是失敗過的，正常趕屍匠是不會接著兩具屍體的。而且我看吳畏這個樣子，也不像是什麽貪財之人，因為貪財之人不會這麽有原則，來記得來到這裏給客人供奉。
“這兩具屍體你要趕到哪裏去？”我看著眼前的兩具僵屍，對著吳畏問道。
“沒地方去，他們就永遠的呆在這裏了。”吳畏平靜的對著我回了一句。
我沒有想到他回這麽說，之前他還說這是他的客人，怎麽現在又說沒地方去了呢？這不是自相矛盾嗎？
吳畏這時候已經把香燭紙錢都點燃了，然後對著這兩具屍體作了一個揖。做完了這些之後，吳畏對著我說道：“這兩具屍體在這裏已經有將近十個年頭了，當初我師父看走眼把他們給接了下來，但是卻找不到收屍人。”
“後來這兩個客人在一天晚上就屍變了，但是師父把他們給收服了，就這樣站在門板後麵，已經有一些年頭了。現在師父也走了，但是他接的人，我一定要幫他給完成下去。”
我聽完吳畏說的，沒想到原來這兩具屍體還有這麽一個故事。這時候我走到了這兩具僵屍的麵前，不知道是不是我的錯覺，在供奉完之後，屍體上麵的屍氣居然要減輕了許多。
不過這個時候我把注意力放在了貼在僵屍頭上的這一張符籙上麵。這張符籙跟我學的道門傳統符籙不同，這張符籙的符頭居然是用人字開頭的。不過接下來的東西，也跟傳統的道門符籙一樣，符膽，符尾一應俱全。
“這是辰州符嗎？”我對著吳畏問了一句。
“嗯。”吳畏依舊是簡單的回了我一句。這時候我看了他一眼，他開始在每一具棺木上麵都放了三根香。這也是趕屍匠的一個必備習慣，他們以趕屍為生，對於屍體的感情跟常人不同，在他們的眼中，這些屍體都是他們的客人，供奉什麽的都不能少，就跟我們道門死者為大的思想差不多。
辰州符其實認真來說，也是道門的一個分支，uu看書w隻是這個分支遠離中原，慢慢的跟傳統道門產生了差別，最後吸收了苗疆巫道的一些東西，自成一派。
這時候吳畏基本上做完了供奉，然後拿出了一個手電對我說道：“你還決定跟著我一起過去嗎，我看你應該也懂術法，應該沒有屍變的僵屍有多麽的厲害，這晚上我很有可能保證不了你的安全。”
聽到吳畏這麽一說，我嘿嘿一笑回道；“你這樣也太小看我了吧，你是趕屍匠，我吃的也是捉鬼滅屍這一門飯，到時候誰保護誰還說不定呢。”
聽到我這麽說了，吳畏也沒有在說什麽，打開了手電，然後就朝著外麵走去。我看著吳畏就這麽走出去了，對著他問道；“你這麽知道僵屍的位置？”
“之前那個阿婆已經說了一個大概的位置，隻是她用的是方言，你聽不懂罷了。我們現在就去那個位置，一般僵屍剛剛屍變的話，八九不離十還在那個範圍之內。”
難怪我說吳畏這麽胸有成竹的樣子，原來他早就已經知道僵屍的大概範圍了。不過也好，這也省去了我們尋找的麻煩。
“這屍體曾經屍變過？”我對著吳畏問了一句。
“嗯。”吳畏隻是簡單的應了我一句，然後就開始吧香燭紙錢在地上擺好，同時還不知道從哪裏弄來了兩個冷饅頭放在地上，這也算是貢品了。
“你知不知道已經屍變過的屍體，還讓他們這樣站在這裏，是一件非常危險的事情，很有可能他們會再次屍變的！”
聽到我的警告，吳畏臉上沒有任何的表情，還是做著他手上的事情，把蠟燭給點燃了。做完了之後，他才對著我淡淡的說道：“我是苗疆趕屍匠，傳承了千年的職業，這些東西不需要你來教導我。趕屍匠有趕屍匠的規矩，要麽不接著一單，一旦走眼接了單子，那就無論發生什麽事情，都要把客人給送回家。”
吳畏這麽一說，我倒是想起了趕屍匠他們有一個規矩，簡單來說就是“三趕三不趕。”
一趕：被官府處死的要接。因為在古代的時候，很多人都是被冤死的，為了避免他們死的不服氣，也為了讓屍身能夠回到故土安葬。就會找人招魂之後，把頭顱跟屍身縫合起來趕回家。
二趕：戰爭中死亡的可以趕。湘西這種地方，自古以來就是土匪橫生，兵荒馬亂之字，不知道有多少人因為戰亂而死在了這一片土地上麵。而對於陣亡者，無論是官府，還是湘西苗寨，都會抱有一種尊重的態度，所以就需要趕屍匠來把他們給帶回家。
三趕：在外做工意外死亡的可以趕。這就是趕屍裏麵數量最多的，也是最為普通的趕屍了。因為在古代的時候，苗疆這種地方可不是像今天這樣，古代一般深山老林裏麵都有瘴氣，其實說穿了就是水土不服加上各種傳染病，所以很多在苗疆的外鄉人就死在了這裏麵。
像是苗疆這種深山老林裏麵，想要用棺材抬出去的難度是可想而知的。同時會到苗疆這種地方來跑生活，也不可能是什麽大富大貴人家。所以這時候就隻能請趕屍匠帶他們回家，讓這些病死他鄉的異鄉客，能夠落葉歸根，魂歸故裏。
至於三不趕，就是不明死因不能趕、自殺之人不能趕，雷打火燒，肢體不全之人不能趕。這三不趕也是有說法的，前兩者是因為這種人怨氣或者戾氣深重，很容易在趕屍的過程之中屍變。
而第三種，雷打火燒之人代表著這人引發天怒，趕屍匠不能逆天行事。至於肢體不全，就更好理解了，沒辦法把肢體不全的人趕回家。
所以按照這個理論來說，這兩具屍體都是失敗過的，正常趕屍匠是不會接著兩具屍體的。而且我看吳畏這個樣子，也不像是什麽貪財之人，因為貪財之人不會這麽有原則，來記得來到這裏給客人供奉。
“這兩具屍體你要趕到哪裏去？”我看著眼前的兩具僵屍，對著吳畏問道。
“沒地方去，他們就永遠的呆在這裏了。”吳畏平靜的對著我回了一句。
我沒有想到他回這麽說，之前他還說這是他的客人，怎麽現在又說沒地方去了呢？這不是自相矛盾嗎？
吳畏這時候已經把香燭紙錢都點燃了，然後對著這兩具屍體作了一個揖。做完了這些之後，吳畏對著我說道：“這兩具屍體在這裏已經有將近十個年頭了，當初我師父看走眼把他們給接了下來，但是卻找不到收屍人。”
“後來這兩個客人在一天晚上就屍變了，但是師父把他們給收服了，就這樣站在門板後麵，已經有一些年頭了。現在師父也走了，但是他接的人，我一定要幫他給完成下去。”
我聽完吳畏說的，沒想到原來這兩具屍體還有這麽一個故事。這時候我走到了這兩具僵屍的麵前，不知道是不是我的錯覺，在供奉完之後，屍體上麵的屍氣居然要減輕了許多。
不過這個時候我把注意力放在了貼在僵屍頭上的這一張符籙上麵。這張符籙跟我學的道門傳統符籙不同，這張符籙的符頭居然是用人字開頭的。不過接下來的東西，也跟傳統的道門符籙一樣，符膽，符尾一應俱全。
“這是辰州符嗎？”我對著吳畏問了一句。
“嗯。”吳畏依舊是簡單的回了我一句。這時候我看了他一眼，他開始在每一具棺木上麵都放了三根香。這也是趕屍匠的一個必備習慣，他們以趕屍為生，對於屍體的感情跟常人不同，在他們的眼中，這些屍體都是他們的客人，供奉什麽的都不能少，就跟我們道門死者為大的思想差不多。
辰州符其實認真來說，也是道門的一個分支，uu看書w隻是這個分支遠離中原，慢慢的跟傳統道門產生了差別，最後吸收了苗疆巫道的一些東西，自成一派。
這時候吳畏基本上做完了供奉，然後拿出了一個手電對我說道：“你還決定跟著我一起過去嗎，我看你應該也懂術法，應該沒有屍變的僵屍有多麽的厲害，這晚上我很有可能保證不了你的安全。”
聽到吳畏這麽一說，我嘿嘿一笑回道；“你這樣也太小看我了吧，你是趕屍匠，我吃的也是捉鬼滅屍這一門飯，到時候誰保護誰還說不定呢。”
聽到我這麽說了，吳畏也沒有在說什麽，打開了手電，然後就朝著外麵走去。我看著吳畏就這麽走出去了，對著他問道；“你這麽知道僵屍的位置？”
“之前那個阿婆已經說了一個大概的位置，隻是她用的是方言，你聽不懂罷了。我們現在就去那個位置，一般僵屍剛剛屍變的話，八九不離十還在那個範圍之內。”
難怪我說吳畏這麽胸有成竹的樣子，原來他早就已經知道僵屍的大概範圍了。不過也好，這也省去了我們尋找的麻煩。