米爾學院內，最熱門的學科是商貿。同樣的深藍色校服，商貿學院的衣服是金絲邊，而哲學係他們胸前有一個鉑金胸飾。
至於稷中本人選的工業學科，隻有肩膀上的黑鐵銜。
原本衛鏗認為這隻是佩飾不同，但後來發現，恰恰在這些價格分明的佩飾上，表現了文明對於學科的貴賤態度。
正如明清時期“八股科舉”要比“格物”更正統一樣。
“選錯專業”稷中在入學一年後暗罵：“他娘的史學商貿，哲學藝術，竟然比機械工業學科吃香！”
不過，稷中“閑逛”學校周圍小吃攤，看著那幾十年都沒有變換的物價，低語道：“好吧，或許我並不理解，但是這就是這片星海低級文明的常態吧。”
混小吃攤的稷中正在努力理解這個時代，隨著遠方學校音樂廳中傳來了著名歌手的天籟之音，熒光棒的搖動光芒展現“青春”激情。稷中的腳還是很“閑”，在地麵上摳了一個坑。
…進取文明與不進取文明，經濟是完全不一樣…
地球文明中，“暴君”和“刁民”是一對詞匯。
客觀來看，這是生產力發展過程中，上層建築和基層勞動者脫節後，兩個階層相互給對方的形容詞。
對衛老爺這個刁民來說，物資豐裕時期，上層平時舉著光明偉大旗號，多吃多占一些，隻要文明能夠發展突破，那麽自己這個刁民階層還是能理解，少數人需要富裕的資源供給來獲取文明突破的“靈感”。
但時代右邊如果物資不豐沛了，“暴君”感覺自持天憲，扛著天下責任，總覺得繼續享受享受怎麽了？那就別怪刁民“舞鏟”了。
曆史上，地球上社會一直是在“風調雨順”與“年成不好”的盈虧波動中發展。
發展過程中矛盾一直存在，隻是所有矛盾都是在“虧損”時爆發的
在地球民眾認知中，“奢靡”的標準也是波動的，在年景好的時候香車美女，那是都市新文化，會得到追捧。而在年景差的時候，老爺拿雞蛋喂雀兒，也會遭到眾怒。
此時衛鏗回顧地球曆史，突然有了一種新的假設：有沒有一種曆史可能，一個文明一直處於“盈”的狀態，使得曆史矛盾不會總爆發。
農耕時代是很難的，農耕是靠天收的，氣候的周期性波動（天道無常），讓大地生態能容納的人口和農耕增長人口不協調，“亂世”的危機必然呈現周期律的爆發。
但是在工業時代的生產力，理論上可以讓生產力一直是過剩，勞動力也是過剩的，生產鏈一直是能夠穩定滿足民眾需要。
這時，底層居民生存的糧食、能源等大宗商品，和上層顯擺身份的奢侈品將是經濟上隔絕的兩條鏈。
正如如同修仙世界的修仙者和凡人一樣，靈石經濟體係和凡間金銀體係是不同，但靈石經濟體係不會影響到凡人。
而社會學上，如果上層和下層邊界是固定的，那麽就會形成修仙界和凡人界一樣，相互不幹擾經濟市場。現實中，如果奢侈品的市場穩定不擴大，也不會影響基礎民生！
但地球在二十一世紀做不到！因為曆史上主世界地球各國需要競爭，各國誰落後一步就得滅亡。競爭需要“新血”，需要開放上升渠道。故上下層資源分配界限容易變動，社會上進中使得市場混雜媚上，造成“奢品生產擴大”。故當“上層市場過熱”（藝術品，債券等）吸納過多生產資源，就會導致“基礎消費品”（麵包牛奶）生產短缺。
但如果沒有“國際競爭”，也就是葛須文明這樣，基層能夠小確幸，上層家族也能世代不變的優雅從容坐在高處。經濟社會會相當穩定
大明星們用的化妝品，以及貴族乘坐的限量版汽車，都是幾十年幾百年的老品牌，這些奢侈品都是穩定的對家族客戶供應，一直以來都是定量限量。
是的，不會有中層階級上升到高層後，急需這些“奢侈品”來幫助自己入圈，故也不會有中層公司管理，社會官吏，在上升過程中需要提升消費水平，而對下層進行盤剝。
葛須文明上層盟會的那幾個既定家族，手擲千金，並不會導致街邊的小吃漲價。
[乾隆修園子和慈禧修園子，在經濟上是截然不同，乾隆時期清是封閉經濟，且上下層太穩定了沒有晉升，某種程度上層在園林修建上所用的資金，最終還會是流入國內經濟生產，某種程度上這還加強了社會穩定。但慈禧時期清已經是被打開了國門，且清在國際競爭中被動迎來了內部李、張等一眾洋務階層上升，中樞需要經濟對上升階層進行利益籠絡，這時候修院子浪費的是政府寶貴的對外采購軍費，和工業升級資本。]
衛鏗站在刁民視角，在鑽研如何“革掵”時，驚訝的發現，葛須文明在這幾百年曆史中竟然沒有階層經濟矛盾時期。
哦，葛須文明城市中還是出現過“暴動”的，但那不是為了階層經濟問題，而是種族仇恨，宗教矛盾引發的。在這樣非經濟要素的衝突中，甭想搞什麽革掵。
簡而言之，葛須文明缺乏進取的動力！社會經濟結構極大穩定。在文明，國家層麵上沒有“卷”的需求。
衛鏗：這個所謂的文明壓根就不是一輛向前開的“車”，隻是一間穩定的“房”。
此時不能用地球文明狀況，套在這個群星位麵上。
這裏整個宇宙文明是九品中正製。
高等文明僅僅是吸納低等文明人才和礦產且在外交上控製，完全沒有利用低等文明龐大人力的打算。（戰爭時會改造一批附屬文明士兵）
高等文明對低等文明隻是“觀賞”態度，不摧毀低級文明的工業鏈。
高等文明不會將“茶杯，手機，電腦”不遠數百光年的運過來，硬生生讓低等文明失業。因為對高等文明來說：這圖個啥？
且同時，低等文明的大量工業科技，都是來自高等文明援助，且關鍵優秀人才還被高等文明抽走了，也就沒有發展可能。
所以在葛須文明這樣的四級下位文明中，唯一社會財富增值要點，那就是“藝術品”。
這就宛如清極盛時喜歡修園子。葛須在進入工業時代後，由於各個階層保持穩定，基層普通生活用品沒有漲價，這也說明各行百業沒有“增長率”。
也隻有“藝術”“哲學”領域，依舊滿足著人類不斷盡善盡美的需求。
為此，葛須文明上的藝術品行業都有著嚴格壁壘。一位位藝術大師，是由富裕階層認可而確定的。
旁白：葛須文明貴族內卷出了極高的品味，在高規格的酒會中冰塊都是蓮花狀的。
米爾學院那些富人子弟和貴族學生的酒會，衛鏗沒有機會加入。
不是缺邀請函，而是要加入這個酒會，得到特定裁縫店區買衣服，那個裁縫店十幾代傳承，手藝貴的很。衛鏗沒有為了湊熱鬧就耗費精力爬門檻的習慣。
反觀地球，由於富裕階層一直是在變，新晉暴發戶們，暫時買不到舊藝術品，就會捧起新的藝術界，創造新的藝術品味。
例如翡翠，在清之前是被稱呼為“偽玉”，是不值錢的。但是清入關後，就是喜歡這種妖豔的東西，所以捧成價格不菲。葡萄酒原來隻有歐洲幾個莊園生產，中國人買不到，開始自己種葡萄，調高品級後直接將葡萄酒變成了可量產。
葛須文明在數千年來都沒有“大規模上升人群”，經濟“增值”領域很狹小。
明星所用的金包，都是大師製作，其中大師是世代相傳的。
所有宴會的巧克力和奶油蛋糕，分為平民版本和貴族版本。
貴族版本是加了幾十種工藝步驟，原材料挑選都是要“雨水光照”達標的年份出產的才可以，一份售價是三十個銀幣。
衛皇星上，某廚子的衛鏗（不服氣）撫摸自己湯鍋：“這東西我也能做出來，所謂可可豆年份和每年光照差異，完全可以通過萃取，熬煮的火候來調整，做出來一份口感完全一樣的，我這一份賣一百塊，我店鋪都能盈利開下去，去你他喵的附加值。有這份精力研究化工，研究醫療突破不好嗎？”
然而在葛須文明中，研究化工，研究機械，恰恰沒前途。
一切高科技產業來自更高級星際文明扶持，這些技術產業鏈，葛須文明從一開始就沒有“自研”產生的技術團隊。所有相關技術控製，都被少數固定家族用極少“學院專家”控製了。
曆史上，葛須政俯好幾次開始宣布要搞出“新能源”技術，讓一大批學生報考了該項專業。結果，過了一段時間後，這項“新能源”的熱度下降了，那些上錯專業的學生，結果隻是上街抗議，但是抗議著，人就沒有了，最終是有的酗酒度日，有的是加入了黑道。
旁白：放在地球上，一個工業國大量理工科的人活不下去，那馬上就會風雲際會。但在這個過於穩定的文明中，技術人員和工人聯合不起來的。所有暴動都是地區族裔之間的衝突。
社會調查完畢後。
稷中給葛須文明狀況找到了一個對比例子：“那就是古工業時代的治彎省。
該島在第三次工業革命和第四次工業革命狀態，依靠著穩定產業，以及非常平穩的環境，在不上不下的處境中，保持了一種相當穩定的狀態。”
得到回報的星際基地那邊衛鏗手指敲打星界地圖：不進步，也不挨打，這是什麽淺水王八池？
不僅僅是葛須文明如此小確幸，群星宇宙中大部分中下層文明，低階文明都是這樣狀態。
衛皇星上，衛鏗瞭望星空：“就不知道，武凱這樣九級文明是否有足夠進取力，如果沒有的話.”
衛鏗悠然的歎了一口氣，沒有看星空了。在銀河星盤中伽馬射線是一波接著一波。
…在維度上，生命的終極目標的定義是“突破”…
現在衛鏗理解了自己在潘多拉位麵遭遇“波輪”時，對麵的感受了。
一個已成為僵屍的星海位麵，縱然看起來華美，但是沒有價值。需要給予毀滅，或許在毀滅中才會給予新生。
衛鏗這時候也理解，意場位麵過程中，聖槍在看到自己時，在知曉自己可能會站在對立麵時，仍然給予了控製恒星等一係列科技。
主世界時空觀測中，來看這個化石位麵，是四年一個閃爍，四年一個輪回。
也就是主世界四年時間，就能看到化石位麵文明跡象的輪回，
站在衛鏗這個觀察者角度上：這樣化石位麵輪回無數次後，一直沒有“維度上生命進取”特征，那也就會無所謂的一次次毀滅（當年聖槍就是這樣看待意場文明）。
如果發現了其中一條時間線上出現了“生命特征”，在該起始階段，就給予成長條件和空間。如同在沙漠中看到一個樹苗，滿懷希望的看著其能“根盤大地，葉落四方”。
…落後了四百年，土亢終於理解了聖槍…
隨著衛鏗認清了化石位麵，也開始沒有顧忌。衛鏗正衣冠：“現在，征服這片星海。”
在米爾學院林蔭小道上，年輕的稷中左手右手，大拇指，食指，比劃了一個方框，做了這個照相機手勢放在眼前，對準了周圍，嘴上模擬“哢嚓”聲音，自娛自樂。
然而周邊的學校學生們走過，看到了這個樣子，表情似笑非笑，在他們眼裏，這是一個沒有錢的窮人買不起相機，所以幼稚地用這種手法過把癮，其心中無聲嘲諷道：“米爾學院怎麽有這種人，真是夠無聊，夠沒品得咧。”
對於刁民來說，餘量越足，自己行為越無聊。
其實弱者需慶幸，餘量者沒有無聊到要揚了他們…
此時，米爾學院所在的海匯星上，已經存在了“天心盟”的衛星。
“稷中”（衛鏗）雖然穿著廉價的衣服，吃著盒飯，但是太空中“星陣”為自己所列！
這些被力場籠罩的隱身衛星已經組網觀察這顆行星。一組組上百米的氮化矽鏡麵組成了精確角度，對準了星球。
這種“貼臉觀察”放在二十二世紀，強國們不可能容忍，但誰叫葛須文明是不思進取的四級文明呢？這個星球上的人才都在玩藝術，商貿，沒有建設一支專業化的天文團隊警惕上空。
衛鏗：按照二十一世紀規則，一個領域你做不到，那麽就對該領域毫無話語權，在南極沒有科考站，就沒有發言權，化學火箭無法將探測器投射到火星，在所謂“人類討論火星發展命運的國際會議”上也就沒有發言權。
勒緊褲腰帶搞出來科技，如果不能囂張，反倒要站在人文理念上和你分享，那我特喵的吃得苦不是白吃了。
…囂張得有囂張的本錢…
此時此刻，讓衛鏗尤為無法理解的是：“就葛須文明這麽爛，這麽不思進取的文明，竟然特麽的還有星海殖民地！還控製幾個三級文明？”
衛鏗：拉倒吧！
至於稷中本人選的工業學科，隻有肩膀上的黑鐵銜。
原本衛鏗認為這隻是佩飾不同，但後來發現，恰恰在這些價格分明的佩飾上，表現了文明對於學科的貴賤態度。
正如明清時期“八股科舉”要比“格物”更正統一樣。
“選錯專業”稷中在入學一年後暗罵：“他娘的史學商貿，哲學藝術，竟然比機械工業學科吃香！”
不過，稷中“閑逛”學校周圍小吃攤，看著那幾十年都沒有變換的物價，低語道：“好吧，或許我並不理解，但是這就是這片星海低級文明的常態吧。”
混小吃攤的稷中正在努力理解這個時代，隨著遠方學校音樂廳中傳來了著名歌手的天籟之音，熒光棒的搖動光芒展現“青春”激情。稷中的腳還是很“閑”，在地麵上摳了一個坑。
…進取文明與不進取文明，經濟是完全不一樣…
地球文明中，“暴君”和“刁民”是一對詞匯。
客觀來看，這是生產力發展過程中，上層建築和基層勞動者脫節後，兩個階層相互給對方的形容詞。
對衛老爺這個刁民來說，物資豐裕時期，上層平時舉著光明偉大旗號，多吃多占一些，隻要文明能夠發展突破，那麽自己這個刁民階層還是能理解，少數人需要富裕的資源供給來獲取文明突破的“靈感”。
但時代右邊如果物資不豐沛了，“暴君”感覺自持天憲，扛著天下責任，總覺得繼續享受享受怎麽了？那就別怪刁民“舞鏟”了。
曆史上，地球上社會一直是在“風調雨順”與“年成不好”的盈虧波動中發展。
發展過程中矛盾一直存在，隻是所有矛盾都是在“虧損”時爆發的
在地球民眾認知中，“奢靡”的標準也是波動的，在年景好的時候香車美女，那是都市新文化，會得到追捧。而在年景差的時候，老爺拿雞蛋喂雀兒，也會遭到眾怒。
此時衛鏗回顧地球曆史，突然有了一種新的假設：有沒有一種曆史可能，一個文明一直處於“盈”的狀態，使得曆史矛盾不會總爆發。
農耕時代是很難的，農耕是靠天收的，氣候的周期性波動（天道無常），讓大地生態能容納的人口和農耕增長人口不協調，“亂世”的危機必然呈現周期律的爆發。
但是在工業時代的生產力，理論上可以讓生產力一直是過剩，勞動力也是過剩的，生產鏈一直是能夠穩定滿足民眾需要。
這時，底層居民生存的糧食、能源等大宗商品，和上層顯擺身份的奢侈品將是經濟上隔絕的兩條鏈。
正如如同修仙世界的修仙者和凡人一樣，靈石經濟體係和凡間金銀體係是不同，但靈石經濟體係不會影響到凡人。
而社會學上，如果上層和下層邊界是固定的，那麽就會形成修仙界和凡人界一樣，相互不幹擾經濟市場。現實中，如果奢侈品的市場穩定不擴大，也不會影響基礎民生！
但地球在二十一世紀做不到！因為曆史上主世界地球各國需要競爭，各國誰落後一步就得滅亡。競爭需要“新血”，需要開放上升渠道。故上下層資源分配界限容易變動，社會上進中使得市場混雜媚上，造成“奢品生產擴大”。故當“上層市場過熱”（藝術品，債券等）吸納過多生產資源，就會導致“基礎消費品”（麵包牛奶）生產短缺。
但如果沒有“國際競爭”，也就是葛須文明這樣，基層能夠小確幸，上層家族也能世代不變的優雅從容坐在高處。經濟社會會相當穩定
大明星們用的化妝品，以及貴族乘坐的限量版汽車，都是幾十年幾百年的老品牌，這些奢侈品都是穩定的對家族客戶供應，一直以來都是定量限量。
是的，不會有中層階級上升到高層後，急需這些“奢侈品”來幫助自己入圈，故也不會有中層公司管理，社會官吏，在上升過程中需要提升消費水平，而對下層進行盤剝。
葛須文明上層盟會的那幾個既定家族，手擲千金，並不會導致街邊的小吃漲價。
[乾隆修園子和慈禧修園子，在經濟上是截然不同，乾隆時期清是封閉經濟，且上下層太穩定了沒有晉升，某種程度上層在園林修建上所用的資金，最終還會是流入國內經濟生產，某種程度上這還加強了社會穩定。但慈禧時期清已經是被打開了國門，且清在國際競爭中被動迎來了內部李、張等一眾洋務階層上升，中樞需要經濟對上升階層進行利益籠絡，這時候修院子浪費的是政府寶貴的對外采購軍費，和工業升級資本。]
衛鏗站在刁民視角，在鑽研如何“革掵”時，驚訝的發現，葛須文明在這幾百年曆史中竟然沒有階層經濟矛盾時期。
哦，葛須文明城市中還是出現過“暴動”的，但那不是為了階層經濟問題，而是種族仇恨，宗教矛盾引發的。在這樣非經濟要素的衝突中，甭想搞什麽革掵。
簡而言之，葛須文明缺乏進取的動力！社會經濟結構極大穩定。在文明，國家層麵上沒有“卷”的需求。
衛鏗：這個所謂的文明壓根就不是一輛向前開的“車”，隻是一間穩定的“房”。
此時不能用地球文明狀況，套在這個群星位麵上。
這裏整個宇宙文明是九品中正製。
高等文明僅僅是吸納低等文明人才和礦產且在外交上控製，完全沒有利用低等文明龐大人力的打算。（戰爭時會改造一批附屬文明士兵）
高等文明對低等文明隻是“觀賞”態度，不摧毀低級文明的工業鏈。
高等文明不會將“茶杯，手機，電腦”不遠數百光年的運過來，硬生生讓低等文明失業。因為對高等文明來說：這圖個啥？
且同時，低等文明的大量工業科技，都是來自高等文明援助，且關鍵優秀人才還被高等文明抽走了，也就沒有發展可能。
所以在葛須文明這樣的四級下位文明中，唯一社會財富增值要點，那就是“藝術品”。
這就宛如清極盛時喜歡修園子。葛須在進入工業時代後，由於各個階層保持穩定，基層普通生活用品沒有漲價，這也說明各行百業沒有“增長率”。
也隻有“藝術”“哲學”領域，依舊滿足著人類不斷盡善盡美的需求。
為此，葛須文明上的藝術品行業都有著嚴格壁壘。一位位藝術大師，是由富裕階層認可而確定的。
旁白：葛須文明貴族內卷出了極高的品味，在高規格的酒會中冰塊都是蓮花狀的。
米爾學院那些富人子弟和貴族學生的酒會，衛鏗沒有機會加入。
不是缺邀請函，而是要加入這個酒會，得到特定裁縫店區買衣服，那個裁縫店十幾代傳承，手藝貴的很。衛鏗沒有為了湊熱鬧就耗費精力爬門檻的習慣。
反觀地球，由於富裕階層一直是在變，新晉暴發戶們，暫時買不到舊藝術品，就會捧起新的藝術界，創造新的藝術品味。
例如翡翠，在清之前是被稱呼為“偽玉”，是不值錢的。但是清入關後，就是喜歡這種妖豔的東西，所以捧成價格不菲。葡萄酒原來隻有歐洲幾個莊園生產，中國人買不到，開始自己種葡萄，調高品級後直接將葡萄酒變成了可量產。
葛須文明在數千年來都沒有“大規模上升人群”，經濟“增值”領域很狹小。
明星所用的金包，都是大師製作，其中大師是世代相傳的。
所有宴會的巧克力和奶油蛋糕，分為平民版本和貴族版本。
貴族版本是加了幾十種工藝步驟，原材料挑選都是要“雨水光照”達標的年份出產的才可以，一份售價是三十個銀幣。
衛皇星上，某廚子的衛鏗（不服氣）撫摸自己湯鍋：“這東西我也能做出來，所謂可可豆年份和每年光照差異，完全可以通過萃取，熬煮的火候來調整，做出來一份口感完全一樣的，我這一份賣一百塊，我店鋪都能盈利開下去，去你他喵的附加值。有這份精力研究化工，研究醫療突破不好嗎？”
然而在葛須文明中，研究化工，研究機械，恰恰沒前途。
一切高科技產業來自更高級星際文明扶持，這些技術產業鏈，葛須文明從一開始就沒有“自研”產生的技術團隊。所有相關技術控製，都被少數固定家族用極少“學院專家”控製了。
曆史上，葛須政俯好幾次開始宣布要搞出“新能源”技術，讓一大批學生報考了該項專業。結果，過了一段時間後，這項“新能源”的熱度下降了，那些上錯專業的學生，結果隻是上街抗議，但是抗議著，人就沒有了，最終是有的酗酒度日，有的是加入了黑道。
旁白：放在地球上，一個工業國大量理工科的人活不下去，那馬上就會風雲際會。但在這個過於穩定的文明中，技術人員和工人聯合不起來的。所有暴動都是地區族裔之間的衝突。
社會調查完畢後。
稷中給葛須文明狀況找到了一個對比例子：“那就是古工業時代的治彎省。
該島在第三次工業革命和第四次工業革命狀態，依靠著穩定產業，以及非常平穩的環境，在不上不下的處境中，保持了一種相當穩定的狀態。”
得到回報的星際基地那邊衛鏗手指敲打星界地圖：不進步，也不挨打，這是什麽淺水王八池？
不僅僅是葛須文明如此小確幸，群星宇宙中大部分中下層文明，低階文明都是這樣狀態。
衛皇星上，衛鏗瞭望星空：“就不知道，武凱這樣九級文明是否有足夠進取力，如果沒有的話.”
衛鏗悠然的歎了一口氣，沒有看星空了。在銀河星盤中伽馬射線是一波接著一波。
…在維度上，生命的終極目標的定義是“突破”…
現在衛鏗理解了自己在潘多拉位麵遭遇“波輪”時，對麵的感受了。
一個已成為僵屍的星海位麵，縱然看起來華美，但是沒有價值。需要給予毀滅，或許在毀滅中才會給予新生。
衛鏗這時候也理解，意場位麵過程中，聖槍在看到自己時，在知曉自己可能會站在對立麵時，仍然給予了控製恒星等一係列科技。
主世界時空觀測中，來看這個化石位麵，是四年一個閃爍，四年一個輪回。
也就是主世界四年時間，就能看到化石位麵文明跡象的輪回，
站在衛鏗這個觀察者角度上：這樣化石位麵輪回無數次後，一直沒有“維度上生命進取”特征，那也就會無所謂的一次次毀滅（當年聖槍就是這樣看待意場文明）。
如果發現了其中一條時間線上出現了“生命特征”，在該起始階段，就給予成長條件和空間。如同在沙漠中看到一個樹苗，滿懷希望的看著其能“根盤大地，葉落四方”。
…落後了四百年，土亢終於理解了聖槍…
隨著衛鏗認清了化石位麵，也開始沒有顧忌。衛鏗正衣冠：“現在，征服這片星海。”
在米爾學院林蔭小道上，年輕的稷中左手右手，大拇指，食指，比劃了一個方框，做了這個照相機手勢放在眼前，對準了周圍，嘴上模擬“哢嚓”聲音，自娛自樂。
然而周邊的學校學生們走過，看到了這個樣子，表情似笑非笑，在他們眼裏，這是一個沒有錢的窮人買不起相機，所以幼稚地用這種手法過把癮，其心中無聲嘲諷道：“米爾學院怎麽有這種人，真是夠無聊，夠沒品得咧。”
對於刁民來說，餘量越足，自己行為越無聊。
其實弱者需慶幸，餘量者沒有無聊到要揚了他們…
此時，米爾學院所在的海匯星上，已經存在了“天心盟”的衛星。
“稷中”（衛鏗）雖然穿著廉價的衣服，吃著盒飯，但是太空中“星陣”為自己所列！
這些被力場籠罩的隱身衛星已經組網觀察這顆行星。一組組上百米的氮化矽鏡麵組成了精確角度，對準了星球。
這種“貼臉觀察”放在二十二世紀，強國們不可能容忍，但誰叫葛須文明是不思進取的四級文明呢？這個星球上的人才都在玩藝術，商貿，沒有建設一支專業化的天文團隊警惕上空。
衛鏗：按照二十一世紀規則，一個領域你做不到，那麽就對該領域毫無話語權，在南極沒有科考站，就沒有發言權，化學火箭無法將探測器投射到火星，在所謂“人類討論火星發展命運的國際會議”上也就沒有發言權。
勒緊褲腰帶搞出來科技，如果不能囂張，反倒要站在人文理念上和你分享，那我特喵的吃得苦不是白吃了。
…囂張得有囂張的本錢…
此時此刻，讓衛鏗尤為無法理解的是：“就葛須文明這麽爛，這麽不思進取的文明，竟然特麽的還有星海殖民地！還控製幾個三級文明？”
衛鏗：拉倒吧！