乙醜時間線第0233條真武劇情世界線。
該時間線是衛鏗眾多規劃中一條戰略線。
衛鏗在這條時間線上，是百裏家族第四房的庶子百裏躍然。
由於一百五十年前社會革掵，庶子在法律上已經與嫡子之間人格平等，但財產繼承權依舊由各地習慣自決，即大部分宗族內，庶出在資源分配上落後於嫡係。
在大流星墜落後，天地靈氣複蘇。
百裏躍然（衛鏗）趁著“文明時代最後的平等起跑線”，開始努力積攢武道。
與此同時，大城市中頻繁出現零元購，大城市知府發布宵禁令。
在城市宵禁後，一架直升機返回了百裏集團在晉中軍事基地的總部大廈上，先前在飛機上，衛鏗忽略了頭頂螺旋槳上巨大的噪音，對一路上大地的情況進行了俯視。
百裏集團所聯合的地區世家把控這片三晉大地上，依舊充滿了大大小小塊狀分布的農田和如血管脈絡的柏油馬路，總體來看，下方的山村和同時期的平行位麵沒有什麽不同。
此時，這個時間線的衛鏗剛剛了解到了甲子位麵的最終結局是在百鬼夜行中毀滅，確定世界終焉不可力抗，歎了一口氣。
這一聲是作為個體的歎息後，則是退無可退。
作為一個刁民，自古以來，但凡是田野裏麵能種出來東西，都不會反朝廷。
而這諸天位麵的情況，算是把衛鏗諸多個體最後一丁點“好好過日子”的念想給搞沒了，那麽剩下的就是安心的作亂了。
…每一個諸天世界的“因果”，都是曾經老牌穿越者們，從曾經位麵上挖出的曆史剪影。…
乙醜時間線，是靈氣複蘇位麵，天下已經有大亂跡象。越來越利害的街頭飛刀可以百米之外取人首級，而後飄然離去，在城市中大人物已經不敢出門了。防彈玻璃可以擋直線子彈，但飛刀可以走s線。
現代體係崩潰，大城市先亂，畢竟大城市有限的空間和匆忙節奏對每一個人都壓抑的太狠了。當靈氣複蘇驟然對部分人進行解壓，其曾被壓製的“瘋狂”也會成倍釋放。
在晉中這些鄉族中的，靈氣複蘇的出現武者驟然能夠有了超凡力量，卻對鄉裏鄉親不敢過分，畢竟社會關係在那，由於鄉裏足夠閑，足夠大，摩擦也少，縱然心中有不忿，也都是對某一房欺壓自己親戚，亦或是村裏村霸動手，極少是遷怒所有人。
但是在大城市中，那些第一批體內湧現出武道力量人就純純的是“顛佬”了，衛鏗已經親眼看到，當一整片區域斷電後，街道上到處都是火焰和慘嚎，以及狂叫場麵，那樣在燈光中屠戮弱者，虐辱婦孺的常見，讓衛鏗想到了一個詞“營嘯”。
整個大城市區域已經沒法生產了，開始了管製。
此時大城市外的大片區域實質上屬於豪強統治。反倒成為國朝亂局中穩定後方。
鄉老管理，這是屬於當代的一種封建製度，此時是無比契合當下環境。
比起古代，現如今化肥農機，還有油料供應，讓糧食有著充沛的產量，不至於讓鄉民們餓的麵黃肌瘦，飽暖生淫欲時，也有小電影和矽膠娃娃排解，矛盾極大消除了。
國朝的鄉民們，麵色紅潤，也有自己的房子，娶媳婦的時候鄉老也會到場主持。表現出鄉裏友愛的特色。
但鄉民們樸素生活就僅此而已了，在這信息將人日益分化時代，沒有信號基站不刷手機的鄉民，最多分開了不同的屋子，看不同電視節目。男人看戰爭片，婆姨們看肥皂劇，孩子們看動畫片。各個屋子中電視閃爍著不同光，然後隨著族老搖鈴鐺，不得不各回各家。
在城市已經普及智能手機的情況下，鄉民們普遍還在用bb機。
注：這通訊設備，還是鄉裏麵發的。用於宗族來通知開會用的。
鄉裏的糧食由鄉族統一收購，個人呢，每年領著柴米油鹽茶保持生活穩定，此外收入是極少的。
除了宗族中長老，普通百姓不可能購買城市內的新興商品。
奶茶，車厘子，手機文化，這些大城市中的娛樂和鄉土是隔絕的。
事實證明，缺了這些現代潮流娛樂，對於社會也沒什麽，唯一弊處就是這裏的人，思想見識停留在幾十年前。
衛鏗這個主世界還帶著二十一世紀思維的老古董若非親眼所見根本想不出：在工業社會後，整個華夏大地上內陸依舊能保持，這種東方小農自給自足的環境，不被徹底收割。
當然細細的思考，在全球商私大潮下，也隻有這種模式，讓農村人力和糧食資本不容易流出。進而保障了鄉村對城市的政治話語權。不會淪為“工業發展殖民地”。以至於被掠奪近乎絕戶。
衛鏗翻曆史：主世界曆史上，地中海文明輻射下的西方大農業，都建立在一個前提下，即“殺光原住民”，這樣模式在東方是不可能用的！開玩笑，東方大地到處都是自然村。
整個源能世界，南方革掵黨在一百五十年前打贏了朝廷，卻始終沒法攻破穩定的鄉土經濟。
衛鏗吐槽：“這宗族不滅的話，工業黨壓根就無法整合內陸人力資源，但是宗族滅了，被資本奪舍工業生產銷售體係，就會囂張且無所顧忌的榨幹內陸的一切。
畢竟商私不會以犧牲自己為目的，對內陸國土投入回報率低的基礎建設。”
要知道，內陸鄉土中，雖然居民們沒有和現代文化對接，喝不起奶茶，冰紅茶，隻能喝涼白開，井水，但是在宗族力量引導下，鄉村中道路還是年年在修的，學堂還是一直保持。這些資本都是鄉賢們強行投入到家鄉。——衛鏗：若是將資本全部投入大城市買房產，嘖嘖。
三百年前，大恒王朝是中華帝國體係下極盛，整個西域，北亞的疆土，在近代化過程中，通過分封功勳，再通過鐵路商業道聯通這些功勳土地，使得這些大地主能在邊緣地帶獲得“鹽，鐵，茶，燃料，機械，化肥”等生產必備品，將墾拓原，直接推到了快到北冰洋地帶。
鄉老們在農鄉積攢的資本，不敢投入到城裏人的債券，害怕被套路身死族滅，隻能都通過皇家“社稷部”這個類似於農會的組織，將資本投入到道路橋梁，農機維修站建設這些資產中。
鄉老們確保每年積攢的資本能切切實實，修路造橋，治水，用於了鄉村。
如果是大城市內金融派係，是壓根不會管邊緣死活的。
衛鏗：要論長遠治理，還是要將鄉村納入工業化才是正路，當然，諸天係列位麵，沒有曆史未來！任何奇葩曆史也都是如同標本一樣，在世界末日前凝固。
百裏躍然看著老家：接下來需要在大城市區還在思想混亂時，按照大城市前沿視角，快速的在這片中等文明區域，同時也是自己家族人脈勢力多的地區，快速投資。
作為穿越者要觀察社會，地理，經濟等特性，取其優勢，可以幫助自己接下來應對問題…
衛鏗乘坐直升機，來到了族內。雖然出生於庶係，但是家中也是分到了二三十公頃田地的，往日掛靠在大哥名下，有大伯來掌握田皮。
“田皮”相當於使用權。田骨相當於買賣權。
衛鏗仔細搜索了一下以前的記憶，自己家族的中心是一棟六層樓的建築。
檀木雕花房屋，當然了，並不像二十一世紀古建築木門那樣老氣，而是非常氣派。
當衛鏗仔細看到了建築的具體後還是不禁感慨：“二十一世紀的古代四合院，還有徽州江南的木質老建築，看起來灰不溜秋，不是古人審美風格不夠時尚，而是現代人抱殘守缺，不采納現代化裝飾，同樣是木製建築，歐洲方麵木地板上，在近代後研究了各種刷漆，就有了所謂的歐式典雅貴族風格。
百裏家的這座宗族祠堂，是油漆鮮亮，黑瓦，朱油，刷的和金屬色澤一樣。
標準的深宅大院，屋簷上北方琉璃廠的黑瓦之間，還混有彩紋，在高空中看，瓦片上呈現獅子盤臥狀態，牆壁外層貼著江南暻德鎮的鈞瓷，雕花窗戶配上了精美的漆彩，這是新材料（皇家貴族是有資格貼金箔的）。
這些現代工業的塗料彩繪的山雞和蝙蝠在高牆大院上，毫無違和感。
宗祠的朱門前，兩頭被油脂浸潤的黑獅子如黑玉一樣發亮。
整體上比起西式房屋，不失貴氣，且帶傳承感。
衛鏗吐了一口氣，拿出了自己的玻璃箱子，箱子內是一排排剛剛研發出來的“真元藥劑”。
衛鏗，哦，百裏躍然：肥水不流外人田的前提是家族內能給與足夠的人脈資源。
衛鏗的時空備注：“給族內兄弟們好處，是一筆投資。”
…溯源體係，是要從“可能性”上謀劃…
兩個月後，在宅院內，衛鏗從本房中挑選了十五個本房子弟，在特定的，類似“核磁共振儀”的場能洞窟中待了三天，都有了武道內息。
大伯百裏虎鎮作為族中話事人之一，對這些族裏青年們，能在三步內跨越十米是非常的新奇。
當然，衛鏗勸說大伯一定要低調後，這位大伯點了點頭，然後悄咪咪的帶著自己走到了地下地窖。
好家夥，衛鏗看到了地窖中滿滿的藏著一批批擦著槍油的槍械，以及土質迫擊炮，百裏躍然明白家族在低調這一塊，是不用自己教導。
百裏家族的這些軍火庫雖然多半是，沒有膛線的銃管（噴子），以及能打一百五十米的獵槍，這在鄉土械鬥中是足夠了。
衛鏗維度係統很快對百裏躍然這個分體，補全先前沒來得及錄入的知識：整個國朝大地上，械鬥是很常見的。
作為二十一世紀近古時代紅旗下長大的一代（20世紀械鬥仍然頻繁），生活在打掃幹淨的時代，看不到槍械，看不到鄉村勢力，看著燈塔得州紅脖子們拿著槍呯呯的日子，感覺到很新奇。但所在盛世，在過往曆史上才是稀奇的。
天下大亂，在東方每一個鄉間的族內，都能組成地方團練武裝能力，組織程度比大部分二三流國家的正規軍還要高。
近古時代，美利堅是移民國家，紅脖子們祖上最多是一百多年前。
長江黃河流域這邊，動輒傳承幾百年的自然村落，在朝代更替中內卷，血緣都高度統一，在封建時代，鄉村族長一聲令下，和隔壁鄉間能打出來世代血仇。完全可以類比於，歐洲那邊兩個貴族之間的家族恩怨，哦，不，東方氏族在宗法製度下動員力要比歐羅巴貴族們要更強。
三百年前火槍還沒登場前，鄉間勢力完成團練武裝化，是受限於如何搞到鋼鐵製作武器，鎧甲。
目前乙醜時間線上，現在這個近古時代，各個鄉族們都囤有化肥，並且持有本省化肥廠的股份。
這些宗族們甚至大卡車都不缺，鄉間的汽修廠，隨時可以將大卡車加載鋼板水泥板，讓其變成裝甲戰車。
而在百裏家族內，甚至國朝退下來的那些一二代的坦克，也都被“收藏”，連帶收藏的還有用車床銼刀搓出來的坦克實心彈。
這些坦克雖然沒有穿甲彈，但是手工搓出來的鋼頭彈，對水泥掩體還是能一打一個穿的。
尤其是當百裏躍然親眼看到這些家傳的坦克駕駛艙內加載了民用的平板電腦，攝像頭。聘請退役的坦克兵（相當於宋朝的軍中騎軍教頭），來訓練。
這個衛鏗分體對自己所在鄉族隻有一個詞：武德充沛。
百裏躍然突然想到，東漢末年曹操起兵，貌似第一波武裝力量也是家族宗族。
地方上豪強如此強，卻還能遵守國法，真的是“製度優越性”啊。
在三百年前，開國皇帝在晚年也用雷霆手段的打擊過地方豪強，強行進行過一次統治強化，完成了每一戶的普查，總算是稍微扼製住了地方力量。同時通過地方谘議員，給予政治優待，穩住朝局。
但隨著一百五十年前“革新戰”發生，隨著皇權要平穩落地，必須依賴這些地方豪強為主的保皇派，結果又讓這些豪強做大。
…一個月後，…
作為家族的特級人才，百裏躍然進入族內，和族兄族弟笑嗬嗬打招呼，相互稱呼著“x哥兒”（x是名），氛圍如同大學同學開飯…
衛鏗這次回來把搞來的“真元藥劑”資源給族內，心裏交換條件，就是希望族內，給自己來舉孝廉的。
孝廉：孝順長輩、辦事廉正的意思。
百裏躍然可是很清楚地方上“孝廉”是怎麽評的。
眼下天下大亂，各族都人心惶惶，這個“孝廉”，由於地方和上層紐帶斷裂，非常不值錢。
在當代，隨著靈氣複蘇，地方上的大戶也都有了以武犯禁的基礎。政俯的職能，已經在鄉間失效了。
大城市的朝堂勢力現在采取蠻橫鎮壓態度，一組組機器人武裝和空中戰機震懾叛亂區域。
衛鏗：這“跌停板”的東西，抄底利益是巨大的。
百裏集團的未來是要和皇朝建立合作關係，那麽“孝廉”這個紐帶在未來的位置很關鍵。
…“舉孝廉”是此時國朝君主重要的“治國手段”，通過鄉黨遏製住科舉學閥…
其實此時官場上，科舉才是正途。科舉依舊是異常難考！至少衛鏗考不上。
“江南士子們卷的一b”衛鏗：老子不做江蘇卷。
這個年代，科舉看似公平，但是早就被大城市的人壟斷了，小城市內的做題者們怎麽做，都比不過科舉麵試這一關。
當下大恒上邦內，那些大城市官家職位，都被大城市關係戶們壟斷了。
在此時靈氣再生的初期，國朝各種政策混亂，脫離實際，就是因為都是被這些“不辨菽麥”，從小長在城中大貴之家的二代們、官僚們搞出來的。
這不，在幾年前，贛地，潯府，的一位周姓鎮撫使家的衙內，在全城宵禁時，在網絡上大肆譏嘲的刁民，炫耀自家優渥，在空無一人的馬路上驅香車攜美妾自拍留影，導致了民輿失控。
衛鏗對國朝目前南方那些憲政派們評價：各個壟斷行會的代言人，一百年的安穩日子，讓憲政體係內現在充斥著趨炎附勢。(本章完)
該時間線是衛鏗眾多規劃中一條戰略線。
衛鏗在這條時間線上，是百裏家族第四房的庶子百裏躍然。
由於一百五十年前社會革掵，庶子在法律上已經與嫡子之間人格平等，但財產繼承權依舊由各地習慣自決，即大部分宗族內，庶出在資源分配上落後於嫡係。
在大流星墜落後，天地靈氣複蘇。
百裏躍然（衛鏗）趁著“文明時代最後的平等起跑線”，開始努力積攢武道。
與此同時，大城市中頻繁出現零元購，大城市知府發布宵禁令。
在城市宵禁後，一架直升機返回了百裏集團在晉中軍事基地的總部大廈上，先前在飛機上，衛鏗忽略了頭頂螺旋槳上巨大的噪音，對一路上大地的情況進行了俯視。
百裏集團所聯合的地區世家把控這片三晉大地上，依舊充滿了大大小小塊狀分布的農田和如血管脈絡的柏油馬路，總體來看，下方的山村和同時期的平行位麵沒有什麽不同。
此時，這個時間線的衛鏗剛剛了解到了甲子位麵的最終結局是在百鬼夜行中毀滅，確定世界終焉不可力抗，歎了一口氣。
這一聲是作為個體的歎息後，則是退無可退。
作為一個刁民，自古以來，但凡是田野裏麵能種出來東西，都不會反朝廷。
而這諸天位麵的情況，算是把衛鏗諸多個體最後一丁點“好好過日子”的念想給搞沒了，那麽剩下的就是安心的作亂了。
…每一個諸天世界的“因果”，都是曾經老牌穿越者們，從曾經位麵上挖出的曆史剪影。…
乙醜時間線，是靈氣複蘇位麵，天下已經有大亂跡象。越來越利害的街頭飛刀可以百米之外取人首級，而後飄然離去，在城市中大人物已經不敢出門了。防彈玻璃可以擋直線子彈，但飛刀可以走s線。
現代體係崩潰，大城市先亂，畢竟大城市有限的空間和匆忙節奏對每一個人都壓抑的太狠了。當靈氣複蘇驟然對部分人進行解壓，其曾被壓製的“瘋狂”也會成倍釋放。
在晉中這些鄉族中的，靈氣複蘇的出現武者驟然能夠有了超凡力量，卻對鄉裏鄉親不敢過分，畢竟社會關係在那，由於鄉裏足夠閑，足夠大，摩擦也少，縱然心中有不忿，也都是對某一房欺壓自己親戚，亦或是村裏村霸動手，極少是遷怒所有人。
但是在大城市中，那些第一批體內湧現出武道力量人就純純的是“顛佬”了，衛鏗已經親眼看到，當一整片區域斷電後，街道上到處都是火焰和慘嚎，以及狂叫場麵，那樣在燈光中屠戮弱者，虐辱婦孺的常見，讓衛鏗想到了一個詞“營嘯”。
整個大城市區域已經沒法生產了，開始了管製。
此時大城市外的大片區域實質上屬於豪強統治。反倒成為國朝亂局中穩定後方。
鄉老管理，這是屬於當代的一種封建製度，此時是無比契合當下環境。
比起古代，現如今化肥農機，還有油料供應，讓糧食有著充沛的產量，不至於讓鄉民們餓的麵黃肌瘦，飽暖生淫欲時，也有小電影和矽膠娃娃排解，矛盾極大消除了。
國朝的鄉民們，麵色紅潤，也有自己的房子，娶媳婦的時候鄉老也會到場主持。表現出鄉裏友愛的特色。
但鄉民們樸素生活就僅此而已了，在這信息將人日益分化時代，沒有信號基站不刷手機的鄉民，最多分開了不同的屋子，看不同電視節目。男人看戰爭片，婆姨們看肥皂劇，孩子們看動畫片。各個屋子中電視閃爍著不同光，然後隨著族老搖鈴鐺，不得不各回各家。
在城市已經普及智能手機的情況下，鄉民們普遍還在用bb機。
注：這通訊設備，還是鄉裏麵發的。用於宗族來通知開會用的。
鄉裏的糧食由鄉族統一收購，個人呢，每年領著柴米油鹽茶保持生活穩定，此外收入是極少的。
除了宗族中長老，普通百姓不可能購買城市內的新興商品。
奶茶，車厘子，手機文化，這些大城市中的娛樂和鄉土是隔絕的。
事實證明，缺了這些現代潮流娛樂，對於社會也沒什麽，唯一弊處就是這裏的人，思想見識停留在幾十年前。
衛鏗這個主世界還帶著二十一世紀思維的老古董若非親眼所見根本想不出：在工業社會後，整個華夏大地上內陸依舊能保持，這種東方小農自給自足的環境，不被徹底收割。
當然細細的思考，在全球商私大潮下，也隻有這種模式，讓農村人力和糧食資本不容易流出。進而保障了鄉村對城市的政治話語權。不會淪為“工業發展殖民地”。以至於被掠奪近乎絕戶。
衛鏗翻曆史：主世界曆史上，地中海文明輻射下的西方大農業，都建立在一個前提下，即“殺光原住民”，這樣模式在東方是不可能用的！開玩笑，東方大地到處都是自然村。
整個源能世界，南方革掵黨在一百五十年前打贏了朝廷，卻始終沒法攻破穩定的鄉土經濟。
衛鏗吐槽：“這宗族不滅的話，工業黨壓根就無法整合內陸人力資源，但是宗族滅了，被資本奪舍工業生產銷售體係，就會囂張且無所顧忌的榨幹內陸的一切。
畢竟商私不會以犧牲自己為目的，對內陸國土投入回報率低的基礎建設。”
要知道，內陸鄉土中，雖然居民們沒有和現代文化對接，喝不起奶茶，冰紅茶，隻能喝涼白開，井水，但是在宗族力量引導下，鄉村中道路還是年年在修的，學堂還是一直保持。這些資本都是鄉賢們強行投入到家鄉。——衛鏗：若是將資本全部投入大城市買房產，嘖嘖。
三百年前，大恒王朝是中華帝國體係下極盛，整個西域，北亞的疆土，在近代化過程中，通過分封功勳，再通過鐵路商業道聯通這些功勳土地，使得這些大地主能在邊緣地帶獲得“鹽，鐵，茶，燃料，機械，化肥”等生產必備品，將墾拓原，直接推到了快到北冰洋地帶。
鄉老們在農鄉積攢的資本，不敢投入到城裏人的債券，害怕被套路身死族滅，隻能都通過皇家“社稷部”這個類似於農會的組織，將資本投入到道路橋梁，農機維修站建設這些資產中。
鄉老們確保每年積攢的資本能切切實實，修路造橋，治水，用於了鄉村。
如果是大城市內金融派係，是壓根不會管邊緣死活的。
衛鏗：要論長遠治理，還是要將鄉村納入工業化才是正路，當然，諸天係列位麵，沒有曆史未來！任何奇葩曆史也都是如同標本一樣，在世界末日前凝固。
百裏躍然看著老家：接下來需要在大城市區還在思想混亂時，按照大城市前沿視角，快速的在這片中等文明區域，同時也是自己家族人脈勢力多的地區，快速投資。
作為穿越者要觀察社會，地理，經濟等特性，取其優勢，可以幫助自己接下來應對問題…
衛鏗乘坐直升機，來到了族內。雖然出生於庶係，但是家中也是分到了二三十公頃田地的，往日掛靠在大哥名下，有大伯來掌握田皮。
“田皮”相當於使用權。田骨相當於買賣權。
衛鏗仔細搜索了一下以前的記憶，自己家族的中心是一棟六層樓的建築。
檀木雕花房屋，當然了，並不像二十一世紀古建築木門那樣老氣，而是非常氣派。
當衛鏗仔細看到了建築的具體後還是不禁感慨：“二十一世紀的古代四合院，還有徽州江南的木質老建築，看起來灰不溜秋，不是古人審美風格不夠時尚，而是現代人抱殘守缺，不采納現代化裝飾，同樣是木製建築，歐洲方麵木地板上，在近代後研究了各種刷漆，就有了所謂的歐式典雅貴族風格。
百裏家的這座宗族祠堂，是油漆鮮亮，黑瓦，朱油，刷的和金屬色澤一樣。
標準的深宅大院，屋簷上北方琉璃廠的黑瓦之間，還混有彩紋，在高空中看，瓦片上呈現獅子盤臥狀態，牆壁外層貼著江南暻德鎮的鈞瓷，雕花窗戶配上了精美的漆彩，這是新材料（皇家貴族是有資格貼金箔的）。
這些現代工業的塗料彩繪的山雞和蝙蝠在高牆大院上，毫無違和感。
宗祠的朱門前，兩頭被油脂浸潤的黑獅子如黑玉一樣發亮。
整體上比起西式房屋，不失貴氣，且帶傳承感。
衛鏗吐了一口氣，拿出了自己的玻璃箱子，箱子內是一排排剛剛研發出來的“真元藥劑”。
衛鏗，哦，百裏躍然：肥水不流外人田的前提是家族內能給與足夠的人脈資源。
衛鏗的時空備注：“給族內兄弟們好處，是一筆投資。”
…溯源體係，是要從“可能性”上謀劃…
兩個月後，在宅院內，衛鏗從本房中挑選了十五個本房子弟，在特定的，類似“核磁共振儀”的場能洞窟中待了三天，都有了武道內息。
大伯百裏虎鎮作為族中話事人之一，對這些族裏青年們，能在三步內跨越十米是非常的新奇。
當然，衛鏗勸說大伯一定要低調後，這位大伯點了點頭，然後悄咪咪的帶著自己走到了地下地窖。
好家夥，衛鏗看到了地窖中滿滿的藏著一批批擦著槍油的槍械，以及土質迫擊炮，百裏躍然明白家族在低調這一塊，是不用自己教導。
百裏家族的這些軍火庫雖然多半是，沒有膛線的銃管（噴子），以及能打一百五十米的獵槍，這在鄉土械鬥中是足夠了。
衛鏗維度係統很快對百裏躍然這個分體，補全先前沒來得及錄入的知識：整個國朝大地上，械鬥是很常見的。
作為二十一世紀近古時代紅旗下長大的一代（20世紀械鬥仍然頻繁），生活在打掃幹淨的時代，看不到槍械，看不到鄉村勢力，看著燈塔得州紅脖子們拿著槍呯呯的日子，感覺到很新奇。但所在盛世，在過往曆史上才是稀奇的。
天下大亂，在東方每一個鄉間的族內，都能組成地方團練武裝能力，組織程度比大部分二三流國家的正規軍還要高。
近古時代，美利堅是移民國家，紅脖子們祖上最多是一百多年前。
長江黃河流域這邊，動輒傳承幾百年的自然村落，在朝代更替中內卷，血緣都高度統一，在封建時代，鄉村族長一聲令下，和隔壁鄉間能打出來世代血仇。完全可以類比於，歐洲那邊兩個貴族之間的家族恩怨，哦，不，東方氏族在宗法製度下動員力要比歐羅巴貴族們要更強。
三百年前火槍還沒登場前，鄉間勢力完成團練武裝化，是受限於如何搞到鋼鐵製作武器，鎧甲。
目前乙醜時間線上，現在這個近古時代，各個鄉族們都囤有化肥，並且持有本省化肥廠的股份。
這些宗族們甚至大卡車都不缺，鄉間的汽修廠，隨時可以將大卡車加載鋼板水泥板，讓其變成裝甲戰車。
而在百裏家族內，甚至國朝退下來的那些一二代的坦克，也都被“收藏”，連帶收藏的還有用車床銼刀搓出來的坦克實心彈。
這些坦克雖然沒有穿甲彈，但是手工搓出來的鋼頭彈，對水泥掩體還是能一打一個穿的。
尤其是當百裏躍然親眼看到這些家傳的坦克駕駛艙內加載了民用的平板電腦，攝像頭。聘請退役的坦克兵（相當於宋朝的軍中騎軍教頭），來訓練。
這個衛鏗分體對自己所在鄉族隻有一個詞：武德充沛。
百裏躍然突然想到，東漢末年曹操起兵，貌似第一波武裝力量也是家族宗族。
地方上豪強如此強，卻還能遵守國法，真的是“製度優越性”啊。
在三百年前，開國皇帝在晚年也用雷霆手段的打擊過地方豪強，強行進行過一次統治強化，完成了每一戶的普查，總算是稍微扼製住了地方力量。同時通過地方谘議員，給予政治優待，穩住朝局。
但隨著一百五十年前“革新戰”發生，隨著皇權要平穩落地，必須依賴這些地方豪強為主的保皇派，結果又讓這些豪強做大。
…一個月後，…
作為家族的特級人才，百裏躍然進入族內，和族兄族弟笑嗬嗬打招呼，相互稱呼著“x哥兒”（x是名），氛圍如同大學同學開飯…
衛鏗這次回來把搞來的“真元藥劑”資源給族內，心裏交換條件，就是希望族內，給自己來舉孝廉的。
孝廉：孝順長輩、辦事廉正的意思。
百裏躍然可是很清楚地方上“孝廉”是怎麽評的。
眼下天下大亂，各族都人心惶惶，這個“孝廉”，由於地方和上層紐帶斷裂，非常不值錢。
在當代，隨著靈氣複蘇，地方上的大戶也都有了以武犯禁的基礎。政俯的職能，已經在鄉間失效了。
大城市的朝堂勢力現在采取蠻橫鎮壓態度，一組組機器人武裝和空中戰機震懾叛亂區域。
衛鏗：這“跌停板”的東西，抄底利益是巨大的。
百裏集團的未來是要和皇朝建立合作關係，那麽“孝廉”這個紐帶在未來的位置很關鍵。
…“舉孝廉”是此時國朝君主重要的“治國手段”，通過鄉黨遏製住科舉學閥…
其實此時官場上，科舉才是正途。科舉依舊是異常難考！至少衛鏗考不上。
“江南士子們卷的一b”衛鏗：老子不做江蘇卷。
這個年代，科舉看似公平，但是早就被大城市的人壟斷了，小城市內的做題者們怎麽做，都比不過科舉麵試這一關。
當下大恒上邦內，那些大城市官家職位，都被大城市關係戶們壟斷了。
在此時靈氣再生的初期，國朝各種政策混亂，脫離實際，就是因為都是被這些“不辨菽麥”，從小長在城中大貴之家的二代們、官僚們搞出來的。
這不，在幾年前，贛地，潯府，的一位周姓鎮撫使家的衙內，在全城宵禁時，在網絡上大肆譏嘲的刁民，炫耀自家優渥，在空無一人的馬路上驅香車攜美妾自拍留影，導致了民輿失控。
衛鏗對國朝目前南方那些憲政派們評價：各個壟斷行會的代言人，一百年的安穩日子，讓憲政體係內現在充斥著趨炎附勢。(本章完)