在太和山石亭中,衛鏗見到了這位王朝公主,怎麽說呢,這位公主是鋒芒眉毛,薄嘴唇,是個美人,但是顴骨略高,麵貌中有些凶。爭強鬥勝是肯定的,否則怎麽以女兒身來統軍呢?


    悠恒也看著太和山的這位掌門人,從修為上來看是結丹後期。她法器也測出來也是這個結果,但是太和門的武修在近年來,讓多方元嬰修士見陣即退,顯然沒那麽簡單。


    悠恒注意到太和山掌門,身邊的侍女(硨夢鴻),她此前打探太和山事項,並沒聽說過,掌門身邊有女侍。


    太和武修們向來都是血氣方剛,武修苦修更是比法修要更守戒律。


    衛鏗在和修武的男孩子在一起時,也不搞什麽特殊化,不會讓硨夢鴻出來給自己洗衣做飯,來給那些青年武修“試禪心”。


    係統:這是價值觀導向的原則問題,正如讀書不是當官,而是為了崛起之大義,修武也不是喝最烈酒,愛最美的女人。而是要頂天立地。


    衛鏗吐槽:別說這幫小少男,就爺我在這個年齡都扛不住硨夢鴻銷魂蝕骨。少男在十七八歲風華正茂,能坐懷不亂的是生理有問題。男人三四十歲扛不住誘惑,那是人格殘缺。


    即使衛鏗碰到了雙靈根、異靈根、天靈根女童,還是讓她們單獨在一個山峰上修煉,甩給她們法修秘籍。讓她們自己修法去。


    此時衛鏗把硨夢鴻喊來身邊,是為了幫自己談判時參詳女人的心思。——衛鏗:嗯,這事情好像有點熟,但好像是記不得了(27世紀後,衛鏗穿越時凡是談判中遇到異性,也都是讓監察者們參詳)。


    衛鏗腦回路是“規避風險”,但是硨夢鴻和悠恒在此次見麵中,卻分別體會到了別的意思。


    悠恒視線在這位女修麵前停留一會,因為這位女修國色天香,氣質更是絕代。


    冰肌玉骨之間,嫵媚天成,卻無那些後宮騷狐狸氣。當然公主對這種比自己漂亮的女人,沒什麽好印象,心裏酸溜溜的定下了一個:“以色侍人”的評價。


    而硨夢鴻這邊對衛鏗見王朝公主很是在意,也是“笑盈盈”打量老爺招待的這位女客。


    當然,在悠恒對硨夢鴻定下以色侍人的時候,這位化形期有著蜃氣神通的硨磲,自然是聞到了“酸味”,對於各類生靈情緒都非常熟知的她,自然知曉悠恒情緒。


    硨磲通過蜃氣讀心對悠恒思緒中“以色侍人”的評價沒有什麽。


    因為被評價‘以色侍人’,那是有色可侍!比起那些沒有“色相”可以侍奉,卻被捧上天認為“自己有才可以替色”的女人來說,要強多了。


    硨夢鴻對上門來的公主求援,給了刻薄評價:除了一層金粉的身份,別無長處。


    在這天下大變的時局中,女子在歲月靜好,在所從之業中即使是不占主力,卻容易在‘彬彬禮語’的環繞,可以“自我獨掌”的虛幻優越感。


    相對於悠恒的爭強,硨夢鴻在窺見衛鏗記憶後,卻總會柔性


    硨夢鴻:老爺的自尊心很強的。太強勢喜歡號令他人的女子,我家老爺固不會坑害,卻不會親近。


    上述是硨夢鴻心中話,而衛鏗自己避開悠恒時的自辯隻是:“不喜歡居高號令”


    國之大事,在祀與戎!國之經濟,農、工,運、售。(衛鏗把商拆分,運,售。那是因為票憑、娛服等浮商造富甚多,予國少益)。


    居高號令的人,號令出成效,隻是讓更高位的人看到“才幹”。而低頭實幹的人領著‘中人之群’幹出成效,才是給群眾跟隨的信心。


    硨夢鴻悄悄用蜃氣回顧老爺的現代經曆:所以,在大部分美好年代中,不少女人本來就“無才”,卻在過分的捧愛下,自恃過高,以有才自居,且忽略自己德行。這還不如“以色侍人”。


    至於麵前這個公主,硨夢鴻見了一麵後,就不覺有什麽出彩。


    硨夢鴻:她的才,軍將之才中等偏下,全因為她有皇室這個高貴身份,而朝廷無將才可選,才用她作將軍。


    至於,色?硨夢鴻不認為,衛鏗會舍“鮮”求“腥”。


    就在衛鏗詢問硨夢鴻對麵談判底線時候,硨夢鴻在傳音低語道:“老爺隻管喝茶即可,她可沒什麽籌碼。”


    硨夢鴻邁開了腿,在端茶倒水中,優雅的在衛鏗麵前踱了兩步。


    正如,硨夢鴻所預料的那樣,接下來,衛鏗和這位長公主殿下,談的很不投機。


    衛鏗全程都是“嗯,嗯,嗯”,在遇到實質性王朝要求出兵,出資時:則是模湖:“尚可”“或許”“有困難”“不確定”。


    悠恒代表朝廷,給予冊封大將軍,國師等稱號,衛鏗打了哈欠,辭之不受。


    衛鏗麵對悠恒鄭重其事打開的紫金寶箱,給出的國師朝服,毫不客氣的腹誹:這朝廷給‘無名官職’,我若是承認了,就是等同於變成下級。你大亮王朝若是給實利,我做下級沒什麽,但現在你是空手套白狼,我若是出山,出了事情還得自賣家當賠給你大亮王朝,我腦子有病嗎?


    “國師”這個官位,還不如給了多給點靈石。正要給名,也要給“正規封爵”,例如大亮王朝曾給河源世家的唐侯,給河正的虞侯。


    悠恒公主現在不可能給這些未來能變成“一字王”的可能。


    即使是她在朝堂上提了,朝堂那些大儒們也當即會給予駁。


    跟隨行駕難逃的群臣們,依舊是倒驢不倒架,死磕:“唯名與器不可以假人”,


    當然這些儒生們的考慮也不能說錯,此時朝廷已經較弱了,如果此時容忍他人裂土,那麽此時各方諸侯紛紛會四分五裂。


    尤其是昭武將軍這個手握重權的存在,他距離一字王,也就就差一個名義。今天要給穹地“名器”,昭武等眾將亦會問鼎重幾何。


    要論幾千年上次大妖劫難中,他世家的先祖也是為妖魔之戰犧牲。


    昭武的上上上代家主更是說過大逆不道的話:‘憑什麽皇家是理睦家的。’

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