同樣是秦統曆2288年末的跨年夜,衛老爺乘坐浮空艦返回了高原。一路上靈能如同柔和的陽光掃過大地,但是靈能幅度過於平穩,沒有引起任何乙等以下靈能者的注意。一切隻是抹平某位不速之客在高原區域產生的皺褶。
在艦長室,衛鏗全麵地審視著天竺洋地區的電子地圖,白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解,一塊塊區域的經濟情報
衛鏗看著這連綿上千萬平方公裏的區域, 一個個地區經濟信息在彈窗上顯現。在和平的幕後,暗流已經洶湧。
大食地區在吃到了第一波經濟紅利後,麵對歐洲地區現在的內亂,那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。
他們開始全套升級工業,當然依舊沿襲蘇係軍工畫風,他們的裝甲戰車,大量采用鑄造、鍛壓工藝,軍事武備上塗上了厚厚的防鏽土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州采購的,高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。
對於這種事, 衛鏗吐了一口氣:地中海文明和西亞文明,相互之間的矛盾是無解的。這兩文明,估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。
衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對於這裏的發展,衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。
但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們,因為西神州重要的商私勢力,絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。。
當今世界上,各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統,都不是輕易可以改造的民族。
例如,整個天竺次大陸地區。
衛老爺從東亞文明的角度上,不讚同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看,天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。
沒錯, 東西方文明交替崛起的一百年,凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民隻是占據了次大陸的南端, 建立了類似於南洋的華語區。
至於整個天竺北部的印度河流域和恒河流域, 對外來文明的感染力就和印度菜係一樣,什麽東西砸進去, 都會被咖喱味給亂燉了。
其文化最頂層秉持著躺平,不不, 癱倒任你虐的神功,是讓任何侵略者都沒法子的策略。
所有的文明,都會在精神上宣揚,“麵對邪惡,不懼死亡”的神聖。
歐洲代表例子,就是那個法蘭西村姑,在火刑架上,在法蘭西民族意識中完成了封聖。
而東方的呢,文人死節的宣揚也不在少數。
這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐,你虐完我,我輪回人上人,隻要我不喊疼,你就輸了。
所以呢,天竺盡管被外來侵略者穿透了一次又一次,但是始終其精神層麵上,讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊,沒有征服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無欲無求時,思考果報後,就會遭天竺同化。
而且對天竺殺戮得越狠,在幾十年後作為統治者時,皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。
例如:八九十年前,衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩後,一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。
這幫畜生盤踞在天竺北方三年,曾無惡不作,但最後歸化了。
曾一個經典的照片記錄了這一切:恒河邊,馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的幹枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油,然後點火,看著苦行僧的反應。
苦行僧們,則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中,仿佛災難似乎隻是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。
凶殘是需要畏懼來滋養,弱者對施暴者稍稍反抗,這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味,會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷於施暴中。
當天竺的頂層統治集團中,有一批人極致地平和,能承受住所有的凶殘的時候,施暴者沒得到施暴欲望的滿足,則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報複相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴,但是昇陽被精神恐嚇了。
迷信者的內心邏輯,一個人在生前沒有表現的足夠害怕,那麽在死後可能會回來糾纏自己。
天竺的這種精神殖民侵略者,是其他民族無法做到的。
偉人說過:有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。
天竺在扛侵略方麵,將心靈修為點到了max。
但副作用就是,一半靈魂已經遁入空門,在現實世界中屬於“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。
因為啊,對殺戮能做到佛係,對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。
主世界的英國佬是在殖民統治上點到了max,竟然能在印度征兵,同時改造了印度精英們成為龐大殖民地中的辦公室。哦,整個東非地區在大英帝國時代,英國人手不夠,是靠著印度人治理。二十一世紀在東非的影響力比輸出基建的兔子要強。
在這個位麵,神州可沒有大英帝國那麽野蠻。當然,由於神州沒有施行一統六合的霸道,所以這裏天竺仍然是散裝的。
神州對天竺始終拿不到任何收益。征兵也好,產出糧食也罷,神州官員發現統治成本太高,接受這裏獻土還要賑災!哦,賑災,這關乎到儒家治理的法統。
神州最後采取了“土司”製度,也就是分封每一個土邦為土司,對神州朝廷朝貢。
這個地區數百個土邦現在的邊境,就是那時候神州幫他們劃分清楚的,否則在自由資本主義時代,盎薩攪屎棍們,挑唆,給槍給炮火,這地方的真金白銀就流到歐洲去了。
這一點上,可以參考非洲,印第安人。盎薩是先教唆這些地區內鬥,他們從中漁利後,然後突然滅絕的。當然盎薩對歐洲也玩這一套。例如大陸均勢。
天竺在整個大航海時代,就這麽搖搖晃晃地混過去了。
而到了工業時代後,這些土司們的搖搖晃晃積累資本,在高種姓帶領下發展出了馬馬虎虎的輕工業經濟。
說實話,天竺的人是能用心做一些事情,但僅限於幾百人能完成的規模了。例如建造雕像,以及服從高種姓命令來修建一些私人專屬的大廈。
但鐵路修建和基建體係,都是需要動員上萬人的隊伍。這不是傳統的一兩個村莊的高種姓頭人能夠動員完成的。
所以這些年來,鐵路港口等大型設施全部是由神州安排工程隊完成的,所以這些設施所有權也都是外來商私占據了大頭,本地老爺們占據小頭。
至於天竺人的青壯年就慘了。
就如同近古時代那些賭光了一切信譽,徹底自認為自己是爛人的“三和大神”一樣,隻能做一些廉價的基礎工。沒有長期積累的儲蓄計劃,拿一天錢,幹一天工。甚至是能白嫖資本家的那種。
幾十個土邦,各種各樣的語言,天竺教躺平精神加持,真的是讓資本家落淚的一幫神人們。而他們還占著一塊非常肥沃的好地。也隻有文化完全不同,信仰體係完全隔絕的盎薩人,才能狠手屠殺、改造他們吧。
隨著時代進步,割韭菜的水平也在逐一進步。
當到了網絡時代後,這就是一塊上好的韭菜田。歐亞鐵路貫通時代後,
天竺人不是懶,而是過於自我心靈中心化,缺乏社會組織。
穀嫫
在進入近現代後,整個世界不乏印度地區的科學家,以及考入高等學堂進入大型公司的管理者。
高種姓能夠在企業中拉幫結派,形成自己的管理勢力。
高種姓團隊在文化上壓製低種姓團隊,排擠出他們認為社會等級不夠的人,他們往往能成功,因為任何上位者都不免俗的,喜歡一種高階層的感覺。
但也因為如此,天竺化的管理階層缺乏階層躍遷的動力,而所有製定長遠戰略,執行長遠計劃的動力,往往都來自於階層躍遷。
團隊排斥新血僵化的例子:諸如近古時代東方那幫踢球的臭腳,吃著海參,拿著高薪,混吃等死,合在一起就毫無戰鬥力。
與之對比:高原區域的天策那邊,野心勃勃的,都是準備“王侯將相寧有種乎。”衛鏗製定計劃,每一步他們都強有力地執行。甚至主觀上還想加快。
但是商私是最喜歡這種零零散散的結構了。
在上次寰宇大戰結束後,天竺是最大的人力輸出方!全世界都有天竺人。就像全世界都有唐人街一樣。
天竺的傭工,是全世界中最暢銷的。這些傭工,遍布軟件行業,以及血汗工廠。
在十年前經濟不景氣的時代,神州商私隻是在天竺的沿海地區投資教育,然後收割傭工。
但是現在整個天竺洋內經濟盤活了,高原區域負責了中高端的製造業,大食負責中低端製造業。天竺傭工需求量也再度增加起來。商私集團將收割的鐮刀深入推進。
在今年的天竺地區,一個叫做“信息宇宙”的概念被創造出來。
在廣交會上,神州方麵的高級技術人員和大食地區的企業家相互握手,為這項未來技術進行造勢。
這個信息宇宙的技術來自於神州地區,但是注資卻來自於大食地區,——哪怕是神州方麵的資本,也都是在大食地區注冊。
神州高原區域經過了多次社會覺醒後,已經是商私們深惡痛絕的刁民區,各地都有工會,所有的學校教科書上都在闡述“分配過程中,食利階層,產利階層,天然對立關係。”
天竺這種沒有進行文化革新的新韭菜園,對商私巨頭們來說是一個純天然、無戒備,能可持續竭澤而漁的地方。
神州那些“教培,人力中介”們在天竺。就宛如來到了傳說中“擁有一百零八個聖處女,且擁有奶和蜜”的天堂。
神州商私部門推出的“信息宇宙”是什麽,衛鏗門清。
這類虛擬財富被推行的唯一目的,就是幫助少數人壟斷實體財富!而默認這一切的人,就是商私老爺們最好幫手。
衛鏗打開了天竺的勞工數據,隨著天竺洋經濟發展,朝著西亞、東非地區形成了大量人口流。
這樣人口流多麽大呢?天竺地區絕大部分土邦財政、經濟、外匯,都是這些勞工們寄回來的。這帶動了天竺經濟總量以每年百分之六的速度快速增長。
整個天竺洋地區,除了高原區域地區,西亞、東非這些地方都崛起了大量利用傭工的工廠。在西亞的沙漠城市中,一船一船的天竺裔,被送入城市從事各式各樣的服務業,充實著血汗工廠。
絲綢黨閥,通過資本控製了天竺地區勞工就業,通過這些勞工控製住了西亞的經濟命脈!然後再通過科技控製大食地區的數據。
在大食地區,現在興建的大量城市中,一個以有效統治為目的,賽博化的大網正在興建。
在鋼筋水泥建築之間,所有的通道上方,尖頂角落中,一個個攝像頭正在構建,而軌道中的智能機械人正在監控。這類新型城市內所謂的“治安、運輸、醫療”正在全麵地轉為智能化服務。
大食地區城市係統到目前為止這隻是一個框架,尚不完善。
在兩三年前,大量遊手好閑的青年會欺騙人工智障,鑽城市空子。——很多垃圾清掃係統,被硬生生地變成了足球筐。穿著運動服,如同猴子一樣咋咋呼呼的青年人,戲謔這些“聰明人”搞出來的傻瓜機器。
但是他們完全沒有意識到,未來這個框架中的細節是可以完成的。
隨著大食背後的商私,從天竺那邊找來了海量的編程者。這個城市的智能化係統,正在“天竺阿三”們冥想驅動下,快速完善這一套維持秩序鎮壓搗亂者的體係。極富有等級色彩的城市識別係統開始建立,種姓製度悄無聲息的滲入高科技中。
衛鏗:城市自動化不是這麽搞的!不是一群人對另一群人的統治工具。
正如“食堂如果領導不來吃,最終會做成豬食”的道理,當智能城市僅僅是“服務”普通市民,那麽發展的趨勢就是牢籠。
高原區域的城市建設,也采用了相同的電子監控、自動化服務設施。
但這套設施,可沒有那麽多身份類別細分,高原智能城市設計的目的在於,讓大部分人“心曠神怡”,食品、醫療、娛樂方麵有序繁榮,各個職業都能健康,工作都能照顧,。衛鏗:“吃好玩好,然後就耐心地工作生產,一起種田積累。”
高原地區的社會矛盾,在治理架構,和經濟分配上就解決。在城市管理上,也就隻需要進行最後的協調。
而大食地區賽博化的城市是因為,社會矛盾被無視,積壓在一起,結果也就隻能加強高壓統治力。
所以大食新城宛如一個大監牢,一切的科學設計,方便城市高層對下的監控和鎮壓。抗擊“市民的不法衝擊”事件。
各類自動化的治安武裝,能夠快速抵達交通樞紐,就如人體免疫係統幹掉細菌一樣,幹掉反抗者聚集。
賽博化城市是衛鏗堅決想要回避的科技未來。
但在衛鏗現在時間線概率統計中,確定了這個方向是當下各個地區發展逃不了的一條路。
衛鏗翻閱時震時空區域“命令與征服”曆史簇上的其他時空線,其他穿越者在這裏答案同樣是絕望的。當“智能科技”出現,地球文明就是要走這麽一段黑暗統治的曆程。
而要避開這一切,就必須在這個時代徹底社會改造。
衛鏗對著係統進行了備注:“上層統治就會隨著科技進步不斷,完善自己精巧的統治藝術。隻有重建自下對上摧毀威懾,人類文明才能健康開明。”
一個小時後,青龍級浮空艦隊降臨在了機場。
衛鏗走到了吉曲河畔,高原上的日光聖潔普照大地,努力著迎著這個刺眼的光,辨別麵前這個一排排宛如高樓大廈,的航天發射場。
衛鏗對於係統備注道:“人類發展的曆史中光輝閃耀隻是一個個瞬間,大部分都是在黑暗中匍匐前行。現在我來了,我不知道能不能點亮這個黑夜。但是我做好了燃燒的準備。——我來了,世界當有一劫!”
在六十公裏外的地麵航天發射中心燈光閃爍。一百二十七個高度五百米的火箭發射塔修建完畢。
在這個基地中,三十六個出入口,一個個兩百噸重量的電動載具車輛在物資區、人員居住區往返。這裏是高原中心最大的科研中心,沒有之一。
在艦長室,衛鏗全麵地審視著天竺洋地區的電子地圖,白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解,一塊塊區域的經濟情報
衛鏗看著這連綿上千萬平方公裏的區域, 一個個地區經濟信息在彈窗上顯現。在和平的幕後,暗流已經洶湧。
大食地區在吃到了第一波經濟紅利後,麵對歐洲地區現在的內亂,那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。
他們開始全套升級工業,當然依舊沿襲蘇係軍工畫風,他們的裝甲戰車,大量采用鑄造、鍛壓工藝,軍事武備上塗上了厚厚的防鏽土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州采購的,高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。
對於這種事, 衛鏗吐了一口氣:地中海文明和西亞文明,相互之間的矛盾是無解的。這兩文明,估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。
衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對於這裏的發展,衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。
但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們,因為西神州重要的商私勢力,絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。。
當今世界上,各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統,都不是輕易可以改造的民族。
例如,整個天竺次大陸地區。
衛老爺從東亞文明的角度上,不讚同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看,天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。
沒錯, 東西方文明交替崛起的一百年,凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民隻是占據了次大陸的南端, 建立了類似於南洋的華語區。
至於整個天竺北部的印度河流域和恒河流域, 對外來文明的感染力就和印度菜係一樣,什麽東西砸進去, 都會被咖喱味給亂燉了。
其文化最頂層秉持著躺平,不不, 癱倒任你虐的神功,是讓任何侵略者都沒法子的策略。
所有的文明,都會在精神上宣揚,“麵對邪惡,不懼死亡”的神聖。
歐洲代表例子,就是那個法蘭西村姑,在火刑架上,在法蘭西民族意識中完成了封聖。
而東方的呢,文人死節的宣揚也不在少數。
這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐,你虐完我,我輪回人上人,隻要我不喊疼,你就輸了。
所以呢,天竺盡管被外來侵略者穿透了一次又一次,但是始終其精神層麵上,讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊,沒有征服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無欲無求時,思考果報後,就會遭天竺同化。
而且對天竺殺戮得越狠,在幾十年後作為統治者時,皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。
例如:八九十年前,衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩後,一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。
這幫畜生盤踞在天竺北方三年,曾無惡不作,但最後歸化了。
曾一個經典的照片記錄了這一切:恒河邊,馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的幹枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油,然後點火,看著苦行僧的反應。
苦行僧們,則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中,仿佛災難似乎隻是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。
凶殘是需要畏懼來滋養,弱者對施暴者稍稍反抗,這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味,會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷於施暴中。
當天竺的頂層統治集團中,有一批人極致地平和,能承受住所有的凶殘的時候,施暴者沒得到施暴欲望的滿足,則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報複相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴,但是昇陽被精神恐嚇了。
迷信者的內心邏輯,一個人在生前沒有表現的足夠害怕,那麽在死後可能會回來糾纏自己。
天竺的這種精神殖民侵略者,是其他民族無法做到的。
偉人說過:有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。
天竺在扛侵略方麵,將心靈修為點到了max。
但副作用就是,一半靈魂已經遁入空門,在現實世界中屬於“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。
因為啊,對殺戮能做到佛係,對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。
主世界的英國佬是在殖民統治上點到了max,竟然能在印度征兵,同時改造了印度精英們成為龐大殖民地中的辦公室。哦,整個東非地區在大英帝國時代,英國人手不夠,是靠著印度人治理。二十一世紀在東非的影響力比輸出基建的兔子要強。
在這個位麵,神州可沒有大英帝國那麽野蠻。當然,由於神州沒有施行一統六合的霸道,所以這裏天竺仍然是散裝的。
神州對天竺始終拿不到任何收益。征兵也好,產出糧食也罷,神州官員發現統治成本太高,接受這裏獻土還要賑災!哦,賑災,這關乎到儒家治理的法統。
神州最後采取了“土司”製度,也就是分封每一個土邦為土司,對神州朝廷朝貢。
這個地區數百個土邦現在的邊境,就是那時候神州幫他們劃分清楚的,否則在自由資本主義時代,盎薩攪屎棍們,挑唆,給槍給炮火,這地方的真金白銀就流到歐洲去了。
這一點上,可以參考非洲,印第安人。盎薩是先教唆這些地區內鬥,他們從中漁利後,然後突然滅絕的。當然盎薩對歐洲也玩這一套。例如大陸均勢。
天竺在整個大航海時代,就這麽搖搖晃晃地混過去了。
而到了工業時代後,這些土司們的搖搖晃晃積累資本,在高種姓帶領下發展出了馬馬虎虎的輕工業經濟。
說實話,天竺的人是能用心做一些事情,但僅限於幾百人能完成的規模了。例如建造雕像,以及服從高種姓命令來修建一些私人專屬的大廈。
但鐵路修建和基建體係,都是需要動員上萬人的隊伍。這不是傳統的一兩個村莊的高種姓頭人能夠動員完成的。
所以這些年來,鐵路港口等大型設施全部是由神州安排工程隊完成的,所以這些設施所有權也都是外來商私占據了大頭,本地老爺們占據小頭。
至於天竺人的青壯年就慘了。
就如同近古時代那些賭光了一切信譽,徹底自認為自己是爛人的“三和大神”一樣,隻能做一些廉價的基礎工。沒有長期積累的儲蓄計劃,拿一天錢,幹一天工。甚至是能白嫖資本家的那種。
幾十個土邦,各種各樣的語言,天竺教躺平精神加持,真的是讓資本家落淚的一幫神人們。而他們還占著一塊非常肥沃的好地。也隻有文化完全不同,信仰體係完全隔絕的盎薩人,才能狠手屠殺、改造他們吧。
隨著時代進步,割韭菜的水平也在逐一進步。
當到了網絡時代後,這就是一塊上好的韭菜田。歐亞鐵路貫通時代後,
天竺人不是懶,而是過於自我心靈中心化,缺乏社會組織。
穀嫫
在進入近現代後,整個世界不乏印度地區的科學家,以及考入高等學堂進入大型公司的管理者。
高種姓能夠在企業中拉幫結派,形成自己的管理勢力。
高種姓團隊在文化上壓製低種姓團隊,排擠出他們認為社會等級不夠的人,他們往往能成功,因為任何上位者都不免俗的,喜歡一種高階層的感覺。
但也因為如此,天竺化的管理階層缺乏階層躍遷的動力,而所有製定長遠戰略,執行長遠計劃的動力,往往都來自於階層躍遷。
團隊排斥新血僵化的例子:諸如近古時代東方那幫踢球的臭腳,吃著海參,拿著高薪,混吃等死,合在一起就毫無戰鬥力。
與之對比:高原區域的天策那邊,野心勃勃的,都是準備“王侯將相寧有種乎。”衛鏗製定計劃,每一步他們都強有力地執行。甚至主觀上還想加快。
但是商私是最喜歡這種零零散散的結構了。
在上次寰宇大戰結束後,天竺是最大的人力輸出方!全世界都有天竺人。就像全世界都有唐人街一樣。
天竺的傭工,是全世界中最暢銷的。這些傭工,遍布軟件行業,以及血汗工廠。
在十年前經濟不景氣的時代,神州商私隻是在天竺的沿海地區投資教育,然後收割傭工。
但是現在整個天竺洋內經濟盤活了,高原區域負責了中高端的製造業,大食負責中低端製造業。天竺傭工需求量也再度增加起來。商私集團將收割的鐮刀深入推進。
在今年的天竺地區,一個叫做“信息宇宙”的概念被創造出來。
在廣交會上,神州方麵的高級技術人員和大食地區的企業家相互握手,為這項未來技術進行造勢。
這個信息宇宙的技術來自於神州地區,但是注資卻來自於大食地區,——哪怕是神州方麵的資本,也都是在大食地區注冊。
神州高原區域經過了多次社會覺醒後,已經是商私們深惡痛絕的刁民區,各地都有工會,所有的學校教科書上都在闡述“分配過程中,食利階層,產利階層,天然對立關係。”
天竺這種沒有進行文化革新的新韭菜園,對商私巨頭們來說是一個純天然、無戒備,能可持續竭澤而漁的地方。
神州那些“教培,人力中介”們在天竺。就宛如來到了傳說中“擁有一百零八個聖處女,且擁有奶和蜜”的天堂。
神州商私部門推出的“信息宇宙”是什麽,衛鏗門清。
這類虛擬財富被推行的唯一目的,就是幫助少數人壟斷實體財富!而默認這一切的人,就是商私老爺們最好幫手。
衛鏗打開了天竺的勞工數據,隨著天竺洋經濟發展,朝著西亞、東非地區形成了大量人口流。
這樣人口流多麽大呢?天竺地區絕大部分土邦財政、經濟、外匯,都是這些勞工們寄回來的。這帶動了天竺經濟總量以每年百分之六的速度快速增長。
整個天竺洋地區,除了高原區域地區,西亞、東非這些地方都崛起了大量利用傭工的工廠。在西亞的沙漠城市中,一船一船的天竺裔,被送入城市從事各式各樣的服務業,充實著血汗工廠。
絲綢黨閥,通過資本控製了天竺地區勞工就業,通過這些勞工控製住了西亞的經濟命脈!然後再通過科技控製大食地區的數據。
在大食地區,現在興建的大量城市中,一個以有效統治為目的,賽博化的大網正在興建。
在鋼筋水泥建築之間,所有的通道上方,尖頂角落中,一個個攝像頭正在構建,而軌道中的智能機械人正在監控。這類新型城市內所謂的“治安、運輸、醫療”正在全麵地轉為智能化服務。
大食地區城市係統到目前為止這隻是一個框架,尚不完善。
在兩三年前,大量遊手好閑的青年會欺騙人工智障,鑽城市空子。——很多垃圾清掃係統,被硬生生地變成了足球筐。穿著運動服,如同猴子一樣咋咋呼呼的青年人,戲謔這些“聰明人”搞出來的傻瓜機器。
但是他們完全沒有意識到,未來這個框架中的細節是可以完成的。
隨著大食背後的商私,從天竺那邊找來了海量的編程者。這個城市的智能化係統,正在“天竺阿三”們冥想驅動下,快速完善這一套維持秩序鎮壓搗亂者的體係。極富有等級色彩的城市識別係統開始建立,種姓製度悄無聲息的滲入高科技中。
衛鏗:城市自動化不是這麽搞的!不是一群人對另一群人的統治工具。
正如“食堂如果領導不來吃,最終會做成豬食”的道理,當智能城市僅僅是“服務”普通市民,那麽發展的趨勢就是牢籠。
高原區域的城市建設,也采用了相同的電子監控、自動化服務設施。
但這套設施,可沒有那麽多身份類別細分,高原智能城市設計的目的在於,讓大部分人“心曠神怡”,食品、醫療、娛樂方麵有序繁榮,各個職業都能健康,工作都能照顧,。衛鏗:“吃好玩好,然後就耐心地工作生產,一起種田積累。”
高原地區的社會矛盾,在治理架構,和經濟分配上就解決。在城市管理上,也就隻需要進行最後的協調。
而大食地區賽博化的城市是因為,社會矛盾被無視,積壓在一起,結果也就隻能加強高壓統治力。
所以大食新城宛如一個大監牢,一切的科學設計,方便城市高層對下的監控和鎮壓。抗擊“市民的不法衝擊”事件。
各類自動化的治安武裝,能夠快速抵達交通樞紐,就如人體免疫係統幹掉細菌一樣,幹掉反抗者聚集。
賽博化城市是衛鏗堅決想要回避的科技未來。
但在衛鏗現在時間線概率統計中,確定了這個方向是當下各個地區發展逃不了的一條路。
衛鏗翻閱時震時空區域“命令與征服”曆史簇上的其他時空線,其他穿越者在這裏答案同樣是絕望的。當“智能科技”出現,地球文明就是要走這麽一段黑暗統治的曆程。
而要避開這一切,就必須在這個時代徹底社會改造。
衛鏗對著係統進行了備注:“上層統治就會隨著科技進步不斷,完善自己精巧的統治藝術。隻有重建自下對上摧毀威懾,人類文明才能健康開明。”
一個小時後,青龍級浮空艦隊降臨在了機場。
衛鏗走到了吉曲河畔,高原上的日光聖潔普照大地,努力著迎著這個刺眼的光,辨別麵前這個一排排宛如高樓大廈,的航天發射場。
衛鏗對於係統備注道:“人類發展的曆史中光輝閃耀隻是一個個瞬間,大部分都是在黑暗中匍匐前行。現在我來了,我不知道能不能點亮這個黑夜。但是我做好了燃燒的準備。——我來了,世界當有一劫!”
在六十公裏外的地麵航天發射中心燈光閃爍。一百二十七個高度五百米的火箭發射塔修建完畢。
在這個基地中,三十六個出入口,一個個兩百噸重量的電動載具車輛在物資區、人員居住區往返。這裏是高原中心最大的科研中心,沒有之一。