巴西，昇陽帝國，在巴西高原大量地鐵匯聚的中心大都市區域，
這些穿著禮服的巨頭們的正在帶著眼鏡。進行著最高決議的交流——在場白衣高烏帽的神官敲響的警鍾，規定了每次討論開始和結束。
盡管來到新大陸，他們仍然保持了和式的傳統風格。
昇陽帝國的海軍，陸軍的多位將軍，以及的各個財閥集團的上層，主持著這次會議。
會議的進程，先是匯報了一下太平盛世。這一點倒是和神州一樣。
工農礦也就是各種戰略物資的開采和生產。
再者是科技部方麵，對一項項昇陽巨頭們關注的大型科技項目的進度。
現如今拉美的昇陽經過了數十年的元氣恢複，恢複了工業研發能力，但是與神州相比他們的工業研發是非常怪異，在少數錦上添花的大兵器上毫不吝嗇強化設計。
例如八岐浮空艦，酒吞童子六足陸戰機械。都是要大，要美。
這些碩大無比的的兵器都是大昇陽主義思維的產物。對大昇陽人來說：甭管這些項目有多少bug，先把這種“相撲選手”一樣的大家夥造出來再說。。
至於那些“竹輕”式的作戰兵器作戰，則是很有昇陽日料風格，在有限的材料中做的足夠精致。
例如天狗機器人，這還是二十年前的指標，隻不過安裝上了光棱武器。至於護甲，飛行速度，什麽的，在基礎設計沒有改的情況下還是老樣子。
這和族的小國寡民性情，在資源不夠的情況下，試圖用單個超強來彌補群體的弱勢。
昇陽雖然從小島遷徙到了南美這個新大陸，按道理資源是充足的。
但他們是小族淩大洲！即主體民族隻占整個南美洲總人口的18%。采用的芯片植入奴隸製。在非常注重家族血統的文化下，他們鄙夷拉美的本土土著，且拒絕與當地進行融合的。
所以在當今這個爭霸局麵下的，他們這種“自我孤島”化，在科技人力資源上仍然是不足的。
而在此情形下，昇陽帝國為了維持“凝聚力”一些社會病態不僅僅沒有減輕，反而加重了。
姑且用“凝聚力”這個詞來形容昇陽社會，
在自然災害威脅下，昇陽的村社文化中養成了一種群體利益高於個別利益，並且絕大部分個體都屈從於“群體”的情況。
著名的猴子實驗中體現了這樣情況：一個群體的猴子都被剪了尾巴, 這時候把剪子放進去, 同時放入一個沒有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子會手動把這個好猴子的尾巴剪掉。
但是這是昇陽，你的一切行動, 一定要對集體有用。在沒有做出實際作用，也要時刻附和集體，表現出仍然合群的樣子。否則就就勇敢武士跳出來高喊“天誅”
歐米茄20在離開昇陽的之前, 敘述過計劃的。調查神州方麵那位超能者的情況。
但是這個20號，在行動後, 就很少匯報了。
於是乎昇陽的高層將軍們，為了想要約束“二十號百合子”, 對百合子進行了“很日式”的提示。
昇陽這個幕後小會決定臨時給20號百合子，安插了一個超難的支線任務:即路過神州, 順便去調查一下神州第一代機甲，破軍金甲。
顯然這個支線任務，一般是完成不了的，
在日式文化中，當下位者完成不了時候，就必須低著頭解釋的。而上位者就趁機一邊八嘎，一邊大耳光。
昇陽的霸淩文化，導致了個體的下克上。
而曆史上的無數次下克上，也昇陽時刻警惕著不合群的力量，預備壓製下方的預備手段。
這些預備手段在實施的過程中又等於霸淩。所以這是一個死循環了。
至於“瘋狂”的惡果，對昇陽寡頭們來說，隻有失敗了，才要承擔惡果，勝利者是不用的考慮惡果的。
這些穿著禮服的巨頭們的正在帶著眼鏡。進行著最高決議的交流——在場白衣高烏帽的神官敲響的警鍾，規定了每次討論開始和結束。
盡管來到新大陸，他們仍然保持了和式的傳統風格。
昇陽帝國的海軍，陸軍的多位將軍，以及的各個財閥集團的上層，主持著這次會議。
會議的進程，先是匯報了一下太平盛世。這一點倒是和神州一樣。
工農礦也就是各種戰略物資的開采和生產。
再者是科技部方麵，對一項項昇陽巨頭們關注的大型科技項目的進度。
現如今拉美的昇陽經過了數十年的元氣恢複，恢複了工業研發能力，但是與神州相比他們的工業研發是非常怪異，在少數錦上添花的大兵器上毫不吝嗇強化設計。
例如八岐浮空艦，酒吞童子六足陸戰機械。都是要大，要美。
這些碩大無比的的兵器都是大昇陽主義思維的產物。對大昇陽人來說：甭管這些項目有多少bug，先把這種“相撲選手”一樣的大家夥造出來再說。。
至於那些“竹輕”式的作戰兵器作戰，則是很有昇陽日料風格，在有限的材料中做的足夠精致。
例如天狗機器人，這還是二十年前的指標，隻不過安裝上了光棱武器。至於護甲，飛行速度，什麽的，在基礎設計沒有改的情況下還是老樣子。
這和族的小國寡民性情，在資源不夠的情況下，試圖用單個超強來彌補群體的弱勢。
昇陽雖然從小島遷徙到了南美這個新大陸，按道理資源是充足的。
但他們是小族淩大洲！即主體民族隻占整個南美洲總人口的18%。采用的芯片植入奴隸製。在非常注重家族血統的文化下，他們鄙夷拉美的本土土著，且拒絕與當地進行融合的。
所以在當今這個爭霸局麵下的，他們這種“自我孤島”化，在科技人力資源上仍然是不足的。
而在此情形下，昇陽帝國為了維持“凝聚力”一些社會病態不僅僅沒有減輕，反而加重了。
姑且用“凝聚力”這個詞來形容昇陽社會，
在自然災害威脅下，昇陽的村社文化中養成了一種群體利益高於個別利益，並且絕大部分個體都屈從於“群體”的情況。
著名的猴子實驗中體現了這樣情況：一個群體的猴子都被剪了尾巴, 這時候把剪子放進去, 同時放入一個沒有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子會手動把這個好猴子的尾巴剪掉。
但是這是昇陽，你的一切行動, 一定要對集體有用。在沒有做出實際作用，也要時刻附和集體，表現出仍然合群的樣子。否則就就勇敢武士跳出來高喊“天誅”
歐米茄20在離開昇陽的之前, 敘述過計劃的。調查神州方麵那位超能者的情況。
但是這個20號，在行動後, 就很少匯報了。
於是乎昇陽的高層將軍們，為了想要約束“二十號百合子”, 對百合子進行了“很日式”的提示。
昇陽這個幕後小會決定臨時給20號百合子，安插了一個超難的支線任務:即路過神州, 順便去調查一下神州第一代機甲，破軍金甲。
顯然這個支線任務，一般是完成不了的，
在日式文化中，當下位者完成不了時候，就必須低著頭解釋的。而上位者就趁機一邊八嘎，一邊大耳光。
昇陽的霸淩文化，導致了個體的下克上。
而曆史上的無數次下克上，也昇陽時刻警惕著不合群的力量，預備壓製下方的預備手段。
這些預備手段在實施的過程中又等於霸淩。所以這是一個死循環了。
至於“瘋狂”的惡果，對昇陽寡頭們來說，隻有失敗了，才要承擔惡果，勝利者是不用的考慮惡果的。