秦統曆2285年。這條曆史線上正在發生，前所未有的變化。
高原區域的靈甲體係被驗證是可行後。再經過專家反複測量，對契合者的生理產生的不良影響很低。
衛鏗讓部門反複考證安全問題是，殖裝的植入是否會產生人體依賴，也就是植入過後，著甲戰士的器官狀況會不會出現生理不健全，無法脫離該係統。
如果說“完全沒有副作用”，那絕對是實驗室方麵在撒謊。
所有的著甲者在拆除裝甲後，都有一股氣力被抽出的感覺，這是很不舒服的。並且總覺得全身提不起勁來。
“這種全身提不起勁”，大部分是心理作用。。
在各項體能測試中，奔跑、跳遠等數據都要高過著甲前。
這是著甲後力量消失的不適。
殖裝裝甲在從身體上拆卸後，所有著甲者體內仍然殘留著部分介宏子場（真氣）。
在大部分著甲者的體內，停止著甲後這股真氣會慢慢衰竭。這種力量的消失帶來巨大的失落感，所以有人不願意拆除殖裝裝甲。這種情況一度讓保守的衛鏗思考，這項技術是不是打開了不好的盒子。
在衛鏗的思維中：人類必須對一切科技造物保持一定可解除性。這是確保人類工業科技在大災難倒退後，仍然可以退至稍落後的科技體係（原始的蒸汽機器，電力），構築第二道文明發展的防線。
君王可死（掌握高等科技和資源的上層可以被消滅），社稷不可以妄動（承載文明進取精神的廣大人民群眾必須有行動力）。
如果靈甲者對靈甲具有無法拋棄的依賴性，那麽一旦大破滅後。
參考潘多拉位麵的情況。
掌握知識的那少部分人自詡人類希望，不惜一切代價消耗人力和資源維持舊體係，不願意走樸素道路，不肯將資源調度和知識下放給普通人。那就是文明的枷鎖了。
而時震區域的下遊，進入了星際勢力時代，由少數家族掌控星球的權力，也的確是科技與少數人綁定，鎖死文明發展情況。
經曆了潘多拉位麵文明毀滅，衛鏗對源遠流長的根本很看重！
文明要像不死鳥能不斷涅槃，也就是當舊統治階層腐朽後。其掌握知識傳承的學者，能夠跳出舊統治階層，將知識體係帶到邊緣地帶。
這種機製固然會造成曆史上讀書人變節到胡人成為漢奸的現象，
但是中華文明內部的寒門勢力，乃至於讀了書的泥腿子，也是在這種下不避匹夫的文化擴散下受益，使得曠野中的有誌者, 在舊統治者失鹿、文明沉淪時, 參與追逐！
衛鏗依靠著理想和紀律約束當今這第一代天策甲士。但其實對他們的道德期許並沒有那麽高。
未來數十年、一百年後, 或許會有靈甲者在技術上變節，帶著這些技術進入西方。但饒是如此，衛鏗仍然不準備技術枷鎖。
似乎也是衛鏗的執著。殖裝裝甲研究方麵很快進行了突破。
這不是什麽“天人交感”,
係統那邊的秦曉寒看得非常清楚：衛鏗這邊不急著簽驗收，而是再慢慢改進。靈甲研究部門當然是急了, 開始著手解決“依賴性”問題。
如果衛老爺作為文明守門員真的馬馬虎虎放過了。那麽接下來的曆史, 技術路線上就都不會考慮這個問題, 而自此就開始走偏了。（估計會冒出來一堆阿斯塔特，成天待在鐵殼中, 經不起‘罐頭’的玩笑）。
在諸多時間線上，為什麽衛鏗的推動能讓曆史多樣化。是在開拓進取的時候，嚴守某些當時看起來不重要的底線。
為解決依賴性問題, 洛水那邊的資料庫給予了重大幫助。
著甲者體內介宏子場（真氣）之所以會在拆下殖裝後衰竭。那是因為體內沒有形成完整的循環。
用武道的話來說, 經脈壓根就沒有打通, 全部依賴於殖裝構成外循環。而如果打通經脈在體內形成內循環後。就不會衰竭了。
這個方麵上, 需要將相關體內神經的貫穿、鏈接，這方麵技術仍有巨大進步空間。
不過, 找對了方向，在兩個月後，大概三分之一的著甲者貫穿了簡單的體內循環後, 身上的極為微弱的真氣可以保留下來，雖然這樣介宏子場沒有自主成長潛力。不能通過修煉增加。
但——衛鏗原初目的就不是創造完美戰士。
靈甲上新設計方所增加的“減輕依賴”, 是比較重要的目標，個人武道上的更進一步不是主要目標。
某種程度上, 修不了武道，然而能在曆史驟變中貼近基層階級, 承擔將技術廣闊傳遞的責任，如此看來“原初目的”執行得很完美。
技術通過後，衛老爺簽訂了驗收報告。而這大筆一簽，則是如同開啟了閘門。
衛鏗在工業技術上：器具在不明亮的時候，應當謹慎。而在得知器具有好處的時候，則是要大公無私。
天策並沒有把靈甲技術，作為什麽殺手鐧、秘密武裝來使用。民用三色布包著軍備箱出廠了
在第一波試驗運用後, 立刻和治安搜救、軍事，以及城市高樓清潔等部門簽署了第二批試驗項目。相對第一批人員，這個階段直接選中了一萬人進行試驗。
如果第二階段過了，第三階段就全麵在公共部門中廣泛試用, 進行全麵測試。第三階段是廣泛的，因為涉及到數十萬公務人員，並且也是長期的，要二十年的觀察。一項技術總有人會異想天開地玩出新毛病出來，長期是有必要的。
而第三階段過了，就是社會公開化，也就是普通人可以買到了。
同時製定行業標準，對社會開放生產許可證。看看能不能集社會之力，開始白菜價。
一個詞“按部就班”，加上一個輔助修飾“時代車輪”。
衛老爺字典中可沒有“末日科技”這種臨死前瘋狂上清奇思路的情況。
這個靈甲科技就這麽公開地開始測試了，當然就和近古時代東方乘波體測試，不專門開發布會宣傳。隻是別人提問才說兩句一樣。
衛鏗對技術了科普很樸實，哪怕是智能戰鬥機也都介紹的和航模一樣，無外乎是信息化多了一些數據處理量，信息傳輸更廣。絕不會像近古時代，資本科技老板（馬斯特）那麽咋咋呼呼的搞營銷。
神州那幫老爺們在2285年末期開始知道天策在搞這東西，是非常感“興趣”, 外帶帶著“質疑技術的可靠性”。
嗯，近古時代盎薩邏輯鏈：凡是不在自己手裏的技術, 可靠性都存疑。而有可能對付自己的技術，都是具有風險的。
冠氏朝堂上正在考慮著怎麽找個合適的機會，進行介入，然後反壟斷技術拆分了。
至於，未來可見受到靈甲技術衝擊力最大的，可能就是古武。
在第二個實驗階段完成，進入第三個社會驗證階段後。
現在古武技術體係在大多數行業的實用性上會被靈甲取代。古武會麵臨著武術變為舞術一樣的命運。
古武不會消失，因為其還具備養生作用、修體作用。
會被社會部分家庭從小培養，就像近古時代的培養彈鋼琴、學樂器一樣。
當古武不再變為“數理化”那樣的核心競爭力，那些世家大閥們也逐漸放棄壟斷古武。
所以古武變得更加貼近尋常百姓家的社會文化。這也許對古武在未來科技時代的傳承是一件好事。
但是現在！當代的古武者們不可能承認自己有被替代的可能。
如果說古武的地位會下降，現在會遭到這個群體的捍衛反擊。衛老爺不準備和這些群體吵架，十幾二十年後，等自己的一個長期規劃完成後再說。
衛鏗客觀承認靈甲現階段的缺陷，是用來填補中低端市場的。
這讓當代的古武們感覺到勝利感。而要維持住“勝利感”，則是要宣勝。
所以85年，當高原天策府那兒秦勝等人成為學長教官，開始和新來的學弟們傳授經驗，並且每日樸素地記錄所在小隊每個人的測試信息時候。
神州東部今年舉辦了最為盛大的古武大會，將大江南北數百個武道門派體係都召喚了過來。
當今的武道門派不是那種占據山門青秀的，都是有獨立人體科學部門，以及介宏子設備。這樣的古武大會，與其說是古武傳承，倒不如說是宣傳內部的生命科學技術。
南洋、西漠、東離（澳洲）、北嶺各大地區的參賽者乘坐著私人飛機抵達了南都。
自古以來多少文人墨客都在南都找到了小資感，在當今的生產力下，秦淮河兩岸的那動輒五千噸級高聳的樓船可比隋煬帝要高多了，一位位佳人表演在樓船的飛簷金瓦片上，芊芊飛舞，迎接著的江湖俠客們的到來。
當南都上空反重力飛行器，淩空投射出少林易筋經小人動態圖解時。
用舉辦者的話來說：“當代是古武的黃金時代。”
高原區域的靈甲體係被驗證是可行後。再經過專家反複測量，對契合者的生理產生的不良影響很低。
衛鏗讓部門反複考證安全問題是，殖裝的植入是否會產生人體依賴，也就是植入過後，著甲戰士的器官狀況會不會出現生理不健全，無法脫離該係統。
如果說“完全沒有副作用”，那絕對是實驗室方麵在撒謊。
所有的著甲者在拆除裝甲後，都有一股氣力被抽出的感覺，這是很不舒服的。並且總覺得全身提不起勁來。
“這種全身提不起勁”，大部分是心理作用。。
在各項體能測試中，奔跑、跳遠等數據都要高過著甲前。
這是著甲後力量消失的不適。
殖裝裝甲在從身體上拆卸後，所有著甲者體內仍然殘留著部分介宏子場（真氣）。
在大部分著甲者的體內，停止著甲後這股真氣會慢慢衰竭。這種力量的消失帶來巨大的失落感，所以有人不願意拆除殖裝裝甲。這種情況一度讓保守的衛鏗思考，這項技術是不是打開了不好的盒子。
在衛鏗的思維中：人類必須對一切科技造物保持一定可解除性。這是確保人類工業科技在大災難倒退後，仍然可以退至稍落後的科技體係（原始的蒸汽機器，電力），構築第二道文明發展的防線。
君王可死（掌握高等科技和資源的上層可以被消滅），社稷不可以妄動（承載文明進取精神的廣大人民群眾必須有行動力）。
如果靈甲者對靈甲具有無法拋棄的依賴性，那麽一旦大破滅後。
參考潘多拉位麵的情況。
掌握知識的那少部分人自詡人類希望，不惜一切代價消耗人力和資源維持舊體係，不願意走樸素道路，不肯將資源調度和知識下放給普通人。那就是文明的枷鎖了。
而時震區域的下遊，進入了星際勢力時代，由少數家族掌控星球的權力，也的確是科技與少數人綁定，鎖死文明發展情況。
經曆了潘多拉位麵文明毀滅，衛鏗對源遠流長的根本很看重！
文明要像不死鳥能不斷涅槃，也就是當舊統治階層腐朽後。其掌握知識傳承的學者，能夠跳出舊統治階層，將知識體係帶到邊緣地帶。
這種機製固然會造成曆史上讀書人變節到胡人成為漢奸的現象，
但是中華文明內部的寒門勢力，乃至於讀了書的泥腿子，也是在這種下不避匹夫的文化擴散下受益，使得曠野中的有誌者, 在舊統治者失鹿、文明沉淪時, 參與追逐！
衛鏗依靠著理想和紀律約束當今這第一代天策甲士。但其實對他們的道德期許並沒有那麽高。
未來數十年、一百年後, 或許會有靈甲者在技術上變節，帶著這些技術進入西方。但饒是如此，衛鏗仍然不準備技術枷鎖。
似乎也是衛鏗的執著。殖裝裝甲研究方麵很快進行了突破。
這不是什麽“天人交感”,
係統那邊的秦曉寒看得非常清楚：衛鏗這邊不急著簽驗收，而是再慢慢改進。靈甲研究部門當然是急了, 開始著手解決“依賴性”問題。
如果衛老爺作為文明守門員真的馬馬虎虎放過了。那麽接下來的曆史, 技術路線上就都不會考慮這個問題, 而自此就開始走偏了。（估計會冒出來一堆阿斯塔特，成天待在鐵殼中, 經不起‘罐頭’的玩笑）。
在諸多時間線上，為什麽衛鏗的推動能讓曆史多樣化。是在開拓進取的時候，嚴守某些當時看起來不重要的底線。
為解決依賴性問題, 洛水那邊的資料庫給予了重大幫助。
著甲者體內介宏子場（真氣）之所以會在拆下殖裝後衰竭。那是因為體內沒有形成完整的循環。
用武道的話來說, 經脈壓根就沒有打通, 全部依賴於殖裝構成外循環。而如果打通經脈在體內形成內循環後。就不會衰竭了。
這個方麵上, 需要將相關體內神經的貫穿、鏈接，這方麵技術仍有巨大進步空間。
不過, 找對了方向，在兩個月後，大概三分之一的著甲者貫穿了簡單的體內循環後, 身上的極為微弱的真氣可以保留下來，雖然這樣介宏子場沒有自主成長潛力。不能通過修煉增加。
但——衛鏗原初目的就不是創造完美戰士。
靈甲上新設計方所增加的“減輕依賴”, 是比較重要的目標，個人武道上的更進一步不是主要目標。
某種程度上, 修不了武道，然而能在曆史驟變中貼近基層階級, 承擔將技術廣闊傳遞的責任，如此看來“原初目的”執行得很完美。
技術通過後，衛老爺簽訂了驗收報告。而這大筆一簽，則是如同開啟了閘門。
衛鏗在工業技術上：器具在不明亮的時候，應當謹慎。而在得知器具有好處的時候，則是要大公無私。
天策並沒有把靈甲技術，作為什麽殺手鐧、秘密武裝來使用。民用三色布包著軍備箱出廠了
在第一波試驗運用後, 立刻和治安搜救、軍事，以及城市高樓清潔等部門簽署了第二批試驗項目。相對第一批人員，這個階段直接選中了一萬人進行試驗。
如果第二階段過了，第三階段就全麵在公共部門中廣泛試用, 進行全麵測試。第三階段是廣泛的，因為涉及到數十萬公務人員，並且也是長期的，要二十年的觀察。一項技術總有人會異想天開地玩出新毛病出來，長期是有必要的。
而第三階段過了，就是社會公開化，也就是普通人可以買到了。
同時製定行業標準，對社會開放生產許可證。看看能不能集社會之力，開始白菜價。
一個詞“按部就班”，加上一個輔助修飾“時代車輪”。
衛老爺字典中可沒有“末日科技”這種臨死前瘋狂上清奇思路的情況。
這個靈甲科技就這麽公開地開始測試了，當然就和近古時代東方乘波體測試，不專門開發布會宣傳。隻是別人提問才說兩句一樣。
衛鏗對技術了科普很樸實，哪怕是智能戰鬥機也都介紹的和航模一樣，無外乎是信息化多了一些數據處理量，信息傳輸更廣。絕不會像近古時代，資本科技老板（馬斯特）那麽咋咋呼呼的搞營銷。
神州那幫老爺們在2285年末期開始知道天策在搞這東西，是非常感“興趣”, 外帶帶著“質疑技術的可靠性”。
嗯，近古時代盎薩邏輯鏈：凡是不在自己手裏的技術, 可靠性都存疑。而有可能對付自己的技術，都是具有風險的。
冠氏朝堂上正在考慮著怎麽找個合適的機會，進行介入，然後反壟斷技術拆分了。
至於，未來可見受到靈甲技術衝擊力最大的，可能就是古武。
在第二個實驗階段完成，進入第三個社會驗證階段後。
現在古武技術體係在大多數行業的實用性上會被靈甲取代。古武會麵臨著武術變為舞術一樣的命運。
古武不會消失，因為其還具備養生作用、修體作用。
會被社會部分家庭從小培養，就像近古時代的培養彈鋼琴、學樂器一樣。
當古武不再變為“數理化”那樣的核心競爭力，那些世家大閥們也逐漸放棄壟斷古武。
所以古武變得更加貼近尋常百姓家的社會文化。這也許對古武在未來科技時代的傳承是一件好事。
但是現在！當代的古武者們不可能承認自己有被替代的可能。
如果說古武的地位會下降，現在會遭到這個群體的捍衛反擊。衛老爺不準備和這些群體吵架，十幾二十年後，等自己的一個長期規劃完成後再說。
衛鏗客觀承認靈甲現階段的缺陷，是用來填補中低端市場的。
這讓當代的古武們感覺到勝利感。而要維持住“勝利感”，則是要宣勝。
所以85年，當高原天策府那兒秦勝等人成為學長教官，開始和新來的學弟們傳授經驗，並且每日樸素地記錄所在小隊每個人的測試信息時候。
神州東部今年舉辦了最為盛大的古武大會，將大江南北數百個武道門派體係都召喚了過來。
當今的武道門派不是那種占據山門青秀的，都是有獨立人體科學部門，以及介宏子設備。這樣的古武大會，與其說是古武傳承，倒不如說是宣傳內部的生命科學技術。
南洋、西漠、東離（澳洲）、北嶺各大地區的參賽者乘坐著私人飛機抵達了南都。
自古以來多少文人墨客都在南都找到了小資感，在當今的生產力下，秦淮河兩岸的那動輒五千噸級高聳的樓船可比隋煬帝要高多了，一位位佳人表演在樓船的飛簷金瓦片上，芊芊飛舞，迎接著的江湖俠客們的到來。
當南都上空反重力飛行器，淩空投射出少林易筋經小人動態圖解時。
用舉辦者的話來說：“當代是古武的黃金時代。”