2280年神州南都。
天字號的教坊司，這裏正在進行著賞詩的雅會。
主世界近古時代，東方由於把封建製度掃蕩得徹底，所以青樓和窯子概念往往是混淆旳。但是在神州這條時間線，你要是把青樓和窯子混為一談，那麽上流人士多半會嗤笑“市井匹夫醉酒怨憤之言”。
青樓和窯子怎能混為一談呢。
就像近古時代的貴圈女士和娼妓不能相提並論。縱然貴圈女士可能有陪睡的事情，但絕不是你屌絲能夠染指。你屌絲說:女星陪了誰誰誰，那是得吃律師函的。
回到神州這裏，在如今的信息時代，教坊司的花魁、清倌從事的就是女明星、歌手的行業，賣藝不賣身。當然達官權貴硬是用強和權逼迫，還是得絳瓣出黑龍。
主世界近古時代的貴圈有多亂，神州這個純正商私時代得翻個幾倍，並且商私越強，信息簾幕拉得也越緊。能在網絡上傳出來的，往往是才子佳人的故事。
旁白：由於醫學技術發達，是不是清倌在生理上已經查不出來，隻有掌握大數據的權層可以知道。
所以教坊司的花魁們在出道之前，先是和最頂層世家大閥有過“一麵之緣”，這些“一麵之緣”會成為人脈。
然後再和神州寒門中新興崛起的子弟們“相談甚歡”，如果能把握住這一層，那就是“善善歸宿”。
最後再保持“完璧之身”嫁給當地的賈人，亦或是衙門中的公辦。
反正隻要嫁人，必然是純潔的。教坊司出來的可都是“黃花大閨女”，決不允許傳出傷風敗俗的言論。
誰敢傳，如果是下人，送去吃官司。而如果是大人們，哦，對不起，請老爺收下這丫頭。老爺如何安排不管，但是教坊司以後恕不接待了。
~
至於教坊司的女子，是不是正如同當代傳媒渲染的“月下佳人”那樣冰清玉潔，其實可以看世家大閥們對自家女眷們的態度。
每個世家大閥對女眷都有一個定位手表，這主要是隨時隨地能呼叫治安員，但也會警告別去一些地方。至於教坊司，別說小姐了，就連丫鬟都不準許靠近那裏。這固然是禮教森嚴，但如此瓜田李下，可見那兒可能就不是“佳人敘述才情”的地方。
~
與主世界相同，商私雲集的地方，例如遊艇、大廈的盛會，是情報收集的好地方，多少公共學者們胳臂肘向外。
同理在神州世界，來逛教坊司那些人，嘴和褲腰帶一樣鬆，啥都遮不住。
在這個賞詩會上，一位年輕人安靜地坐在前台，欣賞著前台高清屏幕上的美人弄詩歌，而在他的左邊是全息投影。這些投影的信息，都是花魁貼身衣物上的感應器收集的信息投射下來的，且這些感應器非常密集。
所以一絲一毫的動作都非常逼真。
當然，清晰度是分等級的。明察秋毫是需要投錢解鎖的。
最清晰的甚至連美人被冷風吹拂過，汗毛的緊縮都能在投影上顯現。這可比打賞和女主播互動有意思多了。
這不，反過來呢，高科技也提高了花魁們的服務效率。
過去花魁們是一對一的，近距離在閨室提供才情服務。這雖然隻是賣笑，但是給公子們看的是一笑一顰，俏中帶著怨。以及對詩中“怦然心動”“霞飛雙頰”的味道，可不是那些土娼們能提供的。
至於這些讓公子們滿意的“純情味”，有幾分是真的？大多數都是逢場做戲。
她們在老媽媽教導下，在這方麵演技能甩主世界那幫好看的皮囊們十幾年的功夫。
而現在通過感應器，可以讓花魁能同時對上百位男子提供這樣的服務，讓他們近距離地觀賞。
此時汪效儒開的是中等清晰度，在詩會上的才子們是用對詩來與美人們互動。美人們的談吐欣賞的皆是如此。而世家弟子們則是點送風花雪月的場景切換。
例如風，就是香爐燃燒昂貴的香氣，吹拂著美人所在的幕後，可以看到發絲的飄揚。雪則是昂貴一點，凜然的寒風會讓美人嬌弱可憐。哦，總有些很過分的，例如豪擲千金，點了一個半小時豔陽烈日，讓其香汗淋漓。
這他人談情，我褻玩，就仿佛是電子遊戲中，他人肝出血，我用零花錢氪金——這類遊戲啊，永遠是要安排人上人的層次，讓一擲千金的豪客們能玩得最爽。
~
台上的花魁在逢場做戲，汪效儒何嚐不是呢。他明麵上作為南洋的商人，在這裏等待生意夥伴，而實際上是等待情報合作者。
汪的祖上一百八十年前漂洋過海，是在伊甸亞合眾國入籍的夏裔。總體來說，這是那個時代的特色。
在整個十九世紀，最早的工業革命創造了第一批有文化有紀律的失業階層。那是一個革命黨的時代，而伊甸亞就是這些舊大陸各國失敗革命黨人最終的逃亡地。
汪家祖上在神州進行的刺殺活動，被定為謀反。
一百年過去了，資料檔案早就無法對上號了。而他們經過一百多年的移民，早就沒有了鄉土情結。甚至由於信奉一神教，更沒有祖宗的概念了，所以被伊甸亞選中派來執行情報工作也毫無負擔。
嗯，在伊甸亞不僅僅夏裔是這樣，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是這樣，這裏匯聚整個舊大陸主體民族們排出去的孤兒們。
不過新大陸不講民族，卻是很講究族裔的，這也是新大陸的特色了。不同的族裔相互排斥，建立不同的社區，社區內說著不同的語言，矛盾悠久而來。
但夏裔的自我認同格外讓人生厭！
他們會刻意地強調，自己是新亞細亞人，而且一而再再而三。這種不斷的強調“新”，就是暗示母族是“舊”，自己要更高級。盡管他們也沒高級到哪去，至少沒能在伊甸亞拿到足夠的族裔話語權，隻能用“抵達新大陸”來調高自己。
夏裔們的這種表現，歐裔是不明顯的。
在某監察團隊的研究中，這可能和地緣關係相關。
伊甸亞合眾國與歐洲隔著大西洋，但路途是較短的，航道帶來了大量的經濟人員交流。歐裔雖然來到新大陸，但也是能回去的，所以意識形態不會刻意貶低“退路”。
但是從東亞抵達伊甸亞合眾國，跨越的可是太平洋。即使是在現代航班中，那可也是跨越了半個地球。可真的是一朝踏入北美就和過去割斷了，數年、數十年都無法返回。而在異鄉的苦沒辦法讓其減弱，隻能精神安慰“自己離開的故鄉更苦”。與之對應的，南洋的夏裔就沒有這樣的毛病。因為神州強盛對於周邊的夏裔有著“犯我強漢，雖遠必誅”的威懾受益。
~
而伊甸亞用自家的夏裔對神州搞的情報工作，
隻以為是語言文化對口，卻完全不知道有這方麵隔閡。嗯，甚至伊甸亞的夏裔不斷地標榜了解神州的缺點，也絕對不會承認自己對神州的偏見。
所以呢，在不知不覺中，伊甸亞對神州情報工作就總缺了“色調”。
時間快到了。
汪效儒起身離開。在離開這個大門後，他回望了這個銷金所內癡迷的神州人，心裏冷嘲道：“腐臭、有毒的舊文明，遲早要崩潰。”
~
~
幾分鍾後，在花魁的後房中，他拿到了要拿的電子儲存盤。上麵儲存著的，是夏盟東部商私巨頭對高原地區投資的經濟資料。
在汪效儒的解讀下：這是神州方麵妄圖重新將地球屋脊武裝化，進而增強世界島威懾的策略。
由於伊甸亞的夏裔先入為主的屬性，這人是絕對不會往好的地方解讀的。在這類夏裔的新教皈依者腦子中：隻有新大陸才是文明最後避難所。他在分析前，就預設了結論：舊大陸是遲早要毀滅的，隻有當上帝選民才能救贖。
~
~
神州在高原地帶幹什麽？
這是伊甸亞等多方勢力很關心的事情。但是隔著一層主觀的麵紗，同時族裔矛盾中產生的標簽思維，又無視了神州地域廣大的多樣性，所以始終蒙上了濾鏡。
~
在高原地帶，一批課程培訓開始在虛擬投影中進行了。
今年高原區的空天港口需要擴招，為了要緊急培育一批明白流體力學的員工，
衛老爺親自上馬開始講課。結果發現自己催眠的功力，比當年自己的老師還強。衛老爺陷入了深思！所謂流體力學，是描述流體現象的一門學問。而現象如果不親眼所見，就用抽象的數學來描述，那是很脫離實際的。
流體在流動中會分層，會出現渦旋，然後大渦旋會再出現小渦旋，進而會出現無數湍流現象。所以要用上下，左右，前後的坐標係，帶上偏導的數學量來描述。
~
這是一個現象的數學描述，直接學這個數學過程中，要腦補出現象過程才能方便理解。
這就如同小學的時候不給你扳手指頭。
一加一等於二，二加三等於五，這就變成了什麽符號加什麽符號會變成什麽符號的死記硬背式數學。
所以衛老爺在學習運算的時候，必須得看到流場，並且觸摸到。
看到好說，直接數學建模，用投影色塊來描述，至於觸摸到？
衛老爺想了想，把流場中投影的每一個像素點數據提取出來，然後連接在一個手套上，手套上鏈接大量感應器。
沒錯，這個感應器就是市麵上能買到的那個，衛老爺不知道這些傳感器是供應給青樓，提供第三產業服務的，隻是覺得價格便宜。——而售賣者看到賣方如此追求供貨數量，也有些莫名其妙。
手戴上了這樣的手套後，就相當於深入了一個虛擬的感知世界。當看到流場中的湍流時，手套中的微弱力度，就會傳達這個水流動的具體效應。
~
流體力學大佬們一開始研究這個學科，不乏是用杆子戳船的尾流，通過杆子的受力量，感應流速。
後來一戰的飛機、二戰的導彈，也都是用空速管來收集數據。但每次飛行隻能收集到單一幾個點的流場數據。然後根據多次飛行的數據，數學家們推導出公式，算出整個飛機、導彈外圍飛行的流動數據。
再後來才是專門的風洞。隻要一次實驗，飛機導彈啟動模型上數千個傳感器，在實驗中直接傳出數據。並且由計算機瞬間得到結果，直接在實驗中調整姿態，繼續分析新一波數據。再調結果，再分析。
~
回到教學上，現在這麽一個手套的好處，就是虛擬的觸摸水流變化，而“虛擬的手”本身不會因為擋住流場，產生湍流效應，這樣教學中學生能感覺的更加真實。
搞完這一套後，衛鏗興致勃勃開始在流體力學的教學上應用。
衛鏗：“這要是，再學不會，那就是~”
新一輪培訓後，衛老爺收回前言，因為掛科率仍然是百分之八十以上（原來是百分之九十五，但哪怕是進步隻有百分之一，都是不小的數字）。
衛鏗很謹慎地評判：“理解的模式應該沒問題了~問題在於任何數學想要熟悉算法，還特麽得用題海戰術形成腦內數學公式。”
也就是說，還是得下功夫來苦讀。學理科，誰還不得費腦子嗎？世界上哪有什麽天賦異稟，都特麽是卷出來的。
~
關於衛鏗提供的流場感知教具，不僅僅是用在了航空現在技術人員的培訓上。而製造業的王冠——各類發動機內部高壓氣流也都是需要流體運算。當然工業還有很多不下發動機的領域，例如電池材料學、機械傳動物理設計。
但是這個事情的重大意義在於，在學閥壟斷師資力量，不願意對貧瘠的高原支援的情況下。通過科技力量整合係統：用感知科技、變革表述的信息互動效率，強化老師對學生的教學生產力。
“手感知”“視覺投影感知”，對現象的觀察，來輔助人們對現象背後的數學意義的抽象理解。過去這些抽象意義都是要用腦補的！
江南商業天才們早就將感知科技用在了高等娛樂（文人才子的風花雪月）上。人是最核心的生產力，人與人交流過程中，大腦中倒影的知識信息效率，可以作為判斷發展進步的唯一標準。
此等意義，不下於主世界珍妮紡織機的發明對工業革命前兆的推動！第一次工業革命精神是，機械化大生產替代人手工業。珍妮紡織機是這個方向上發展的開始。
高原雄奇，異於江南煙雨。炎陽之念，勝，靡靡情唱。
~
這才是在當下曆史線上發生的至關重要變革。這個變革幾十年、一百年都不會被重視。隻有當全人類徹底跨越生產力階層後，回望這一刻，才會驟然發現充滿黃沙的曆史中，這熠熠生輝的黃金時刻。
當然，衛鏗這時候也沒覺得什麽：自己在潘多拉的心靈語言模式下習慣了的那種敘述方式，神州位麵沒有，所以很自然地要找工具來幫助嘛。
~
站在現在回望過去，總會發現過去是愚蠢的。
例如，站在二十八世紀回望七百年前，就會質問：當年那套網絡技術，為什麽要推動主播打賞這種無進步意義的民間財富匯聚。不能是國家發放科普經費，線上教學、線上出題，二十分鍾內解題有獎嗎，二十一世紀治理者真不會用技術啊！
不是不會，而是尚未經存亡所逼，未願用力。
衛老爺現在還沒有存亡威脅，現在隻是習慣的卷一卷。
－－－－－－題外話－－－－－－
學習上的卷是好事，工作就不必要了。
卷和反卷，實事求是，不要兩極分化。
天字號的教坊司，這裏正在進行著賞詩的雅會。
主世界近古時代，東方由於把封建製度掃蕩得徹底，所以青樓和窯子概念往往是混淆旳。但是在神州這條時間線，你要是把青樓和窯子混為一談，那麽上流人士多半會嗤笑“市井匹夫醉酒怨憤之言”。
青樓和窯子怎能混為一談呢。
就像近古時代的貴圈女士和娼妓不能相提並論。縱然貴圈女士可能有陪睡的事情，但絕不是你屌絲能夠染指。你屌絲說:女星陪了誰誰誰，那是得吃律師函的。
回到神州這裏，在如今的信息時代，教坊司的花魁、清倌從事的就是女明星、歌手的行業，賣藝不賣身。當然達官權貴硬是用強和權逼迫，還是得絳瓣出黑龍。
主世界近古時代的貴圈有多亂，神州這個純正商私時代得翻個幾倍，並且商私越強，信息簾幕拉得也越緊。能在網絡上傳出來的，往往是才子佳人的故事。
旁白：由於醫學技術發達，是不是清倌在生理上已經查不出來，隻有掌握大數據的權層可以知道。
所以教坊司的花魁們在出道之前，先是和最頂層世家大閥有過“一麵之緣”，這些“一麵之緣”會成為人脈。
然後再和神州寒門中新興崛起的子弟們“相談甚歡”，如果能把握住這一層，那就是“善善歸宿”。
最後再保持“完璧之身”嫁給當地的賈人，亦或是衙門中的公辦。
反正隻要嫁人，必然是純潔的。教坊司出來的可都是“黃花大閨女”，決不允許傳出傷風敗俗的言論。
誰敢傳，如果是下人，送去吃官司。而如果是大人們，哦，對不起，請老爺收下這丫頭。老爺如何安排不管，但是教坊司以後恕不接待了。
~
至於教坊司的女子，是不是正如同當代傳媒渲染的“月下佳人”那樣冰清玉潔，其實可以看世家大閥們對自家女眷們的態度。
每個世家大閥對女眷都有一個定位手表，這主要是隨時隨地能呼叫治安員，但也會警告別去一些地方。至於教坊司，別說小姐了，就連丫鬟都不準許靠近那裏。這固然是禮教森嚴，但如此瓜田李下，可見那兒可能就不是“佳人敘述才情”的地方。
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與主世界相同，商私雲集的地方，例如遊艇、大廈的盛會，是情報收集的好地方，多少公共學者們胳臂肘向外。
同理在神州世界，來逛教坊司那些人，嘴和褲腰帶一樣鬆，啥都遮不住。
在這個賞詩會上，一位年輕人安靜地坐在前台，欣賞著前台高清屏幕上的美人弄詩歌，而在他的左邊是全息投影。這些投影的信息，都是花魁貼身衣物上的感應器收集的信息投射下來的，且這些感應器非常密集。
所以一絲一毫的動作都非常逼真。
當然，清晰度是分等級的。明察秋毫是需要投錢解鎖的。
最清晰的甚至連美人被冷風吹拂過，汗毛的緊縮都能在投影上顯現。這可比打賞和女主播互動有意思多了。
這不，反過來呢，高科技也提高了花魁們的服務效率。
過去花魁們是一對一的，近距離在閨室提供才情服務。這雖然隻是賣笑，但是給公子們看的是一笑一顰，俏中帶著怨。以及對詩中“怦然心動”“霞飛雙頰”的味道，可不是那些土娼們能提供的。
至於這些讓公子們滿意的“純情味”，有幾分是真的？大多數都是逢場做戲。
她們在老媽媽教導下，在這方麵演技能甩主世界那幫好看的皮囊們十幾年的功夫。
而現在通過感應器，可以讓花魁能同時對上百位男子提供這樣的服務，讓他們近距離地觀賞。
此時汪效儒開的是中等清晰度，在詩會上的才子們是用對詩來與美人們互動。美人們的談吐欣賞的皆是如此。而世家弟子們則是點送風花雪月的場景切換。
例如風，就是香爐燃燒昂貴的香氣，吹拂著美人所在的幕後，可以看到發絲的飄揚。雪則是昂貴一點，凜然的寒風會讓美人嬌弱可憐。哦，總有些很過分的，例如豪擲千金，點了一個半小時豔陽烈日，讓其香汗淋漓。
這他人談情，我褻玩，就仿佛是電子遊戲中，他人肝出血，我用零花錢氪金——這類遊戲啊，永遠是要安排人上人的層次，讓一擲千金的豪客們能玩得最爽。
~
台上的花魁在逢場做戲，汪效儒何嚐不是呢。他明麵上作為南洋的商人，在這裏等待生意夥伴，而實際上是等待情報合作者。
汪的祖上一百八十年前漂洋過海，是在伊甸亞合眾國入籍的夏裔。總體來說，這是那個時代的特色。
在整個十九世紀，最早的工業革命創造了第一批有文化有紀律的失業階層。那是一個革命黨的時代，而伊甸亞就是這些舊大陸各國失敗革命黨人最終的逃亡地。
汪家祖上在神州進行的刺殺活動，被定為謀反。
一百年過去了，資料檔案早就無法對上號了。而他們經過一百多年的移民，早就沒有了鄉土情結。甚至由於信奉一神教，更沒有祖宗的概念了，所以被伊甸亞選中派來執行情報工作也毫無負擔。
嗯，在伊甸亞不僅僅夏裔是這樣，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是這樣，這裏匯聚整個舊大陸主體民族們排出去的孤兒們。
不過新大陸不講民族，卻是很講究族裔的，這也是新大陸的特色了。不同的族裔相互排斥，建立不同的社區，社區內說著不同的語言，矛盾悠久而來。
但夏裔的自我認同格外讓人生厭！
他們會刻意地強調，自己是新亞細亞人，而且一而再再而三。這種不斷的強調“新”，就是暗示母族是“舊”，自己要更高級。盡管他們也沒高級到哪去，至少沒能在伊甸亞拿到足夠的族裔話語權，隻能用“抵達新大陸”來調高自己。
夏裔們的這種表現，歐裔是不明顯的。
在某監察團隊的研究中，這可能和地緣關係相關。
伊甸亞合眾國與歐洲隔著大西洋，但路途是較短的，航道帶來了大量的經濟人員交流。歐裔雖然來到新大陸，但也是能回去的，所以意識形態不會刻意貶低“退路”。
但是從東亞抵達伊甸亞合眾國，跨越的可是太平洋。即使是在現代航班中，那可也是跨越了半個地球。可真的是一朝踏入北美就和過去割斷了，數年、數十年都無法返回。而在異鄉的苦沒辦法讓其減弱，隻能精神安慰“自己離開的故鄉更苦”。與之對應的，南洋的夏裔就沒有這樣的毛病。因為神州強盛對於周邊的夏裔有著“犯我強漢，雖遠必誅”的威懾受益。
~
而伊甸亞用自家的夏裔對神州搞的情報工作，
隻以為是語言文化對口，卻完全不知道有這方麵隔閡。嗯，甚至伊甸亞的夏裔不斷地標榜了解神州的缺點，也絕對不會承認自己對神州的偏見。
所以呢，在不知不覺中，伊甸亞對神州情報工作就總缺了“色調”。
時間快到了。
汪效儒起身離開。在離開這個大門後，他回望了這個銷金所內癡迷的神州人，心裏冷嘲道：“腐臭、有毒的舊文明，遲早要崩潰。”
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幾分鍾後，在花魁的後房中，他拿到了要拿的電子儲存盤。上麵儲存著的，是夏盟東部商私巨頭對高原地區投資的經濟資料。
在汪效儒的解讀下：這是神州方麵妄圖重新將地球屋脊武裝化，進而增強世界島威懾的策略。
由於伊甸亞的夏裔先入為主的屬性，這人是絕對不會往好的地方解讀的。在這類夏裔的新教皈依者腦子中：隻有新大陸才是文明最後避難所。他在分析前，就預設了結論：舊大陸是遲早要毀滅的，隻有當上帝選民才能救贖。
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神州在高原地帶幹什麽？
這是伊甸亞等多方勢力很關心的事情。但是隔著一層主觀的麵紗，同時族裔矛盾中產生的標簽思維，又無視了神州地域廣大的多樣性，所以始終蒙上了濾鏡。
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在高原地帶，一批課程培訓開始在虛擬投影中進行了。
今年高原區的空天港口需要擴招，為了要緊急培育一批明白流體力學的員工，
衛老爺親自上馬開始講課。結果發現自己催眠的功力，比當年自己的老師還強。衛老爺陷入了深思！所謂流體力學，是描述流體現象的一門學問。而現象如果不親眼所見，就用抽象的數學來描述，那是很脫離實際的。
流體在流動中會分層，會出現渦旋，然後大渦旋會再出現小渦旋，進而會出現無數湍流現象。所以要用上下，左右，前後的坐標係，帶上偏導的數學量來描述。
~
這是一個現象的數學描述，直接學這個數學過程中，要腦補出現象過程才能方便理解。
這就如同小學的時候不給你扳手指頭。
一加一等於二，二加三等於五，這就變成了什麽符號加什麽符號會變成什麽符號的死記硬背式數學。
所以衛老爺在學習運算的時候，必須得看到流場，並且觸摸到。
看到好說，直接數學建模，用投影色塊來描述，至於觸摸到？
衛老爺想了想，把流場中投影的每一個像素點數據提取出來，然後連接在一個手套上，手套上鏈接大量感應器。
沒錯，這個感應器就是市麵上能買到的那個，衛老爺不知道這些傳感器是供應給青樓，提供第三產業服務的，隻是覺得價格便宜。——而售賣者看到賣方如此追求供貨數量，也有些莫名其妙。
手戴上了這樣的手套後，就相當於深入了一個虛擬的感知世界。當看到流場中的湍流時，手套中的微弱力度，就會傳達這個水流動的具體效應。
~
流體力學大佬們一開始研究這個學科，不乏是用杆子戳船的尾流，通過杆子的受力量，感應流速。
後來一戰的飛機、二戰的導彈，也都是用空速管來收集數據。但每次飛行隻能收集到單一幾個點的流場數據。然後根據多次飛行的數據，數學家們推導出公式，算出整個飛機、導彈外圍飛行的流動數據。
再後來才是專門的風洞。隻要一次實驗，飛機導彈啟動模型上數千個傳感器，在實驗中直接傳出數據。並且由計算機瞬間得到結果，直接在實驗中調整姿態，繼續分析新一波數據。再調結果，再分析。
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回到教學上，現在這麽一個手套的好處，就是虛擬的觸摸水流變化，而“虛擬的手”本身不會因為擋住流場，產生湍流效應，這樣教學中學生能感覺的更加真實。
搞完這一套後，衛鏗興致勃勃開始在流體力學的教學上應用。
衛鏗：“這要是，再學不會，那就是~”
新一輪培訓後，衛老爺收回前言，因為掛科率仍然是百分之八十以上（原來是百分之九十五，但哪怕是進步隻有百分之一，都是不小的數字）。
衛鏗很謹慎地評判：“理解的模式應該沒問題了~問題在於任何數學想要熟悉算法，還特麽得用題海戰術形成腦內數學公式。”
也就是說，還是得下功夫來苦讀。學理科，誰還不得費腦子嗎？世界上哪有什麽天賦異稟，都特麽是卷出來的。
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關於衛鏗提供的流場感知教具，不僅僅是用在了航空現在技術人員的培訓上。而製造業的王冠——各類發動機內部高壓氣流也都是需要流體運算。當然工業還有很多不下發動機的領域，例如電池材料學、機械傳動物理設計。
但是這個事情的重大意義在於，在學閥壟斷師資力量，不願意對貧瘠的高原支援的情況下。通過科技力量整合係統：用感知科技、變革表述的信息互動效率，強化老師對學生的教學生產力。
“手感知”“視覺投影感知”，對現象的觀察，來輔助人們對現象背後的數學意義的抽象理解。過去這些抽象意義都是要用腦補的！
江南商業天才們早就將感知科技用在了高等娛樂（文人才子的風花雪月）上。人是最核心的生產力，人與人交流過程中，大腦中倒影的知識信息效率，可以作為判斷發展進步的唯一標準。
此等意義，不下於主世界珍妮紡織機的發明對工業革命前兆的推動！第一次工業革命精神是，機械化大生產替代人手工業。珍妮紡織機是這個方向上發展的開始。
高原雄奇，異於江南煙雨。炎陽之念，勝，靡靡情唱。
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這才是在當下曆史線上發生的至關重要變革。這個變革幾十年、一百年都不會被重視。隻有當全人類徹底跨越生產力階層後，回望這一刻，才會驟然發現充滿黃沙的曆史中，這熠熠生輝的黃金時刻。
當然，衛鏗這時候也沒覺得什麽：自己在潘多拉的心靈語言模式下習慣了的那種敘述方式，神州位麵沒有，所以很自然地要找工具來幫助嘛。
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站在現在回望過去，總會發現過去是愚蠢的。
例如，站在二十八世紀回望七百年前，就會質問：當年那套網絡技術，為什麽要推動主播打賞這種無進步意義的民間財富匯聚。不能是國家發放科普經費，線上教學、線上出題，二十分鍾內解題有獎嗎，二十一世紀治理者真不會用技術啊！
不是不會，而是尚未經存亡所逼，未願用力。
衛老爺現在還沒有存亡威脅，現在隻是習慣的卷一卷。
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學習上的卷是好事，工作就不必要了。
卷和反卷，實事求是，不要兩極分化。