自崇禎十七年，朱誼汐在成都大破張獻忠，收複四川後，對於苟延殘喘的所謂的大西政權並不理會。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
軍戶、漢民、少民，外加西軍，這四股力量，組成了大西朝廷。
為了壓服那些土族，即彝族，軍隊長期維持在兩萬左右，屬於兵農結合。
而治下之民不過五十萬左右，在依靠那些剝削來的貢品，勉強維持體麵。
不過，張獻忠的到來，給涼山，這片被遺忘之地，帶來了先進的農耕技術（奴隸性農莊）和手工業（建城、建房等）。
而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
軍戶、漢民、少民，外加西軍，這四股力量，組成了大西朝廷。
為了壓服那些土族，即彝族，軍隊長期維持在兩萬左右，屬於兵農結合。
而治下之民不過五十萬左右，在依靠那些剝削來的貢品，勉強維持體麵。
不過，張獻忠的到來，給涼山，這片被遺忘之地，帶來了先進的農耕技術（奴隸性農莊）和手工業（建城、建房等）。
而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
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部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
軍戶、漢民、少民，外加西軍，這四股力量，組成了大西朝廷。
為了壓服那些土族，即彝族，軍隊長期維持在兩萬左右，屬於兵農結合。
而治下之民不過五十萬左右，在依靠那些剝削來的貢品，勉強維持體麵。
不過，張獻忠的到來，給涼山，這片被遺忘之地，帶來了先進的農耕技術（奴隸性農莊）和手工業（建城、建房等）。
而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
軍戶、漢民、少民，外加西軍，這四股力量，組成了大西朝廷。
為了壓服那些土族，即彝族，軍隊長期維持在兩萬左右，屬於兵農結合。
而治下之民不過五十萬左右，在依靠那些剝削來的貢品，勉強維持體麵。
不過，張獻忠的到來，給涼山，這片被遺忘之地，帶來了先進的農耕技術（奴隸性農莊）和手工業（建城、建房等）。
而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
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甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
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誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
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部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
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甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
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不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
軍戶、漢民、少民，外加西軍，這四股力量，組成了大西朝廷。
為了壓服那些土族，即彝族，軍隊長期維持在兩萬左右，屬於兵農結合。
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而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
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世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
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甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
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他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
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而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
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不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
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誰知，在建昌安定後，孫可望突然拿下雲南，立馬震驚了天下。
不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
他死後，艾維奇、劉文秀二人，則推舉其長子，年僅六歲的張憬為大西皇帝，繼續維持小朝廷的體麵。
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而治下之民不過五十萬左右，在依靠那些剝削來的貢品，勉強維持體麵。
不過，張獻忠的到來，給涼山，這片被遺忘之地，帶來了先進的農耕技術（奴隸性農莊）和手工業（建城、建房等）。
而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
部落與土司開始解體，半奴隸半封建的製度開始成形，雖然是以西軍剝削為主，但卻是一場極為重要的社會變革。
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甚至，在建昌城內外，由於張獻忠喜歡讀書人的緣故，興建了大小十餘座學堂。
世人皆以為，張獻忠等西賊，將會漸漸的消失。
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不過張獻忠戎馬半生，早就疾病纏身，在建昌的草台班子唱了不到三年戲，於弘光二年就西去了。
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而更為重要的是，西軍的封建製度（郡縣製），更是打破了當地彝族（自稱諾蘇人）奴隸製度社會。
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