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恐山忍部
疑似有人闖入日本近海的消息很快傳到，忍部長森重一刀氣極敗壞的對手下大罵：“你們這幫廢物，都大半天了還沒查清楚嗎，一條魚怎麽這麽巧把我們放到海底的探測器給撞壞，你們覺得有這種可能嗎？對方有飛機和海路不走，非要從海底進來，一定是超能人員和各國名單上的人物，你們馬上去查，我所掌握所有名單上的人，一有結果馬上上報。 如您已閱讀到此章節，請移步到 :新匕匕奇中文小說xinЫqi.閱讀最新章節”
前田慶吉身為調查組的組長，問道：“忍部長要把消息傳出去嗎，如果有黑幫的幫助相信結果會更快。”
森重一刀想了下，怒罵：“這種事還要我教你嗎，暗中調查就好，現在不太方便讓普通黑幫參與，倒是可以讓他們幫忙提供情報，看看最近有什麽特別人物進入日本，去吧一有消息馬上回報。”
“那青森這邊？”前田慶吉又問。
“廢物，什麽都要我教還要你這個調查組組長幹嘛，事情辦不好你就等引咎辭職吧。青森這邊我會安排笠井龍一負責。那人雖然闖進百守閣，盜走靈寶，但他肯定還沒走出青森，甚至走出恐山。恐山方圓五十裏都布的連動機關，隻要有人擅自闖進百守閣，外邊的機關就會全部打開。他要是真的走了出去，外邊的機關一定會有被破壞的痕跡，除非那人有奪天之法，能讓這麽多機關失效。”
前田慶吉知道忍部在恐山四周埋有多少機關，從以前留下的傳統機關，後來裝上的現代化工具，使得恐山如金湯一樣堅固。為什麽進來容易出去難，實際上是忍部前倍留下的一種鍛煉方法。讓敵人輕易進去，被陷在恐山中時，再由忍部派出忍者弟子。一來可以對弟子們進行訓練，二來可以有效的打擊到敵人。與其日防夜防還不如讓那些賊人死在自己的地盤裏，如果便可以一勞永逸的免除掉一大隱患。
如果闖入的敵人實力太高，忍部也會安排高手帶弟子出戰，如果那些弟子在戰鬥中犧牲，那也沒什麽，身為忍者就要隨時隨地有死的覺悟，如果被敵人殺死那隻能怪自己學藝不精。
一個半月前突然有人闖入恐山秘境，進入百守閣盜走恐山靈寶，這事讓忍部上下震驚，隨後那人就失去了蹤影，但立即啟動的恐山四周機關全都沒有預警和被破壞過，加上忍部弟子裏外三層重重包圍，相信那人長久以來還一直呆在恐山裏沒有出去。
考慮到這次來人的實力，森重一刀安排了笠井龍一領隊出站，想到笠井龍一，前田慶吉心裏撲通了一下，不管是誰遇到他隻能自求多福了。笠井龍一根本不是人，就是一惡魔，一個專吸人血的嗜血惡魔，被他盯上的敵人從來沒有一個人能活著，其實對那些人來說，遇到了笠井龍一，死是比活著更好的解脫。
“我知道了。”前田慶吉退了出去，既然忍部長已經安排好一切，自己隻要專心完成橫濱港入侵事件就行。
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八雲和猴哥坐出租車一路輾轉，正如他想的那樣，日本忍者追蹤能力雖強，可畢竟人力有限，不可以所有關口所有地方都監控得到。每天坐出租車的人實在太多，隻要不是直達青森的很難被人懷疑。
兩人走馬觀花似的走走停停，多花了半天時間終於來到青森縣，在路邊買了份旅遊地圖，上邊很詳細的著名恐山曆史和文化背景，跟主要遊玩路線。
八雲看了下說：“以前也一直想來這裏看看，日本三大靈山，恐山、比壑山、高野山。當中以高野山最為出名，以恐山最為靈異，相傳恐山是連接黃泉的入口，因為離黃泉極近，所以日本古代的人很多都跑來這裏等待死去，最後安葬在恐山裏，所以在整個恐山，特別是中心地帶，你會發現有很多死人墓。不過幾十年前，日本戰敗，恐山有一大半被封鎖起來，到了八十年代未，日本才對外宣布把恐山設為日本忍部所在地。
至於比壑山，是日本最悠久的延曆寺與日吉大社所在，同時也是日本天台宗的總部，每年去比壑山朝拜的信徒絡繹不絕，在1994年聯合國教科文組織把延曆寺列為世界文稿遺產。
高野山，日本平安時代的弘曆七年，日本名僧弘法大師空海在此修行，開創了高野山真言宗，進而建立了日本佛教聖地的總本山金剛峰寺。聽說整個山中的寺院總數多達一百一十七間，在2004年也被聯合國教科文組織列為世界遺產之一。
日本的文化源於華夏，而更傾向於華夏唐朝之前，雖然現在日本是世界有名的佛教大國，可日本的道教文化也非常盛行，他們很好的保留了華夏唐代以前的道教風格，和傳統的道教功法。”
猴哥雖然不喜歡練功，以至道法修為平平，但他對華夏道教的曆史卻非常清楚。
遠古時期並沒有道法一說，那時的人修的多是巫術和自然之法，一直到了華夏戰國時期，正真的道教道法才正式建立，那一時期更湧現出大批道學高人，如老子、莊子、楊朱、慎到、宋、尹文、環淵、呂不韋等等，其中老子是春秋時代的人，隻是名望太大，列入其中。而戰國時期的道家四大派分別是：莊子學派，楊朱學派，宋尹學派和黃老學派。黃老學派更是因為主張依道生法依法治國，先後成為齊、楚、秦三國的治國思想，代表人物極多，有“黃老獨盛，壓倒百家”一說。但後來儒家趕上壓過黃老道家，便使得道家人才凋零，大量著作佚失。
猴哥說：“這些我聽說過，有很多人說黃老學派才是道學正統，當時秦國重用黃老道學，秦始皇尋求不死仙藥也是國黃老道學，後來派太監徐福帶著三千童男童女遠赴東瀛蓬萊，並帶走了大量黃老學派的道法書卷，所以現在很多黃老道派的正統心法書籍都留在日本。不過徐福這人是不是太監我不是很肯定，傳聞徐福鼓動秦王贏政尋求不死仙藥，後來帶了三千童男童女到東瀛，後世才有了日本國，給華夏帶來巨大災難，所以在華夏世人心中，徐福不管曾經做了什麽事，他都是壞人一個。但是同為醫者大夫，我對徐福又有另外的了解，徐福原名徐市，字君房，當時的齊地琅琊人也就是今天的江[蘇]贛[榆]人，在秦朝是著名的方士，他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，故而在沿海一代民眾中名望頗高。此外徐福是道門宗師鬼穀子的關門弟子，隨鬼穀子習得辟穀、氣功、修仙、兼通武術。他學滿出山正好是秦始皇登基前後，後來被秦始皇派出尋找不死仙藥，從此一去不返。他走後原來當地的鄉親為了紀念他這位好心名醫，便把他出生的村莊改為‘徐福村’。你可想想如果是一個大奸大惡之人怎麽可能受到平民百姓的愛戴，為他建祠立像。其實他隻不過是個替死鬼，曆代君皇豐功偉績後代罪之人，如果不是秦始皇一心求仙，要想長生，徐福又怎會帶那三千童男童女遠離家鄉，冒巨大風險。”
猴哥說的話八雲完全認同，曆史很多就是寫給勝利者和當權者看的，所以正史上往往看不到那些人的缺點，滿滿的全是豐功偉績。而他們犯下的錯，最後都成為了手下臣子的錯，別人都成了壞了，當權者一直保持最好形象。這類事其中最大典型就是嶽飛和秦檜，秦檜是個賣國賊沒錯，可也要當時的君王宋高宗下令才行，要不以當時嶽飛在朝中和軍隊的身份地位，秦檜能動得了他。
因為嶽飛在朝中和軍中名望極高，隱隱已經蓋過當時的帝王宋高宗，這讓宋高宗非常的不安，這才在秦檜的進言下，私心嫉妒心大起，一連十二道金牌命嶽飛回京，然後以莫須有的罪名殺害忠良。不過宋高宗也因為自己的自私愚蠢付出了代價，沒有了嶽飛抗金，宋朝很快就失守，後邊的事便全在史書中。
所以說秦檜是壞人沒錯，但真正的惡人其實是宋高宗，在曆史上因為殘殺忠良最後導致滅國的例子也不在少數，偏偏在史書上詛咒君王身邊讒臣比比皆是，諷刺昏庸君王的少之又少。最多也隻是朝代更迭，後人對那君王的諸多評價。
因為徐福是道門中人，是鬼穀子的關門弟子，也是黃老派之一，他離開華夏神州時帶走大量黃老派道門書籍，從此被華夏道教尊為道學正統的書物大多都在日本。因為徐福是遠赴東瀛的首領，更為原來的日本帶去當時的文明文化，所以後世徐福在日本又有廣澤王的稱號。1975年日本昭和天皇更是動情的說過：徐福是我們日本人的國父。
可是徐福來到日本究竟有沒有找到秦始皇需要的仙丹靈藥，隻有他自己清楚，在史書上沒有記錄，後人就無從考證。
八雲兩人饒有興致的聊了下日本道門曆史和徐福其人，很快又回到正題，要怎麽進入恐山是兩人現在麵臨的最大難題。
猴哥說：“到恐山容易進恐山難，那裏即是日本忍部的總部，守衛一定很嚴密吧，而且現在日本的情況，相信要進去會難上加難。你有沒有發覺越接近青森恐山，附近的暗哨和超能人員就越多，日本忍者同時學有道佛兩家心法，從中又創出忍術，他們經過修練，不會修出真氣，也不會修出佛法，而是一種近似勁氣又不完全是勁氣的東西。如果要說我以前接觸過的日本忍者，他們身上的氣更傾向於陰氣和煞氣，重的更像邪煞。”
八雲驚訝的望著猴哥：“你以前和日本忍者有過接觸？”
猴哥笑起：“何止是接觸，應該說和日本忍者大打過一場，當時是和蕭傑一塊，不過那時蕭傑的修為還不高，費了不少功夫才將對方擊敗，我因此也對日本忍者有了一定了解。如果你是純純道法高手，這次日本之行我肯定不會讓你來，日本忍者介於道法和橫練近戰之間，uu看書 uukans兩者兼備，而且速度力量上極強。速度可以說是世界功法之最，力量則不比泰國的泰真弱多少。我們華夏道家一脈雖也有道法和橫練兩種，但自古各自為政，分立一派，從來沒有很好的融合過，道法就是道法，橫練就是橫練。而且華夏道家為了不傷身體和心境，走的是遠途，講究細水長流耐心潛修。忍術和泰拳不同，兩者為了最快速度達到最強效果，不惜傷害身體，不斷的燃燒身體細胞使其一直保持極限狀態，所以修行忍術和泰拳的人壽命大多不長，一般能活到六十歲就算長壽了，七十歲極為少有。”
猴哥對忍術的了解讓八雲大開眼界，他是以人體對忍術進行全新的剖解。
“猴哥，那忍術的弱點在哪？”八雲問道，猴哥醫術精湛，對人體非常了解，像他這類人或許修為不高，但很容易能找出別人的弱點。
誰知道猴哥搖了搖頭：“說實話還真沒有，要不我也不會說，如果你是純純道法高法，無論如何我都不會讓你來日本。”
“什麽！”八雲驚道，日本忍者竟然如此之強沒有弱點。“那豈不是隻能硬打了？”
猴哥點了點頭：“對啊，隻能硬打了，當年蕭傑也是如此和幾個日本忍者硬拚，不過你現在的修為比當時的蕭傑高，實在打不過要逃跑應該不難，所以君子不立危牆之下，我們打不了就跑，這次來的目的是調查你大師伯的下落，並不是要來這裏和日本忍者硬拚的，所以我們沒必要冒那個險，打得過就打，打不過就跑，這沒有什麽好丟臉的。”
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恐山忍部
疑似有人闖入日本近海的消息很快傳到，忍部長森重一刀氣極敗壞的對手下大罵：“你們這幫廢物，都大半天了還沒查清楚嗎，一條魚怎麽這麽巧把我們放到海底的探測器給撞壞，你們覺得有這種可能嗎？對方有飛機和海路不走，非要從海底進來，一定是超能人員和各國名單上的人物，你們馬上去查，我所掌握所有名單上的人，一有結果馬上上報。 如您已閱讀到此章節，請移步到 :新匕匕奇中文小說xinЫqi.閱讀最新章節”
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“那青森這邊？”前田慶吉又問。
“廢物，什麽都要我教還要你這個調查組組長幹嘛，事情辦不好你就等引咎辭職吧。青森這邊我會安排笠井龍一負責。那人雖然闖進百守閣，盜走靈寶，但他肯定還沒走出青森，甚至走出恐山。恐山方圓五十裏都布的連動機關，隻要有人擅自闖進百守閣，外邊的機關就會全部打開。他要是真的走了出去，外邊的機關一定會有被破壞的痕跡，除非那人有奪天之法，能讓這麽多機關失效。”
前田慶吉知道忍部在恐山四周埋有多少機關，從以前留下的傳統機關，後來裝上的現代化工具，使得恐山如金湯一樣堅固。為什麽進來容易出去難，實際上是忍部前倍留下的一種鍛煉方法。讓敵人輕易進去，被陷在恐山中時，再由忍部派出忍者弟子。一來可以對弟子們進行訓練，二來可以有效的打擊到敵人。與其日防夜防還不如讓那些賊人死在自己的地盤裏，如果便可以一勞永逸的免除掉一大隱患。
如果闖入的敵人實力太高，忍部也會安排高手帶弟子出戰，如果那些弟子在戰鬥中犧牲，那也沒什麽，身為忍者就要隨時隨地有死的覺悟，如果被敵人殺死那隻能怪自己學藝不精。
一個半月前突然有人闖入恐山秘境，進入百守閣盜走恐山靈寶，這事讓忍部上下震驚，隨後那人就失去了蹤影，但立即啟動的恐山四周機關全都沒有預警和被破壞過，加上忍部弟子裏外三層重重包圍，相信那人長久以來還一直呆在恐山裏沒有出去。
考慮到這次來人的實力，森重一刀安排了笠井龍一領隊出站，想到笠井龍一，前田慶吉心裏撲通了一下，不管是誰遇到他隻能自求多福了。笠井龍一根本不是人，就是一惡魔，一個專吸人血的嗜血惡魔，被他盯上的敵人從來沒有一個人能活著，其實對那些人來說，遇到了笠井龍一，死是比活著更好的解脫。
“我知道了。”前田慶吉退了出去，既然忍部長已經安排好一切，自己隻要專心完成橫濱港入侵事件就行。
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八雲看了下說：“以前也一直想來這裏看看，日本三大靈山，恐山、比壑山、高野山。當中以高野山最為出名，以恐山最為靈異，相傳恐山是連接黃泉的入口，因為離黃泉極近，所以日本古代的人很多都跑來這裏等待死去，最後安葬在恐山裏，所以在整個恐山，特別是中心地帶，你會發現有很多死人墓。不過幾十年前，日本戰敗，恐山有一大半被封鎖起來，到了八十年代未，日本才對外宣布把恐山設為日本忍部所在地。
至於比壑山，是日本最悠久的延曆寺與日吉大社所在，同時也是日本天台宗的總部，每年去比壑山朝拜的信徒絡繹不絕，在1994年聯合國教科文組織把延曆寺列為世界文稿遺產。
高野山，日本平安時代的弘曆七年，日本名僧弘法大師空海在此修行，開創了高野山真言宗，進而建立了日本佛教聖地的總本山金剛峰寺。聽說整個山中的寺院總數多達一百一十七間，在2004年也被聯合國教科文組織列為世界遺產之一。
日本的文化源於華夏，而更傾向於華夏唐朝之前，雖然現在日本是世界有名的佛教大國，可日本的道教文化也非常盛行，他們很好的保留了華夏唐代以前的道教風格，和傳統的道教功法。”
猴哥雖然不喜歡練功，以至道法修為平平，但他對華夏道教的曆史卻非常清楚。
遠古時期並沒有道法一說，那時的人修的多是巫術和自然之法，一直到了華夏戰國時期，正真的道教道法才正式建立，那一時期更湧現出大批道學高人，如老子、莊子、楊朱、慎到、宋、尹文、環淵、呂不韋等等，其中老子是春秋時代的人，隻是名望太大，列入其中。而戰國時期的道家四大派分別是：莊子學派，楊朱學派，宋尹學派和黃老學派。黃老學派更是因為主張依道生法依法治國，先後成為齊、楚、秦三國的治國思想，代表人物極多，有“黃老獨盛，壓倒百家”一說。但後來儒家趕上壓過黃老道家，便使得道家人才凋零，大量著作佚失。
猴哥說：“這些我聽說過，有很多人說黃老學派才是道學正統，當時秦國重用黃老道學，秦始皇尋求不死仙藥也是國黃老道學，後來派太監徐福帶著三千童男童女遠赴東瀛蓬萊，並帶走了大量黃老學派的道法書卷，所以現在很多黃老道派的正統心法書籍都留在日本。不過徐福這人是不是太監我不是很肯定，傳聞徐福鼓動秦王贏政尋求不死仙藥，後來帶了三千童男童女到東瀛，後世才有了日本國，給華夏帶來巨大災難，所以在華夏世人心中，徐福不管曾經做了什麽事，他都是壞人一個。但是同為醫者大夫，我對徐福又有另外的了解，徐福原名徐市，字君房，當時的齊地琅琊人也就是今天的江[蘇]贛[榆]人，在秦朝是著名的方士，他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，故而在沿海一代民眾中名望頗高。此外徐福是道門宗師鬼穀子的關門弟子，隨鬼穀子習得辟穀、氣功、修仙、兼通武術。他學滿出山正好是秦始皇登基前後，後來被秦始皇派出尋找不死仙藥，從此一去不返。他走後原來當地的鄉親為了紀念他這位好心名醫，便把他出生的村莊改為‘徐福村’。你可想想如果是一個大奸大惡之人怎麽可能受到平民百姓的愛戴，為他建祠立像。其實他隻不過是個替死鬼，曆代君皇豐功偉績後代罪之人，如果不是秦始皇一心求仙，要想長生，徐福又怎會帶那三千童男童女遠離家鄉，冒巨大風險。”
猴哥說的話八雲完全認同，曆史很多就是寫給勝利者和當權者看的，所以正史上往往看不到那些人的缺點，滿滿的全是豐功偉績。而他們犯下的錯，最後都成為了手下臣子的錯，別人都成了壞了，當權者一直保持最好形象。這類事其中最大典型就是嶽飛和秦檜，秦檜是個賣國賊沒錯，可也要當時的君王宋高宗下令才行，要不以當時嶽飛在朝中和軍隊的身份地位，秦檜能動得了他。
因為嶽飛在朝中和軍中名望極高，隱隱已經蓋過當時的帝王宋高宗，這讓宋高宗非常的不安，這才在秦檜的進言下，私心嫉妒心大起，一連十二道金牌命嶽飛回京，然後以莫須有的罪名殺害忠良。不過宋高宗也因為自己的自私愚蠢付出了代價，沒有了嶽飛抗金，宋朝很快就失守，後邊的事便全在史書中。
所以說秦檜是壞人沒錯，但真正的惡人其實是宋高宗，在曆史上因為殘殺忠良最後導致滅國的例子也不在少數，偏偏在史書上詛咒君王身邊讒臣比比皆是，諷刺昏庸君王的少之又少。最多也隻是朝代更迭，後人對那君王的諸多評價。
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可是徐福來到日本究竟有沒有找到秦始皇需要的仙丹靈藥，隻有他自己清楚，在史書上沒有記錄，後人就無從考證。
八雲兩人饒有興致的聊了下日本道門曆史和徐福其人，很快又回到正題，要怎麽進入恐山是兩人現在麵臨的最大難題。
猴哥說：“到恐山容易進恐山難，那裏即是日本忍部的總部，守衛一定很嚴密吧，而且現在日本的情況，相信要進去會難上加難。你有沒有發覺越接近青森恐山，附近的暗哨和超能人員就越多，日本忍者同時學有道佛兩家心法，從中又創出忍術，他們經過修練，不會修出真氣，也不會修出佛法，而是一種近似勁氣又不完全是勁氣的東西。如果要說我以前接觸過的日本忍者，他們身上的氣更傾向於陰氣和煞氣，重的更像邪煞。”
八雲驚訝的望著猴哥：“你以前和日本忍者有過接觸？”
猴哥笑起：“何止是接觸，應該說和日本忍者大打過一場，當時是和蕭傑一塊，不過那時蕭傑的修為還不高，費了不少功夫才將對方擊敗，我因此也對日本忍者有了一定了解。如果你是純純道法高手，這次日本之行我肯定不會讓你來，日本忍者介於道法和橫練近戰之間，uu看書 uukans兩者兼備，而且速度力量上極強。速度可以說是世界功法之最，力量則不比泰國的泰真弱多少。我們華夏道家一脈雖也有道法和橫練兩種，但自古各自為政，分立一派，從來沒有很好的融合過，道法就是道法，橫練就是橫練。而且華夏道家為了不傷身體和心境，走的是遠途，講究細水長流耐心潛修。忍術和泰拳不同，兩者為了最快速度達到最強效果，不惜傷害身體，不斷的燃燒身體細胞使其一直保持極限狀態，所以修行忍術和泰拳的人壽命大多不長，一般能活到六十歲就算長壽了，七十歲極為少有。”
猴哥對忍術的了解讓八雲大開眼界，他是以人體對忍術進行全新的剖解。
“猴哥，那忍術的弱點在哪？”八雲問道，猴哥醫術精湛，對人體非常了解，像他這類人或許修為不高，但很容易能找出別人的弱點。
誰知道猴哥搖了搖頭：“說實話還真沒有，要不我也不會說，如果你是純純道法高法，無論如何我都不會讓你來日本。”
“什麽！”八雲驚道，日本忍者竟然如此之強沒有弱點。“那豈不是隻能硬打了？”
猴哥點了點頭：“對啊，隻能硬打了，當年蕭傑也是如此和幾個日本忍者硬拚，不過你現在的修為比當時的蕭傑高，實在打不過要逃跑應該不難，所以君子不立危牆之下，我們打不了就跑，這次來的目的是調查你大師伯的下落，並不是要來這裏和日本忍者硬拚的，所以我們沒必要冒那個險，打得過就打，打不過就跑，這沒有什麽好丟臉的。”
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