初春，雖然還沒有花的洪流，衝毀冬的鐐銬，奔瀉著酩酊的芬芳，泛濫在平原，山坳。
“朋友，是春天了。”
莊言仿佛聽到了耳畔響起了舒婷熱烈的聲音，腦海中隨即浮現出她的那首《初春》。
寒風料峭之後，二月的金陵慢慢褪去蕭瑟，莊言站在陽台朝遠處眺望，原來被大雪覆蓋的小山包，也露出了可人的淡青色。
八九點鍾的太陽，斜斜地照在地麵上，漫反射四散的陽光像是一個一個活潑的孩子，沒頭沒腦地到處鑽。
陽光，是溫暖的，但是，寒風依舊沒有完全退去。
莊言裹了裹身上的睡衣，被一陣冷風拂麵，剛起床還未散去的睡意這時候就完全消失不見了。
昨天剛剛回到金陵，家裏麵還沒收拾，就連床鋪都沒換，他就倒頭睡著了。這一覺睡了很久，也睡得很舒服，似乎是從他到這個世界之後，就沒有睡過這麽好的一覺。
看來燕京雖好，最終抵不過自己的家。
本來出了陳佳清這件事情，他應該是寢食難安才對，但是昨天新聞出來的時候，他竟然沒有什麽感覺。
去樓下吃了個早飯，然後給自己倒了杯茶。
莊言才拿出手機，有一些未接電話，還有一些短信，都是梁啟超和馬寅初他們，還有楊昭的。
他們也沒問別的，都是在問《貝加爾湖畔》的事情，向他求證這歌到底是不是他寫的。
先把梁啟超他們放在一邊，莊言上網看了新聞。
不用特別去找，關於他的新聞，就在各大媒體首頁掛著，不論是擺渡還是fof，一點進去，就會有個醒目的熱搜詞條，說的就是他的事情。
新聞還是昨天的新聞，內容上沒有什麽進展。網友們圍繞的重點也有兩方麵，第一，莊言跟陳佳清的關係，第二，莊言到底是不是《貝加爾湖畔》的詞曲作者。
雖然新聞上已經發了截圖，而且任何人都能到音樂版權保護網站上查找歌曲的版權信息，但是網站上的版權信息隻有一個名字而已，並不能看到其他的東西。
所以有人就質疑，是不是一個跟莊言同名同姓的人寫的。
但是這個質疑也被其他大部分人質疑，世界上哪有這麽巧的事情，恰巧就有這麽一個莊言隻寫了一首歌，而且事情發展到現在，如果真的有這麽一個莊言的話，他早就應該跳出來了吧。
當然了，不論如何，陰謀論都是可以找到依據的。
有些人說，這些事情從頭到尾都是陳佳清的公司一手策劃的，可能真的有另外一個莊言，不過已經跟公司那邊達成了某種齷齪的協議。再說了，名字這個東西，換起來並不麻煩，說不定就是為了這場炒作，特地讓作曲人去換個名字呢？
反正現在網上的觀點很亂，怎麽說的都有。
現在絕大多數網友，都希望莊言站出來，回應一下，這《貝加爾湖畔》的詞曲作者到底是不是他。
隻要這件事情確定了，那陳佳清跟莊言談戀愛的事情也就確定了。
也有人認為，陳佳清跟莊言是否是男女朋友，跟《貝加爾湖畔》是否是莊言寫的根本就是兩碼事。
難道說給誰寫歌，就說明兩個人是男女關係？邏輯上根本講不通啊。
不過廣大網友不接受這樣的邏輯分析，他們認為，如果歌真的是莊言寫的，那兩個人肯定有事，不然莊言為什麽隻寫了一首歌給了她，而且從來沒有對人說過，不對人說那就是心虛，而且《蘇菲的世界》裏麵的陳穎也姓陳，種種跡象表明，兩人是情侶，至少曾經是情侶。
現在，全世界都在等莊言一個答案。
不過莊言不覺得自己有給他們答案的義務，他們想知道答案是他們的事，自己給不給又是自己的事情。
在網上翻了半天，看得差不多了，莊言便給馬寅初他們一一回了電話。
其他人他可以不去管，但是自己的好朋友們肯定要適當解釋一下。
他也沒準備解釋得太細，隻跟他們說自己確實認識這個陳佳清，歌也是他寫的，不過不存在男女關係。
說起來也就是三兩句話的事情，但是莊言像複讀機一樣給他們一個一個說完，也是口幹舌燥。
給楊照的電話掛了之後，莊言最後撥通了姚謙的電話。再次將跟馬寅初他們說的話說了一遍，姚謙在電話那頭有些激動地說道，“莊老師，這歌還真的是你寫的？”
聽到他語氣中的激動，莊言好奇道，“你對網上的緋聞一點都不擔心？”
在莊言想來，身為自己的經紀人，都這些新聞應該是最在意的，不過看姚謙的樣子卻完全不是，他似乎一點都不關心緋聞的事，而是跟馬寅初他們一樣，將關注點放在了歌上麵。
姚謙笑著說道，“這有什麽大不了的，且不說你剛才說戀情是假的，就算是真的，那又怎麽樣，才子愛美人，有些風流韻事無傷大雅。u看書 ww.uukansh ”
莊言笑了笑，姚謙說的是有道理的，不論哪個時代，民眾對文人才子的容忍度都要高很多。
就比如說“淫”，普通人的淫，是俗邪之淫，而文人的淫，那可是性情之風流。
性情，性情，某種意義上，對讀書人來說，這兩個字是分不開的。
不然蘭陵笑笑生不會寫出《金瓶梅》，曹雪芹不會寫出《紅樓夢》，賈平凹也不會寫出《廢都》。
再看看古代，蘇東坡扒灰，韓愈成批換小妾，柳七整日倚紅偎翠，死後還要ji女捐錢給他下葬。但是誰也沒有說過他們有問題，反而因為這些事情覺得他們有真性情。(韓愈～～～～～)
再比如說比較近的季羨林大師，他將自己的日記不經刪減出版。要是個普通人，肯定有人罵那日記庸俗低級，不堪入目，但是因為那是季羨林的，所以人人都說這才是大師，有如此真性情。
莊言倒不覺得那日記的內容有什麽真性情的，不過是個普通男人的普通想法而已。隻是季羨林大師竟然能夠把它一點不刪地發出來，這個行為才是真性情。
莊言不想拿這日記與《懺悔錄》或者《隨想錄》相提並論，因為這並不是什麽需要懺悔的東西，莊言隻是覺得他有著巴金和盧梭一樣的勇氣。
外界對於莊言這樣的文人，在某些方麵是有些超乎尋常的容忍度的。
“朋友，是春天了。”
莊言仿佛聽到了耳畔響起了舒婷熱烈的聲音，腦海中隨即浮現出她的那首《初春》。
寒風料峭之後，二月的金陵慢慢褪去蕭瑟，莊言站在陽台朝遠處眺望，原來被大雪覆蓋的小山包，也露出了可人的淡青色。
八九點鍾的太陽，斜斜地照在地麵上，漫反射四散的陽光像是一個一個活潑的孩子，沒頭沒腦地到處鑽。
陽光，是溫暖的，但是，寒風依舊沒有完全退去。
莊言裹了裹身上的睡衣，被一陣冷風拂麵，剛起床還未散去的睡意這時候就完全消失不見了。
昨天剛剛回到金陵，家裏麵還沒收拾，就連床鋪都沒換，他就倒頭睡著了。這一覺睡了很久，也睡得很舒服，似乎是從他到這個世界之後，就沒有睡過這麽好的一覺。
看來燕京雖好，最終抵不過自己的家。
本來出了陳佳清這件事情，他應該是寢食難安才對，但是昨天新聞出來的時候，他竟然沒有什麽感覺。
去樓下吃了個早飯，然後給自己倒了杯茶。
莊言才拿出手機，有一些未接電話，還有一些短信，都是梁啟超和馬寅初他們，還有楊昭的。
他們也沒問別的，都是在問《貝加爾湖畔》的事情，向他求證這歌到底是不是他寫的。
先把梁啟超他們放在一邊，莊言上網看了新聞。
不用特別去找，關於他的新聞，就在各大媒體首頁掛著，不論是擺渡還是fof，一點進去，就會有個醒目的熱搜詞條，說的就是他的事情。
新聞還是昨天的新聞，內容上沒有什麽進展。網友們圍繞的重點也有兩方麵，第一，莊言跟陳佳清的關係，第二，莊言到底是不是《貝加爾湖畔》的詞曲作者。
雖然新聞上已經發了截圖，而且任何人都能到音樂版權保護網站上查找歌曲的版權信息，但是網站上的版權信息隻有一個名字而已，並不能看到其他的東西。
所以有人就質疑，是不是一個跟莊言同名同姓的人寫的。
但是這個質疑也被其他大部分人質疑，世界上哪有這麽巧的事情，恰巧就有這麽一個莊言隻寫了一首歌，而且事情發展到現在，如果真的有這麽一個莊言的話，他早就應該跳出來了吧。
當然了，不論如何，陰謀論都是可以找到依據的。
有些人說，這些事情從頭到尾都是陳佳清的公司一手策劃的，可能真的有另外一個莊言，不過已經跟公司那邊達成了某種齷齪的協議。再說了，名字這個東西，換起來並不麻煩，說不定就是為了這場炒作，特地讓作曲人去換個名字呢？
反正現在網上的觀點很亂，怎麽說的都有。
現在絕大多數網友，都希望莊言站出來，回應一下，這《貝加爾湖畔》的詞曲作者到底是不是他。
隻要這件事情確定了，那陳佳清跟莊言談戀愛的事情也就確定了。
也有人認為，陳佳清跟莊言是否是男女朋友，跟《貝加爾湖畔》是否是莊言寫的根本就是兩碼事。
難道說給誰寫歌，就說明兩個人是男女關係？邏輯上根本講不通啊。
不過廣大網友不接受這樣的邏輯分析，他們認為，如果歌真的是莊言寫的，那兩個人肯定有事，不然莊言為什麽隻寫了一首歌給了她，而且從來沒有對人說過，不對人說那就是心虛，而且《蘇菲的世界》裏麵的陳穎也姓陳，種種跡象表明，兩人是情侶，至少曾經是情侶。
現在，全世界都在等莊言一個答案。
不過莊言不覺得自己有給他們答案的義務，他們想知道答案是他們的事，自己給不給又是自己的事情。
在網上翻了半天，看得差不多了，莊言便給馬寅初他們一一回了電話。
其他人他可以不去管，但是自己的好朋友們肯定要適當解釋一下。
他也沒準備解釋得太細，隻跟他們說自己確實認識這個陳佳清，歌也是他寫的，不過不存在男女關係。
說起來也就是三兩句話的事情，但是莊言像複讀機一樣給他們一個一個說完，也是口幹舌燥。
給楊照的電話掛了之後，莊言最後撥通了姚謙的電話。再次將跟馬寅初他們說的話說了一遍，姚謙在電話那頭有些激動地說道，“莊老師，這歌還真的是你寫的？”
聽到他語氣中的激動，莊言好奇道，“你對網上的緋聞一點都不擔心？”
在莊言想來，身為自己的經紀人，都這些新聞應該是最在意的，不過看姚謙的樣子卻完全不是，他似乎一點都不關心緋聞的事，而是跟馬寅初他們一樣，將關注點放在了歌上麵。
姚謙笑著說道，“這有什麽大不了的，且不說你剛才說戀情是假的，就算是真的，那又怎麽樣，才子愛美人，有些風流韻事無傷大雅。u看書 ww.uukansh ”
莊言笑了笑，姚謙說的是有道理的，不論哪個時代，民眾對文人才子的容忍度都要高很多。
就比如說“淫”，普通人的淫，是俗邪之淫，而文人的淫，那可是性情之風流。
性情，性情，某種意義上，對讀書人來說，這兩個字是分不開的。
不然蘭陵笑笑生不會寫出《金瓶梅》，曹雪芹不會寫出《紅樓夢》，賈平凹也不會寫出《廢都》。
再看看古代，蘇東坡扒灰，韓愈成批換小妾，柳七整日倚紅偎翠，死後還要ji女捐錢給他下葬。但是誰也沒有說過他們有問題，反而因為這些事情覺得他們有真性情。(韓愈～～～～～)
再比如說比較近的季羨林大師，他將自己的日記不經刪減出版。要是個普通人，肯定有人罵那日記庸俗低級，不堪入目，但是因為那是季羨林的，所以人人都說這才是大師，有如此真性情。
莊言倒不覺得那日記的內容有什麽真性情的，不過是個普通男人的普通想法而已。隻是季羨林大師竟然能夠把它一點不刪地發出來，這個行為才是真性情。
莊言不想拿這日記與《懺悔錄》或者《隨想錄》相提並論，因為這並不是什麽需要懺悔的東西，莊言隻是覺得他有著巴金和盧梭一樣的勇氣。
外界對於莊言這樣的文人，在某些方麵是有些超乎尋常的容忍度的。