何縣令此次來白鹿村，還帶來一塊仁義白鹿村的石碑。
白鹿村建學堂、蓋義倉、立鄉約，毀煙苗，教化百姓，救濟鄉民，這都是非常仁義的事情。
這些行為，本就值得獎勵。
而何縣令要把教化百姓的功勞攬到手，這些表麵文章自然就免不了。
就像古代官員會主動向朝廷奏表，為治下的節婦請表嘉獎一個道理。
節婦得到了貞節牌坊，地方官員也得到教化之功，朝廷也豎起了忠孝節義的榜樣，一舉三得。
何縣令走後，白嘉軒正式延請徐先生，擔任白鹿學堂的教學先生。
徐先生本就為此事而來，當下也就答應了下來，於是白鹿學堂正式啟用。
村裏的適齡男童基本都進了學堂。鹿兆鵬、鹿兆海兄弟、白孝文、白孝武兄弟也從神禾村的學堂轉學，來到白鹿學堂繼續讀書。
村裏由此響起了朗朗的讀書聲，讓村裏百姓聽了，嘴角都不由得露出一抹笑意。
萬般皆下品，惟有讀書高。
村民們雖然封建愚昧，但也都知道，讀書是好事情。
項南則按照約定，為所有孩子提供了書本費，以及每人每個月一鬥糧。
徐先生得知此事後，跟朱先生抱怨說，“子不語怪力亂神。那人卻自稱神仙，愚弄百姓，簡直無恥之尤。你不揭穿他都罷了，怎麽還能與他為伍呢？”
朱先生卻是擺擺手，“你剛來不了解，此人頗有神異之處，並非完全是裝神弄鬼。而且，子是不語怪力亂神，並不是否認它的存在。不然，你告訴我，孔子西狩見麟，這麒麟又是怎麽回事？”
“哎呀呀，你也被他蒙蔽了。”徐先生仍然道，並不信項南有何神異。
朱先生見狀笑了笑，並不以為忤。
項南雖然有裝神弄鬼之嫌，但並沒有不義之舉。相反，他賑濟百姓、救死扶傷、擒拿悍匪、勇斃凶獸、興建學堂……做得樣樣都是好事。
徐先生剛來，不了解他，懷疑他是很正常的。等接觸久了就知道，其實項南還是很不錯的。
……
又過兩天，白石頭兒跟村裏的幾個年輕人偷偷出了原，要出去當麥客賺錢。
麥客，也就是出賣勞動力，幫人割麥子的人。
烈日炎炎下，幫人搶收麥子，當然是格外辛苦的。
原來他勾結綁匪綁架白嘉軒的事情，終究還是沒有瞞住，被人給泄露了出去。
他在村裏沒法呆了，隻能往外走。
其他幾個年輕人也是因為家裏窮，在村裏沒什麽進項，因此也跟他一起走出去。
白嘉軒聽到消息之後，立刻去攔，但還是沒有攔住，隻好讓他門走了。
事後，他跟鹿子霖大吵了一架。
因為白石頭兒勾結綁匪這件事，除了項南、朱先生、白嘉軒、鹿子霖和他自己知道外，沒有別人知道。
項南、朱先生都不是多嘴的人，白石頭兒自己不會對外說，白嘉軒自然知道自己也沒說，那麽說出此事的隻可能是鹿子霖。
肯定是他對白石頭打擊報複，因此石頭無法在村裏立足，才被迫要出去當麥客的。
白嘉軒對此大為不滿。
鹿子霖卻不肯承認，因此兩人大吵了一架，甚至彼此都揮起了拳頭。
……
又過了一個月，鹿兆鵬、鹿兆海兄弟離開白鹿學堂，去了城裏的新式學校讀書。
原來在白靈裹腳這件事上，鹿兆鵬和徐先生起了衝突。
徐先生是老夫子，還是舊觀念，認為女人就得裹腳。而鹿兆鵬則認為這種做法不對，是對女人的一種迫害。
兩人因此起了爭執。
鹿兆鵬不願再聽徐先生那些陳腔俗調，迂腐之言，因此跟鹿子霖商量之後，便去了西安城裏的新式學堂。
鹿子霖別的不行，在教育方麵看得很開。
他知道現在不是清朝了。皇帝都沒有了，科舉也沒有了，現在再讀四書五經已經沒用了。要學新知識、新文化，將來才能在城裏做大官。
因此他很支持兒子的想法，把倆兒都送去了新式學堂。
至於白嘉軒雖然心疼女兒，也不希望她裹腳，但卻並不反對徐先生教得那套忠孝仁義、三綱五常。
因為他這族長本身就是靠著忠孝節義、三綱五常來約束族人的，所以白孝文、白孝武則還留在白鹿學堂，沒有跟著一起去城裏讀書。
……
項南也知道裹腳是絕對的陋習，因此特地去找了白嘉軒。
“嘉軒伯，別給孩子裹腳了，時代不同了。”他跟白嘉軒道，“你到城裏看看，女孩子都可以進學堂讀書了。咱們要跟上時代，而不能被時代拋棄。”
“黑娃，裹腳真的不時興了？”白嘉軒好奇的道。
“不時興了。”項南點頭道，“你去城裏看看，那些有錢人家的小姐都不裹腳，而且人家都進學堂讀書，甚至還去國外留學呢。
咱們靈靈這麽聰明，也應該去學堂讀書。將來長大之後，也會有出息的。嘉軒伯，時代不同了，以後生男生女都一樣了。”
“咋能一樣呢？”白嘉軒疑惑地問道，他是堅決不相信的。
男娃跟女娃有著本質上的區別。
項南笑了笑，“嘉軒伯，古代是因為要種地，男人比女人力氣大，耐力足，更適合幹農活，因此生男孩比生女孩好。
可是城裏就不一樣了。大城市那種工廠，都是靠機器作業，紡紗、織布、磨麵等等。操縱機器不需要多大的力氣，所以城裏女工數量越來越多。
所謂經濟基礎決定社會地位，當男女都能賺錢的時候，生男生女又有什麽區別。”
白嘉軒眨了眨眼睛。
項南說得這些，他都聽不太懂。
因此隨後，他又去見了朱先生，跟他討教這件事。
他知道姐夫早年間走南闖北，去了不少地方，甚至還去南方遊過學，所以他的見識肯定高，沒準兒能理解項南所說的事。
“黑娃說得有理。”朱先生點頭道，“我當年去南方遊學時，那邊工廠的女工的確不少。而且，那邊婦女的家庭地位要高得多，也的確不需要裹腳。
經濟基礎決定社會地位，這句話還是有道理的。就像咱們村為什麽就你、鹿子霖和黑娃三家有地位，不就是你們三家最有錢嘛。
嘉軒，時代變了，皇上都沒有了，你應該跟上時代。裹腳這件事就罷了，不要再逼孩子了。”
白嘉軒點了點頭。
(本章完)
白鹿村建學堂、蓋義倉、立鄉約，毀煙苗，教化百姓，救濟鄉民，這都是非常仁義的事情。
這些行為，本就值得獎勵。
而何縣令要把教化百姓的功勞攬到手，這些表麵文章自然就免不了。
就像古代官員會主動向朝廷奏表，為治下的節婦請表嘉獎一個道理。
節婦得到了貞節牌坊，地方官員也得到教化之功，朝廷也豎起了忠孝節義的榜樣，一舉三得。
何縣令走後，白嘉軒正式延請徐先生，擔任白鹿學堂的教學先生。
徐先生本就為此事而來，當下也就答應了下來，於是白鹿學堂正式啟用。
村裏的適齡男童基本都進了學堂。鹿兆鵬、鹿兆海兄弟、白孝文、白孝武兄弟也從神禾村的學堂轉學，來到白鹿學堂繼續讀書。
村裏由此響起了朗朗的讀書聲，讓村裏百姓聽了，嘴角都不由得露出一抹笑意。
萬般皆下品，惟有讀書高。
村民們雖然封建愚昧，但也都知道，讀書是好事情。
項南則按照約定，為所有孩子提供了書本費，以及每人每個月一鬥糧。
徐先生得知此事後，跟朱先生抱怨說，“子不語怪力亂神。那人卻自稱神仙，愚弄百姓，簡直無恥之尤。你不揭穿他都罷了，怎麽還能與他為伍呢？”
朱先生卻是擺擺手，“你剛來不了解，此人頗有神異之處，並非完全是裝神弄鬼。而且，子是不語怪力亂神，並不是否認它的存在。不然，你告訴我，孔子西狩見麟，這麒麟又是怎麽回事？”
“哎呀呀，你也被他蒙蔽了。”徐先生仍然道，並不信項南有何神異。
朱先生見狀笑了笑，並不以為忤。
項南雖然有裝神弄鬼之嫌，但並沒有不義之舉。相反，他賑濟百姓、救死扶傷、擒拿悍匪、勇斃凶獸、興建學堂……做得樣樣都是好事。
徐先生剛來，不了解他，懷疑他是很正常的。等接觸久了就知道，其實項南還是很不錯的。
……
又過兩天，白石頭兒跟村裏的幾個年輕人偷偷出了原，要出去當麥客賺錢。
麥客，也就是出賣勞動力，幫人割麥子的人。
烈日炎炎下，幫人搶收麥子，當然是格外辛苦的。
原來他勾結綁匪綁架白嘉軒的事情，終究還是沒有瞞住，被人給泄露了出去。
他在村裏沒法呆了，隻能往外走。
其他幾個年輕人也是因為家裏窮，在村裏沒什麽進項，因此也跟他一起走出去。
白嘉軒聽到消息之後，立刻去攔，但還是沒有攔住，隻好讓他門走了。
事後，他跟鹿子霖大吵了一架。
因為白石頭兒勾結綁匪這件事，除了項南、朱先生、白嘉軒、鹿子霖和他自己知道外，沒有別人知道。
項南、朱先生都不是多嘴的人，白石頭兒自己不會對外說，白嘉軒自然知道自己也沒說，那麽說出此事的隻可能是鹿子霖。
肯定是他對白石頭打擊報複，因此石頭無法在村裏立足，才被迫要出去當麥客的。
白嘉軒對此大為不滿。
鹿子霖卻不肯承認，因此兩人大吵了一架，甚至彼此都揮起了拳頭。
……
又過了一個月，鹿兆鵬、鹿兆海兄弟離開白鹿學堂，去了城裏的新式學校讀書。
原來在白靈裹腳這件事上，鹿兆鵬和徐先生起了衝突。
徐先生是老夫子，還是舊觀念，認為女人就得裹腳。而鹿兆鵬則認為這種做法不對，是對女人的一種迫害。
兩人因此起了爭執。
鹿兆鵬不願再聽徐先生那些陳腔俗調，迂腐之言，因此跟鹿子霖商量之後，便去了西安城裏的新式學堂。
鹿子霖別的不行，在教育方麵看得很開。
他知道現在不是清朝了。皇帝都沒有了，科舉也沒有了，現在再讀四書五經已經沒用了。要學新知識、新文化，將來才能在城裏做大官。
因此他很支持兒子的想法，把倆兒都送去了新式學堂。
至於白嘉軒雖然心疼女兒，也不希望她裹腳，但卻並不反對徐先生教得那套忠孝仁義、三綱五常。
因為他這族長本身就是靠著忠孝節義、三綱五常來約束族人的，所以白孝文、白孝武則還留在白鹿學堂，沒有跟著一起去城裏讀書。
……
項南也知道裹腳是絕對的陋習，因此特地去找了白嘉軒。
“嘉軒伯，別給孩子裹腳了，時代不同了。”他跟白嘉軒道，“你到城裏看看，女孩子都可以進學堂讀書了。咱們要跟上時代，而不能被時代拋棄。”
“黑娃，裹腳真的不時興了？”白嘉軒好奇的道。
“不時興了。”項南點頭道，“你去城裏看看，那些有錢人家的小姐都不裹腳，而且人家都進學堂讀書，甚至還去國外留學呢。
咱們靈靈這麽聰明，也應該去學堂讀書。將來長大之後，也會有出息的。嘉軒伯，時代不同了，以後生男生女都一樣了。”
“咋能一樣呢？”白嘉軒疑惑地問道，他是堅決不相信的。
男娃跟女娃有著本質上的區別。
項南笑了笑，“嘉軒伯，古代是因為要種地，男人比女人力氣大，耐力足，更適合幹農活，因此生男孩比生女孩好。
可是城裏就不一樣了。大城市那種工廠，都是靠機器作業，紡紗、織布、磨麵等等。操縱機器不需要多大的力氣，所以城裏女工數量越來越多。
所謂經濟基礎決定社會地位，當男女都能賺錢的時候，生男生女又有什麽區別。”
白嘉軒眨了眨眼睛。
項南說得這些，他都聽不太懂。
因此隨後，他又去見了朱先生，跟他討教這件事。
他知道姐夫早年間走南闖北，去了不少地方，甚至還去南方遊過學，所以他的見識肯定高，沒準兒能理解項南所說的事。
“黑娃說得有理。”朱先生點頭道，“我當年去南方遊學時，那邊工廠的女工的確不少。而且，那邊婦女的家庭地位要高得多，也的確不需要裹腳。
經濟基礎決定社會地位，這句話還是有道理的。就像咱們村為什麽就你、鹿子霖和黑娃三家有地位，不就是你們三家最有錢嘛。
嘉軒，時代變了，皇上都沒有了，你應該跟上時代。裹腳這件事就罷了，不要再逼孩子了。”
白嘉軒點了點頭。
(本章完)