文成殿。
書房之中。
劉曜坐於書桌之後，而在他對麵左起首席上，坐著略微有些緊張的劉傳喜。
劉傳喜剛剛將他近期的工作，向劉曜進行了一次詳略得當的匯報，尤其是劉曜非常關心的地方，他都做了非常詳細的報告。
有程昱這位浸淫情報組織數十年的老手，親自教授劉傳喜，再加上百姓集團的財力人力物力等方麵的支持。
經過劉傳喜與玄武組織最初十幾個骨幹成員不懈的努力之後，短短二十多天的時間，玄武成員的數量就從零發展到了八十多個。
玄武的成長速度之所以有這麽快，除了程昱的提點和百姓集團的配合，以及骨幹人員的努力之外，還有一個非常重要的原因。
那便是玄武目前的所有正式成員，全是出身於劉曜大本營的鏢局、客棧。
換言之，他們都是走南闖北，見多識廣，經過多年鍛煉，適應環境能力極強的鏢局鏢師或客棧夥計！
若非當年劉曜組建鏢師與成立客棧，就不會有今日繁榮的鏢行貨運行業與食宿一體的酒店行業，劉傳喜也就不可能在短時間內將玄武組建起來。
十幾年前，劉曜成立鏢局、客棧，按照一套既定的標準培養鏢師、夥計，仿佛早就料到將來會用到鏢局與客棧一樣。
每一個鏢局或客棧都可以成為玄武的情報來源，而且兩者還可以進行完美無缺的配合。
客棧每日進進出出的客人十分複雜，上到達官貴人，下到販夫走卒皆有。
從客棧獲取情報，不僅便捷，而且成本極低，隻需篩選出有價值的情報，進行核實之後，便可進行逐級上報。
鏢局的鏢師個個身懷武藝，走南闖北，最是適合做跑腿的工作，比如核實情報，對某些上級指定的人進行暗中調查等等。
客棧與鏢局一文一武，恰到好處的形成一個情報組合。
玄武從最初的構思，到變為現實之中的情報組織，又在近一個月內發揮價值，為劉曜征召到合適的少年勇士。
這一係列的過程，劉傳喜皆親身經曆。
正因如此，令他感到不可思議！
自劉曜稱王之後月餘，有關“黃河清，聖人出”、“光照大地，聖君治世”、“聖君立國，可享千二百六十年”的各類讖語紛紛如雨後春筍，從楚王國境內各地冒了出來。
昨日劉傳喜便收到下級上報的消息，獲知涼州、並州境內也出現了各種有關聖君的讖語。
至於讖語之中的“聖君”是誰，不用動腦子都知道，肯定是指楚王劉曜！
劉曜稱王後，接二連三頒布和推行善政，境內百姓皆尊稱他為聖君。
對於劉傳喜匯報有關“聖君”讖語方麵情報的事，劉曜皆表現了隨它去的態度，既不討厭，也不歡喜。
其實，劉曜很想告訴劉傳喜，這些讖語很有可能是宣傳侍郎洪保保暗示，甚至慫恿手下麵的人去散播的。
十二堂部之一的禮部，其下設有宣傳署，該署侍郎為洪保保。
此人除了是劉曜的腦殘粉之外，還是一個為了向上爬而不費餘力的人。
自十幾年前他得到劉曜賞識，成為百姓集團宣傳隊長之後，狠狠地惡補了許多曆史知識，更下功夫專研了東漢王朝開創者劉秀的發跡史。
再加上他本就善於揣摩上級的心思，腦子靈活，便在劉曜稱王後，為幫助劉曜贏取民心出一份力，慫恿他的心腹之人散播與“聖君”相關的讖語。
為了讓讖語更加貼合經學大家的風格，洪保保特地從古聖先賢的經典之中咬文嚼字，汲取典故。
“聖君伏羲立國，享國千二百六十年”的說法，便是他親自從過去數位經學大家的考據文集裏整理出來的。
為了表現宣傳署的存在感，洪保保可謂是煞費苦心！
功夫不負有心人，聖君讖語的逐漸流傳，令楚王國境內各地百姓對劉曜建立的楚王朝廷的順從性，越發深刻，甚至有些地方到了盲從的地步。
劉傳喜不僅匯報了讖語方麵的情報，還把明日劉曜即將召見的十一名少年勇士的履曆表，全部抄錄一份，交給了劉曜。
履曆表裏詳細介紹了各少年勇士們的家庭背景，比如父、祖父、曾祖父三代，以及其母族、祖母族、曾祖母族三代的背景概況。
又比如，從出生之後，到目前為止的生活與成長經曆。
與眾不同的地方有哪些，性格上的優缺點，脾氣與秉性如何等等。
每個人的調查，至少都有兩頁紙，而且是正反麵都寫了字的紙。
對於劉傳喜的細致，劉曜鼓勵和誇讚了一番。
此外，玄武作為漢帝國北方區域的情報組織，有必要對其轄區內的競爭對手的情況，向其唯一的主人劉曜做定期的匯報。
因此，劉傳喜又花了小半個時辰的時間，把劉寵、劉虞近幾個月的動作，做了簡明扼要的報告。
所謂英雄所見略同。
劉寵所立的陳王國，同樣與楚王國一樣，並沒有延用東漢王朝的那一套官製，而是幾乎照搬了西漢初年太尉、丞相、禦史大夫三公坐而論道的製度。
可以說，為了贏得三王（三年）之約，劉寵基本上學習了漢文帝、漢景帝治理天下的那一套方法。
由於天災人禍，導致大量流民的產生，社會經濟凋敝，劉寵與丞相駱俊推崇黃老治術，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
在推行編戶齊民之後，更下令免除田租稅的一半。
同時堅決遵守停止協議，對周邊競爭諸侯國楚王國、魯王國不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力。
自簽訂停戰協議，劉寵回到陳王王宮後，帶頭節儉。
他沒有增添衣服，車類也沒有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡縣貢獻奇珍異物。u看書 .uukanshu
更嚴厲要求貴族官僚不準奢侈無度，必須減少王國開支用度，減輕了百姓負擔。
劉寵非常重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若幹人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。
他要求丞相府獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農桑。
今年春耕時，他不僅親自下地耕作，還下令要求各地郡縣官員也親自下地耕作，給百姓做榜樣。
以上乃是劉寵增加富裕百姓數量的方法。
為了增加士人數量，劉寵重視“太學教育”，在各郡首府建立了官辦的地方太學，廣招學員，進行士人培養。
他鼓勵私人辦學授課，朝廷甚至會根據其培養的學生數量與質量，進行獎賞。
在增加人口方麵，劉寵下令各地寡婦必須在三月之內嫁，否則田賦加倍。
那些到了婚育年齡的男女，若是不嫁娶，官府會派人強製進行婚配。
同時為了提高新生嬰兒的存活率，劉寵也大力培養醫師和產婆。
可以說，劉寵大體上是按照道家的指導思想為主，法家為輔，在治理陳王國。
至於劉虞，則是以儒家思想為主，法家為輔。
在推行編戶齊民之後，他啟用地方名士擔任郡縣主官，以德教化百姓，勸說百姓從事生產。
此外，他還用了許多辦法加強對士人的培養。
境內各鄉各亭都建了學堂，並由朝廷指派講席給鄉亭裏的少年人開蒙授課。
其他方麵，都和陳王劉寵的策略差不多。
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有程昱這位浸淫情報組織數十年的老手，親自教授劉傳喜，再加上百姓集團的財力人力物力等方麵的支持。
經過劉傳喜與玄武組織最初十幾個骨幹成員不懈的努力之後，短短二十多天的時間，玄武成員的數量就從零發展到了八十多個。
玄武的成長速度之所以有這麽快，除了程昱的提點和百姓集團的配合，以及骨幹人員的努力之外，還有一個非常重要的原因。
那便是玄武目前的所有正式成員，全是出身於劉曜大本營的鏢局、客棧。
換言之，他們都是走南闖北，見多識廣，經過多年鍛煉，適應環境能力極強的鏢局鏢師或客棧夥計！
若非當年劉曜組建鏢師與成立客棧，就不會有今日繁榮的鏢行貨運行業與食宿一體的酒店行業，劉傳喜也就不可能在短時間內將玄武組建起來。
十幾年前，劉曜成立鏢局、客棧，按照一套既定的標準培養鏢師、夥計，仿佛早就料到將來會用到鏢局與客棧一樣。
每一個鏢局或客棧都可以成為玄武的情報來源，而且兩者還可以進行完美無缺的配合。
客棧每日進進出出的客人十分複雜，上到達官貴人，下到販夫走卒皆有。
從客棧獲取情報，不僅便捷，而且成本極低，隻需篩選出有價值的情報，進行核實之後，便可進行逐級上報。
鏢局的鏢師個個身懷武藝，走南闖北，最是適合做跑腿的工作，比如核實情報，對某些上級指定的人進行暗中調查等等。
客棧與鏢局一文一武，恰到好處的形成一個情報組合。
玄武從最初的構思，到變為現實之中的情報組織，又在近一個月內發揮價值，為劉曜征召到合適的少年勇士。
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正因如此，令他感到不可思議！
自劉曜稱王之後月餘，有關“黃河清，聖人出”、“光照大地，聖君治世”、“聖君立國，可享千二百六十年”的各類讖語紛紛如雨後春筍，從楚王國境內各地冒了出來。
昨日劉傳喜便收到下級上報的消息，獲知涼州、並州境內也出現了各種有關聖君的讖語。
至於讖語之中的“聖君”是誰，不用動腦子都知道，肯定是指楚王劉曜！
劉曜稱王後，接二連三頒布和推行善政，境內百姓皆尊稱他為聖君。
對於劉傳喜匯報有關“聖君”讖語方麵情報的事，劉曜皆表現了隨它去的態度，既不討厭，也不歡喜。
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十二堂部之一的禮部，其下設有宣傳署，該署侍郎為洪保保。
此人除了是劉曜的腦殘粉之外，還是一個為了向上爬而不費餘力的人。
自十幾年前他得到劉曜賞識，成為百姓集團宣傳隊長之後，狠狠地惡補了許多曆史知識，更下功夫專研了東漢王朝開創者劉秀的發跡史。
再加上他本就善於揣摩上級的心思，腦子靈活，便在劉曜稱王後，為幫助劉曜贏取民心出一份力，慫恿他的心腹之人散播與“聖君”相關的讖語。
為了讓讖語更加貼合經學大家的風格，洪保保特地從古聖先賢的經典之中咬文嚼字，汲取典故。
“聖君伏羲立國，享國千二百六十年”的說法，便是他親自從過去數位經學大家的考據文集裏整理出來的。
為了表現宣傳署的存在感，洪保保可謂是煞費苦心！
功夫不負有心人，聖君讖語的逐漸流傳，令楚王國境內各地百姓對劉曜建立的楚王朝廷的順從性，越發深刻，甚至有些地方到了盲從的地步。
劉傳喜不僅匯報了讖語方麵的情報，還把明日劉曜即將召見的十一名少年勇士的履曆表，全部抄錄一份，交給了劉曜。
履曆表裏詳細介紹了各少年勇士們的家庭背景，比如父、祖父、曾祖父三代，以及其母族、祖母族、曾祖母族三代的背景概況。
又比如，從出生之後，到目前為止的生活與成長經曆。
與眾不同的地方有哪些，性格上的優缺點，脾氣與秉性如何等等。
每個人的調查，至少都有兩頁紙，而且是正反麵都寫了字的紙。
對於劉傳喜的細致，劉曜鼓勵和誇讚了一番。
此外，玄武作為漢帝國北方區域的情報組織，有必要對其轄區內的競爭對手的情況，向其唯一的主人劉曜做定期的匯報。
因此，劉傳喜又花了小半個時辰的時間，把劉寵、劉虞近幾個月的動作，做了簡明扼要的報告。
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劉寵所立的陳王國，同樣與楚王國一樣，並沒有延用東漢王朝的那一套官製，而是幾乎照搬了西漢初年太尉、丞相、禦史大夫三公坐而論道的製度。
可以說，為了贏得三王（三年）之約，劉寵基本上學習了漢文帝、漢景帝治理天下的那一套方法。
由於天災人禍，導致大量流民的產生，社會經濟凋敝，劉寵與丞相駱俊推崇黃老治術，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
在推行編戶齊民之後，更下令免除田租稅的一半。
同時堅決遵守停止協議，對周邊競爭諸侯國楚王國、魯王國不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力。
自簽訂停戰協議，劉寵回到陳王王宮後，帶頭節儉。
他沒有增添衣服，車類也沒有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡縣貢獻奇珍異物。u看書 .uukanshu
更嚴厲要求貴族官僚不準奢侈無度，必須減少王國開支用度，減輕了百姓負擔。
劉寵非常重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若幹人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。
他要求丞相府獎勵努力耕作的農民，勸解百官關心農桑。
今年春耕時，他不僅親自下地耕作，還下令要求各地郡縣官員也親自下地耕作，給百姓做榜樣。
以上乃是劉寵增加富裕百姓數量的方法。
為了增加士人數量，劉寵重視“太學教育”，在各郡首府建立了官辦的地方太學，廣招學員，進行士人培養。
他鼓勵私人辦學授課，朝廷甚至會根據其培養的學生數量與質量，進行獎賞。
在增加人口方麵，劉寵下令各地寡婦必須在三月之內嫁，否則田賦加倍。
那些到了婚育年齡的男女，若是不嫁娶，官府會派人強製進行婚配。
同時為了提高新生嬰兒的存活率，劉寵也大力培養醫師和產婆。
可以說，劉寵大體上是按照道家的指導思想為主，法家為輔，在治理陳王國。
至於劉虞，則是以儒家思想為主，法家為輔。
在推行編戶齊民之後，他啟用地方名士擔任郡縣主官，以德教化百姓，勸說百姓從事生產。
此外，他還用了許多辦法加強對士人的培養。
境內各鄉各亭都建了學堂，並由朝廷指派講席給鄉亭裏的少年人開蒙授課。
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