根據記載，建章宮建於漢武帝太初元年，即公元前104年，其規模宏大，有“千門萬戶”之稱。武帝曾一度在此朝會、理政，其宮殿建築毀於新莽末年戰火中。
實際上，王莽建立的新朝，其末年爆發的戰火，對於建章宮的破壞力度的確不小，但還不至於全部毀壞。
而且，漢光武帝劉秀建立東漢王朝後，曾下令對長安皇宮進行了修繕，他之後的幾位皇帝也曾下令對長安皇宮進行過修繕。
有曆史記載的就有對未央宮的修繕記錄，但如今長安皇宮的恢弘已不再。
盡管如此，原曆史上東漢末年董卓脅迫漢獻帝遷都長安，獻帝就居住在未央宮。
可見經過東漢幾位皇帝的下令修繕，長安的宮殿群在一定程度上得到了極大的修複。
雖然此時的建章宮無法與武帝時期的輝煌相提並論，但至少作為楚王劉曜的一個行宮卻是足夠了。
涼風台最高層室內。
劉曜的長子劉淵繃著一張毫無生氣的臉，不緊不慢地舉起了手。
“回稟父王，兒臣有話想說。”
劉曜點頭，劉淵慢慢站起來，行禮說道：“兒臣認為，孝武皇帝當時建造建章宮，或許有以下三點原因。一是要建造一個類似長樂宮、未央宮那樣的宮殿群，二是要借此體現帝王至高無上的權柄，三是——”
劉淵講到這裏，扭頭看著劉昊道：“如五弟所言那般，就是要建一個孝武皇帝喜歡的。”
他的三點理由，簡單翻譯過來，即為下麵三條。
第一個等於是漢武帝想用建章宮證明他來過這個世界，打算留下一點他的痕跡。
第二個是彰顯天子口含天憲，言出法隨的權威，使用這個權力。
第三個就很直接——我喜歡，所以我要建！
漢武帝當時建造建章宮的初心是什麽，現在已經沒人知道。
或許就像劉昊說的那樣，漢武帝是皇帝，隻要他開心，想幹就幹了！
“汝坐下吧，權兒，汝說說看？”
劉曜示意劉淵坐下後，看向劉權，後者卻站起來告罪道：“請父王責罰，兒臣實在想不通，所以沒甚想法。”
對於劉權的回答，劉曜想立即脫掉一隻鞋，然後狠狠地對著劉權的腦袋砸過去！
但他要維持一個父親的形象，隻好無奈地撇過頭，看向老三劉廣。
“回稟父王，兒臣認為世宗此舉，為錯！”
劉廣用詞挺有講究，稱呼劉徹不用諡號而用廟號，乃是尊稱。
但末了，卻表達了反對意見，顯然也是為了平衡這句話。
劉曜露出一副頗有興趣的表情，靜靜傾聽。
“世宗此舉，姑且有各種緣由，但在已有未央宮、長樂宮、明光宮的前提下，仍修建章宮，實則勞民傷財，屬於意氣用事！所以，兒臣認為，世宗此舉為錯！”
劉廣說完，卻不敢就座，他已經做好了接受劉曜批評的準備。
然而，讓他驚訝的是，劉曜沒有點評，隻是朝他示意了一下請坐的手勢。
“政兒，汝可想出什麽？”
看著劉政那副假正經的樣子，劉曜就很想上去給他一巴掌。
一個十歲的毛孩子，能不能不要這麽裝？
劉政急忙起身，躬身恭聲道：“回稟父王，孩兒愚鈍，不知如何分辨對與錯，世人皆稱讚父王乃當世聖賢，孩兒懇求父王教誨！”
說著，他一稽到底，顯得誠心誠意，表達了特別希望聆聽劉曜這位當世聖賢教導的意圖。
“兔崽子！”劉曜在心中罵了一句。
他有些失落地擺擺手，讓劉政坐下，接著起身離開坐席，走到帷幕後麵，拉來一麵用架子支撐起來，底座帶滑輪的長方形黑板。
劉曜麵朝黑板，從架子上的小抽屜裏拿出一根白色粉筆，然後在黑板上寫下“意義”兩個字。
“汝等五人往這裏看！看到沒有，‘意義’，知道‘意義’是何意罷？簡單理解意義的含義，就是值不值得。值得，就是有意義。不值得，就是沒有意義。對此，為父不再多言。”
劉曜的話說的很慢，因為當他寫下“意義”兩個字，轉過身的時候，發現下麵的五個孩子都不知從何處拿了筆和紙，皆認真的在做筆記。
“衡量一件事的對與錯，是看做這件事有沒有意義。有意義，說明值得去做，那就是對。沒有意義，說明不值得去做，那就是錯。何事值得做，何事不值得做？不同的人，從不同的角度分析，會得到不同的結論。這是一個沒有標準的大問題！”
說到這裏，劉曜停了下來，他在黑板上“意義”兩字的旁邊又寫下了“值不值”三個字。
“但沒有標準卻不代表凡事就沒有對錯之分！要分析一件事自己值不值得去做，需要把自己做這件事的出發點，跟當時具體的社會背景、自己的處境結合起來，進行綜合的分析。哪怕是弊大於利，有犧牲，隻要能實現目的，那也算是值得。uu看書 ww.uukashu.cm而不是憑感覺來判斷值不值得，需要進行深思熟慮。”
劉曜講完這番論點，回到了自己的坐席上。
“類似‘親友間，不可行損人利己之事’這般的論調，以前教誨汝輩的先生們應該說過。兄弟姊妹之間，要坦誠相待，不可行欺騙狡詐之事。這是判斷一些事情值不值得去做的原則，汝輩切記！”
五個孩子做好劉曜最後一句話的筆記，皆互相看了看相鄰兄弟的進度。
“今日的教導就到這裏，汝等退下吧。”劉曜用疲憊的口氣說道。
他的五個兒子很有默契的同時起立，共同朝劉曜鞠了一躬，異口同聲道：“兒臣（孩兒）告退！”
目送五個孩子離開後，劉曜伸了一個懶腰，接著站起來走到黑板前，拿起黑板擦，慢慢將上麵的字擦掉。
“也不知，我準備要頒布的這套製度，究竟是對還是錯？”
思緒想到這裏，劉曜捏著黑板擦，望著黑漆漆的板麵，陷入了沉思。
其實世界上的所有製度，都沒有絕對的好與壞，這要看是放在什麽條件下來說。
隻有最適合當前生產力的製度，沒有所謂“更好”！
後世的《天演論》用優勝劣汰，適者生存來描述一個國家製度的好與壞，並不靠譜！
這本書認為，國強因為製度先進，若是照搬“先進製度”就可以實現一個國家的富強，為何古中國或古羅馬會被周邊的野蠻人幹翻？
難道說古中國或古羅馬的製度還不如部落酋長製先進？
曆史螺旋形前進的現象又怎麽解釋？
實際上，王莽建立的新朝，其末年爆發的戰火，對於建章宮的破壞力度的確不小，但還不至於全部毀壞。
而且，漢光武帝劉秀建立東漢王朝後，曾下令對長安皇宮進行了修繕，他之後的幾位皇帝也曾下令對長安皇宮進行過修繕。
有曆史記載的就有對未央宮的修繕記錄，但如今長安皇宮的恢弘已不再。
盡管如此，原曆史上東漢末年董卓脅迫漢獻帝遷都長安，獻帝就居住在未央宮。
可見經過東漢幾位皇帝的下令修繕，長安的宮殿群在一定程度上得到了極大的修複。
雖然此時的建章宮無法與武帝時期的輝煌相提並論，但至少作為楚王劉曜的一個行宮卻是足夠了。
涼風台最高層室內。
劉曜的長子劉淵繃著一張毫無生氣的臉，不緊不慢地舉起了手。
“回稟父王，兒臣有話想說。”
劉曜點頭，劉淵慢慢站起來，行禮說道：“兒臣認為，孝武皇帝當時建造建章宮，或許有以下三點原因。一是要建造一個類似長樂宮、未央宮那樣的宮殿群，二是要借此體現帝王至高無上的權柄，三是——”
劉淵講到這裏，扭頭看著劉昊道：“如五弟所言那般，就是要建一個孝武皇帝喜歡的。”
他的三點理由，簡單翻譯過來，即為下麵三條。
第一個等於是漢武帝想用建章宮證明他來過這個世界，打算留下一點他的痕跡。
第二個是彰顯天子口含天憲，言出法隨的權威，使用這個權力。
第三個就很直接——我喜歡，所以我要建！
漢武帝當時建造建章宮的初心是什麽，現在已經沒人知道。
或許就像劉昊說的那樣，漢武帝是皇帝，隻要他開心，想幹就幹了！
“汝坐下吧，權兒，汝說說看？”
劉曜示意劉淵坐下後，看向劉權，後者卻站起來告罪道：“請父王責罰，兒臣實在想不通，所以沒甚想法。”
對於劉權的回答，劉曜想立即脫掉一隻鞋，然後狠狠地對著劉權的腦袋砸過去！
但他要維持一個父親的形象，隻好無奈地撇過頭，看向老三劉廣。
“回稟父王，兒臣認為世宗此舉，為錯！”
劉廣用詞挺有講究，稱呼劉徹不用諡號而用廟號，乃是尊稱。
但末了，卻表達了反對意見，顯然也是為了平衡這句話。
劉曜露出一副頗有興趣的表情，靜靜傾聽。
“世宗此舉，姑且有各種緣由，但在已有未央宮、長樂宮、明光宮的前提下，仍修建章宮，實則勞民傷財，屬於意氣用事！所以，兒臣認為，世宗此舉為錯！”
劉廣說完，卻不敢就座，他已經做好了接受劉曜批評的準備。
然而，讓他驚訝的是，劉曜沒有點評，隻是朝他示意了一下請坐的手勢。
“政兒，汝可想出什麽？”
看著劉政那副假正經的樣子，劉曜就很想上去給他一巴掌。
一個十歲的毛孩子，能不能不要這麽裝？
劉政急忙起身，躬身恭聲道：“回稟父王，孩兒愚鈍，不知如何分辨對與錯，世人皆稱讚父王乃當世聖賢，孩兒懇求父王教誨！”
說著，他一稽到底，顯得誠心誠意，表達了特別希望聆聽劉曜這位當世聖賢教導的意圖。
“兔崽子！”劉曜在心中罵了一句。
他有些失落地擺擺手，讓劉政坐下，接著起身離開坐席，走到帷幕後麵，拉來一麵用架子支撐起來，底座帶滑輪的長方形黑板。
劉曜麵朝黑板，從架子上的小抽屜裏拿出一根白色粉筆，然後在黑板上寫下“意義”兩個字。
“汝等五人往這裏看！看到沒有，‘意義’，知道‘意義’是何意罷？簡單理解意義的含義，就是值不值得。值得，就是有意義。不值得，就是沒有意義。對此，為父不再多言。”
劉曜的話說的很慢，因為當他寫下“意義”兩個字，轉過身的時候，發現下麵的五個孩子都不知從何處拿了筆和紙，皆認真的在做筆記。
“衡量一件事的對與錯，是看做這件事有沒有意義。有意義，說明值得去做，那就是對。沒有意義，說明不值得去做，那就是錯。何事值得做，何事不值得做？不同的人，從不同的角度分析，會得到不同的結論。這是一個沒有標準的大問題！”
說到這裏，劉曜停了下來，他在黑板上“意義”兩字的旁邊又寫下了“值不值”三個字。
“但沒有標準卻不代表凡事就沒有對錯之分！要分析一件事自己值不值得去做，需要把自己做這件事的出發點，跟當時具體的社會背景、自己的處境結合起來，進行綜合的分析。哪怕是弊大於利，有犧牲，隻要能實現目的，那也算是值得。uu看書 ww.uukashu.cm而不是憑感覺來判斷值不值得，需要進行深思熟慮。”
劉曜講完這番論點，回到了自己的坐席上。
“類似‘親友間，不可行損人利己之事’這般的論調，以前教誨汝輩的先生們應該說過。兄弟姊妹之間，要坦誠相待，不可行欺騙狡詐之事。這是判斷一些事情值不值得去做的原則，汝輩切記！”
五個孩子做好劉曜最後一句話的筆記，皆互相看了看相鄰兄弟的進度。
“今日的教導就到這裏，汝等退下吧。”劉曜用疲憊的口氣說道。
他的五個兒子很有默契的同時起立，共同朝劉曜鞠了一躬，異口同聲道：“兒臣（孩兒）告退！”
目送五個孩子離開後，劉曜伸了一個懶腰，接著站起來走到黑板前，拿起黑板擦，慢慢將上麵的字擦掉。
“也不知，我準備要頒布的這套製度，究竟是對還是錯？”
思緒想到這裏，劉曜捏著黑板擦，望著黑漆漆的板麵，陷入了沉思。
其實世界上的所有製度，都沒有絕對的好與壞，這要看是放在什麽條件下來說。
隻有最適合當前生產力的製度，沒有所謂“更好”！
後世的《天演論》用優勝劣汰，適者生存來描述一個國家製度的好與壞，並不靠譜！
這本書認為，國強因為製度先進，若是照搬“先進製度”就可以實現一個國家的富強，為何古中國或古羅馬會被周邊的野蠻人幹翻？
難道說古中國或古羅馬的製度還不如部落酋長製先進？
曆史螺旋形前進的現象又怎麽解釋？