關羽心中剛剛升起這個念頭，就被狠狠壓了下去。＊ .suimeng.lā
十常侍雖然作惡多端，卻也是因為有劉宏在背後默許。
如果劉宏自己，都不能醒悟且有所改變。
縱然最後可以誅殺張讓等人，天子還可以繼續寵信其餘宦官。
“我，究竟該怎麽辦？”
關羽收回思緒，看著賈詡、張飛、徐晃、高順，這些三國時期鼎鼎有名的人物，心中憂愁略微有些消減。
“陛下對我有知遇之恩，哪怕行事荒唐，若不負我，我必不負大漢。”
不過很快，關羽就下定了決心。
關雲長前世因為崇拜自己祖先緣故，哪怕受到二十一世紀的教育，個人品德方麵都沒有任何問題。
滴水之恩，當湧泉以報。
特別是融合關羽記憶後，雲長性格更趨向於曆史上的關羽，卻也變得更靈活。
他沒有曆史上關羽的愚忠，卻保留了知恩圖報的品質，眼光與胸中格局，也變得更為開闊。
劉宏很多地方，的確做得不對。..
關羽聽到劉宏做得那些事情，恨不能抽他幾個大耳瓜子，卻仍舊不能抹去，劉宏對他的提拔之恩。
“肅靜。”
“陛下所為雖有失偏頗，卻也不是我等臣子能夠非議。”
看著諸將麵紅耳赤，憤憤不平的模樣，關羽隻得出聲喝止。
不要以為，三國時期豪傑，真的有很多人會愚忠朝廷或者主君。
這個時代，思想還比較開放。
君以國士待我，我必以國士報之。
想要得到豪傑效忠，也需要值得對方效忠，更需要付出代價。
這個時代的儒家思想，尚且不似清朝時期那般被扭曲，也並不推崇愚忠。
孟子雲：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
由此可以看出，儒家所推崇的忠，首先要建立在君主值得屬下忠誠上麵。
假如君王器重下屬，下屬則應該忠於君上，背叛則為不忠，當受天下唾棄。
舉個最簡單的例子。
曆史上的呂布，先是殺掉對其‘大見親待’的丁原，博取榮華富貴。
隨後，更是為了一個婢女，殺了與其‘誓如父子’的董卓。
這也是為什麽，呂布會被世人唾棄。
縱然拋開當時的儒家思想不談，哪怕以現代人眼光看，這種行為也令人不齒。
再舉個例子。
曆史上徐晃背楊奉而投曹操，為什麽世人都認為其乃忠義之輩，而非背主之徒？
蓋因楊奉並非明主，又出爾反爾不聽徐晃勸諫，徐晃自然有另擇良主的權利。
當時就有人勸諫徐晃，殺楊奉再投曹操，以為晉升之階。
徐晃卻言辭拒絕，不願做此等齷蹉之事。
再看郭嘉，先是北上投奔袁紹。
袁紹擺出一副禮賢下士的姿態，對待郭嘉也不錯，卻沒有給發揮所長的機會。
郭嘉當時就對辛評、郭圖說：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！”
郭嘉認為。
袁紹隻是表麵效仿周公禮賢下士，卻不能人盡其才，難成大事，而後果斷離去。
郭嘉棄袁紹而去，為何沒人說他是背主之徒？
蓋因漢代時期，儒家思想比較較開放，君擇臣臣亦擇君。
假如君主僅僅厚待屬下，卻沒有能力折服下屬，屬下因此離去，也是情理之中。
很多人錯誤的以為。
中國儒家思想就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
其實遍觀儒家經典，從沒有這種說法。
這種言論，乃後世小說、電視劇，歪曲了儒家思想罷了。
《左傳》乃儒家經典，對於忠君之事，也有自己的獨特看法。
《左傳》記載：“故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之。”
也就是說，國君為了江山社稷去死，死得其所，臣子就應該與之共同赴難。
如果國君是為自己的私利而死，死的就不得其所，臣子又不是他奴才，誰該去死呢？
由此也可以看出。
愚忠思想在正統的儒家理念，以致整個漢代、三國時期，都並不被推崇。
《孝經》中曾參問孔子：“敢問子從父之令，可謂孝乎？”
孔子也並不認為，身為人子就應當毫無原則，就聽從父親的命令。
一味順從父親，反而有可能陷父親為不義，反而不孝。
無論對待父親或者君主，都應該‘義則從之，不義則爭之’，如此方為忠孝。
劉宏對徐晃、張飛等人，並無知遇之恩。
其所作所為，更是令天下不齒，所以哪怕劉宏乃天子，也沒有得到眾人的忠誠。
反倒是關羽，身為幾人名義上主公，有能力、有賢名，又視其如手足。
故此，在幾人眼中，他們真正應該忠誠的對象，正是關羽。
也正是這個緣故。
見關羽有功而不被封賞，天子反而把幾十萬黃巾這種負擔，一股腦甩到雲中。
張讓等人，卻是無寸功而封列侯，這才會激起眾怒。
關羽和眾人想法不同。
徐晃、張飛畢竟不是穿越者，不知道大漢很快就會變得群雄割據。
那個時候，人口才是最重要的資源。
在他們看來，幾十萬黃巾來到雲中，乃是天大負擔，眾人也每日勞累不堪。
關羽雖然知道，劉宏將荊州、豫州十幾萬黃巾，全都發配到雲中，沒安什麽好心。
然而。
無論是關羽想要拯救這些人的初衷，還是為了雲中未來著想，u看書ww.ukanshu對於這件事情都是樂見其成。
哪怕初期雲中郡會十分艱苦，關羽仍舊不後悔。
“將軍，天使駕到。”
就在此時，守衛忽然衝了進來，對著關羽稟報。
關羽聞言皺眉，喃喃自語：“天使此時來到雲中，莫非是因為韓遂叛亂之故？”
“北中郎將關羽接旨。”
關羽尚且來不及出門迎接，呂強已經捧著聖旨大步走了進來。
呂強深知軍情緊急，沒有絲毫客套，當即在眾人麵前宣讀聖旨。
大意乃是：韓遂無君無父，率羌人叛亂，寇略三輔，威逼皇陵，車騎將軍皇甫嵩屢攻不克，免其職。
現由北中郎將關羽，接任皇甫嵩車騎將軍職位，領兵前往平叛，守衛長安，保護皇陵，不得耽誤。
十常侍雖然作惡多端，卻也是因為有劉宏在背後默許。
如果劉宏自己，都不能醒悟且有所改變。
縱然最後可以誅殺張讓等人，天子還可以繼續寵信其餘宦官。
“我，究竟該怎麽辦？”
關羽收回思緒，看著賈詡、張飛、徐晃、高順，這些三國時期鼎鼎有名的人物，心中憂愁略微有些消減。
“陛下對我有知遇之恩，哪怕行事荒唐，若不負我，我必不負大漢。”
不過很快，關羽就下定了決心。
關雲長前世因為崇拜自己祖先緣故，哪怕受到二十一世紀的教育，個人品德方麵都沒有任何問題。
滴水之恩，當湧泉以報。
特別是融合關羽記憶後，雲長性格更趨向於曆史上的關羽，卻也變得更靈活。
他沒有曆史上關羽的愚忠，卻保留了知恩圖報的品質，眼光與胸中格局，也變得更為開闊。
劉宏很多地方，的確做得不對。..
關羽聽到劉宏做得那些事情，恨不能抽他幾個大耳瓜子，卻仍舊不能抹去，劉宏對他的提拔之恩。
“肅靜。”
“陛下所為雖有失偏頗，卻也不是我等臣子能夠非議。”
看著諸將麵紅耳赤，憤憤不平的模樣，關羽隻得出聲喝止。
不要以為，三國時期豪傑，真的有很多人會愚忠朝廷或者主君。
這個時代，思想還比較開放。
君以國士待我，我必以國士報之。
想要得到豪傑效忠，也需要值得對方效忠，更需要付出代價。
這個時代的儒家思想，尚且不似清朝時期那般被扭曲，也並不推崇愚忠。
孟子雲：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
由此可以看出，儒家所推崇的忠，首先要建立在君主值得屬下忠誠上麵。
假如君王器重下屬，下屬則應該忠於君上，背叛則為不忠，當受天下唾棄。
舉個最簡單的例子。
曆史上的呂布，先是殺掉對其‘大見親待’的丁原，博取榮華富貴。
隨後，更是為了一個婢女，殺了與其‘誓如父子’的董卓。
這也是為什麽，呂布會被世人唾棄。
縱然拋開當時的儒家思想不談，哪怕以現代人眼光看，這種行為也令人不齒。
再舉個例子。
曆史上徐晃背楊奉而投曹操，為什麽世人都認為其乃忠義之輩，而非背主之徒？
蓋因楊奉並非明主，又出爾反爾不聽徐晃勸諫，徐晃自然有另擇良主的權利。
當時就有人勸諫徐晃，殺楊奉再投曹操，以為晉升之階。
徐晃卻言辭拒絕，不願做此等齷蹉之事。
再看郭嘉，先是北上投奔袁紹。
袁紹擺出一副禮賢下士的姿態，對待郭嘉也不錯，卻沒有給發揮所長的機會。
郭嘉當時就對辛評、郭圖說：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣！”
郭嘉認為。
袁紹隻是表麵效仿周公禮賢下士，卻不能人盡其才，難成大事，而後果斷離去。
郭嘉棄袁紹而去，為何沒人說他是背主之徒？
蓋因漢代時期，儒家思想比較較開放，君擇臣臣亦擇君。
假如君主僅僅厚待屬下，卻沒有能力折服下屬，屬下因此離去，也是情理之中。
很多人錯誤的以為。
中國儒家思想就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。
其實遍觀儒家經典，從沒有這種說法。
這種言論，乃後世小說、電視劇，歪曲了儒家思想罷了。
《左傳》乃儒家經典，對於忠君之事，也有自己的獨特看法。
《左傳》記載：“故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之。”
也就是說，國君為了江山社稷去死，死得其所，臣子就應該與之共同赴難。
如果國君是為自己的私利而死，死的就不得其所，臣子又不是他奴才，誰該去死呢？
由此也可以看出。
愚忠思想在正統的儒家理念，以致整個漢代、三國時期，都並不被推崇。
《孝經》中曾參問孔子：“敢問子從父之令，可謂孝乎？”
孔子也並不認為，身為人子就應當毫無原則，就聽從父親的命令。
一味順從父親，反而有可能陷父親為不義，反而不孝。
無論對待父親或者君主，都應該‘義則從之，不義則爭之’，如此方為忠孝。
劉宏對徐晃、張飛等人，並無知遇之恩。
其所作所為，更是令天下不齒，所以哪怕劉宏乃天子，也沒有得到眾人的忠誠。
反倒是關羽，身為幾人名義上主公，有能力、有賢名，又視其如手足。
故此，在幾人眼中，他們真正應該忠誠的對象，正是關羽。
也正是這個緣故。
見關羽有功而不被封賞，天子反而把幾十萬黃巾這種負擔，一股腦甩到雲中。
張讓等人，卻是無寸功而封列侯，這才會激起眾怒。
關羽和眾人想法不同。
徐晃、張飛畢竟不是穿越者，不知道大漢很快就會變得群雄割據。
那個時候，人口才是最重要的資源。
在他們看來，幾十萬黃巾來到雲中，乃是天大負擔，眾人也每日勞累不堪。
關羽雖然知道，劉宏將荊州、豫州十幾萬黃巾，全都發配到雲中，沒安什麽好心。
然而。
無論是關羽想要拯救這些人的初衷，還是為了雲中未來著想，u看書ww.ukanshu對於這件事情都是樂見其成。
哪怕初期雲中郡會十分艱苦，關羽仍舊不後悔。
“將軍，天使駕到。”
就在此時，守衛忽然衝了進來，對著關羽稟報。
關羽聞言皺眉，喃喃自語：“天使此時來到雲中，莫非是因為韓遂叛亂之故？”
“北中郎將關羽接旨。”
關羽尚且來不及出門迎接，呂強已經捧著聖旨大步走了進來。
呂強深知軍情緊急，沒有絲毫客套，當即在眾人麵前宣讀聖旨。
大意乃是：韓遂無君無父，率羌人叛亂，寇略三輔，威逼皇陵，車騎將軍皇甫嵩屢攻不克，免其職。
現由北中郎將關羽，接任皇甫嵩車騎將軍職位，領兵前往平叛，守衛長安，保護皇陵，不得耽誤。