又過了一周，接到消息的“光明女神教”派來了一條大海船，給已經快支撐不下去的“三頭魚村”漁港運來了一批糧食和物資。在此之前，已經有不少不服水土的穿越眾病倒了，幸虧救生艇的醫藥急救箱當時就被全部取了下來，在關鍵時刻發揮了巨大作用，才沒有出現更嚴重的病疫。
終於喘過一口氣來的穿越眾召開了一場大會，投票推選出了2位公安，3名船員和5名普通遊客共10人組成的“穿越代表團”，登上了那條大海船，前往“光明女神教”的上一級據點進行交涉，以探索穿越人士在這個時空裏的生存和發展之道。
大海船把“穿越代表團”帶到了會安港（原名大占海口），“光明女神教”在此地設有一個商站。接見穿越眾的居然是一位“聖女”，她在談判過程中一直戴著麵紗，這讓穿越代表們有點不爽。不過，這位普通話流利的聖女倒是開誠布公，她直截了當地要求穿越眾首先全部換上當地的正常服裝，並學習相應生活和禮儀知識，換句話說就是要求穿越眾們“本時空化”，以避免驚世駭俗引起朝廷關注，給雙方都惹來不必要的麻煩。
至於穿越眾的身份，“光明女神教”早有準備，表示可以給他們安上一個該教“海外歸來信眾”的名頭——以掩飾他們身上那種與大天朝格格不入的異域氣息。開出的條件是穿越眾在能獨立自主地生存之前，需要聽從“光明女神教”的安排，做一些力所能及、諸如配合傳教的工作。當然，雙方進行了討價還價，“穿越代表團”也提出了自己的條件和要求，首要的前提就是不能暴露穿越者的“異域來客”的身份。
由於穿越眾人數太多，對本時空的艱苦生活條件適應能力很差（在漁港時已經有人開始得病了），“光明女神教”在附近也沒有合適的地點一下子接納這麽多外人而不引起當地政府有關部門的注意——突然冒出四百多個來曆不明的陌生人，不可能不引發當地群眾的圍觀。而那些適合安置的地點，比如該教的新南島大本營，路途過於遙遠，穿越眾目前的身體狀況恐怕根本承受不起這麽遠的艱苦海上航行。何況該教在南海平時隻有兩條大海船輪流跑生意，運力也有限，不管是雇船還是從其他地方調船過來，動靜都有點大。
對於試圖把穿越眾分開打散安置到不同地方的建議，被“穿越代表團”毫不猶豫地拒絕了。
最後，“光明女神教”方麵提出了一個折衷的建議，先把穿越眾全部安置到該教一位可信賴的商業合作夥伴的私家莊園中。
原來，“光明女神教”雖然與天朝政見不合，但也不妨礙雙方的生意往來。該教自己經營的重點是農林漁牧，加上一點手工作坊，與天朝的工業相比簡直不值一提，加上其海外蠻荒之地傳教點的生產力普遍極低，大量生產和生活物資都要向天朝采購。為平衡貿易，鳥糞成了該教最主要的出口產品。海島鳥糞已經成為天朝農業最重要的肥料來源，需求量非常巨大，搞得天朝也和後世19世紀的美國一樣，滿太平洋去挖鳥糞。通過這種雙邊貿易，該教與很多天朝權貴和藩王海商建立起了良好的往來關係。
占城國公府和“光明女神教”在鳥糞產業上建立了極為密切的合作關係。因此當該教提出試探後，國公府毫不猶豫地一口應承下來，可以在芽莊附近提供一個隱密性良好的海島莊園，供“光明女神教”這批“海外歸來”的“信眾”進行休養。當然，“光明女神教”也要在鳥糞交易中做出相應的讓步。
在確認了占城國公府的能量和誠信後，急於找到地方落腿的“穿越代表團”同意了這個辦法。那位蒙麵聖女則對穿越眾也提出了一項新條件，要求穿越眾當中派出十六男十六女，充當“異域信使/聖女”，前往該教的新南島大本營進行秘密現身說法，證明該教創始者兩百年前預言的精準，以增進信眾對“光明女神”的信仰。已經沒有太多還價餘地的“穿越代表團”經內部舉手表決，有條件地接受了這個要求。
目前，穿越眾四百多人已都安置在占城國公府對麵的竹島上，一邊調養身體，一邊學習本時空的各種知識，初步適應了本時空的生活。大部分人都已從崩潰狀態中慢慢恢複了過來，患病者也全部恢複了健康。
甘國公府竹島莊園的後勤和保密工作都做得極好，穿越眾被當成了海外歸來的“光明女神教”信眾，在島上衣食無憂，待遇良好。
在此期間，穿越眾內部也多次開會集思廣益，以確定下一步何去何從。鑒於本時空兩百年前就被人穿越了，好走能爬的科技樹都已被人點開（甘國公府專門給這些“海外蠻荒之所”歸來的“教眾”送來了很多書籍，以幫助他們充分了解天朝現狀、學習各項“現代”知識），讓那幫野心勃勃的穿越製霸黨人受到了巨大的打擊，紛紛懊惱自己穿越遲到了兩百年。
這場意外的穿越，穿越眾完全是空手而來，毫無準備，一幹人反複拍腦門，最後發現這麽多人身上居然找不出真正靠譜、能投入實用的一技之長。結果越討論越泄氣，隻能不了了之。
對於本時空穿越前行者創立的這個天朝帝國，穿越眾內部更是意見分歧嚴重。有人覺得大天朝在稱霸天下的路上走很不錯，充分實現了皇漢主義者的夢想，大可投效之，另一批人則拒絕接受天朝皇室的達爾文主義，張口閉口就是“彼可取而代之”。還有人痛心疾首，捶胸頓足，大罵這個偽天朝毀滅了中國幾千年的傳統文化，罪該萬死，必須推翻。
怕他們鬧騰得太過，幾位老同誌不得不嚴肅地警告了他們，有些話千萬不能在莊園裏的土著們麵前亂噴——派來招待他們的莊丁、婆子、丫環和小廝一看就是訓練有素之輩，要說沒有兼負監視和觀察穿越眾的任務那就是自欺欺人。“妄議朝政”在這個年代可是大罪，被人告你一條“誹謗朝廷，意圖謀反”那是真要被砍頭的。
不過，經曆了穿越之初的心理崩潰後，大多數穿越眾已是一副認命由天的態度，除了極個別人外，大家都沒有了稱霸天下的雄心壯誌，反而在內心深處存在一種嚴重的不安全感。特別是在條件艱苦的小島和漁港經受了一番磨難後，竹島上的生活既穩定又安逸，讓不少人覺得，如果能投靠甘國公府這樣的當朝權貴，uu看書 .uukanshu 做一個混吃等死的客卿食客，抑或做點小生意當個富家翁，也不失為在本時空安身立命的一條出路。
穿越眾來到竹島後，占城國公府那位相貌英俊、氣質大方、目光坦誠、彬彬有禮的世子，也先後兩次上島探望這些鳥糞產業合作夥伴的貴賓。甘世子還與諸位“海外歸來”的“光明女神教信眾”進行了深入交流。這位國公世子思想開明，談吐不凡，禮賢下士，讓人有賓至如歸感，給大多數穿越眾留下了非常好的印象，從而堅定了那些缺乏安全感的人投效占城國公府的決心。甚至還有幾個花癡穿越女，直接就成了這位國公世子的腦殘粉。
對於穿越眾當中這種嚴重的“右傾投降主義”思想，一群激進的“正宗”穿越黨人（主要是參加;travel公司穿越小說論壇的那幫人）看在眼裏，急在心裏。他們唯恐“投降主義”成為穿越眾的主流，開始上竄下跳，拉幫結派，甚至故意挑起事端與人對慫，想通過各種手段想把這波“投降主義思潮”給攪黃打亂，結果卻適得其反，反而把穿越眾內部搞得四分五裂、烏煙瘴氣。
好在，幾個冷眼觀望的老公安適時出麵，把船員中的骨幹份子和乘客中的積極份子團結組織了起來，成立了一個領導核心團隊。他們先發動占總人數近二分之一的船員和服務員，再去拉攏遊客中占多數的吃瓜群眾，很快孤立了那幫鬧事的家夥，把他們的囂張氣焰打了下去。這個核心團隊也因此成功建立起了威信，在穿越眾大會上獲得了大家的投票認可。
終於喘過一口氣來的穿越眾召開了一場大會，投票推選出了2位公安，3名船員和5名普通遊客共10人組成的“穿越代表團”，登上了那條大海船，前往“光明女神教”的上一級據點進行交涉，以探索穿越人士在這個時空裏的生存和發展之道。
大海船把“穿越代表團”帶到了會安港（原名大占海口），“光明女神教”在此地設有一個商站。接見穿越眾的居然是一位“聖女”，她在談判過程中一直戴著麵紗，這讓穿越代表們有點不爽。不過，這位普通話流利的聖女倒是開誠布公，她直截了當地要求穿越眾首先全部換上當地的正常服裝，並學習相應生活和禮儀知識，換句話說就是要求穿越眾們“本時空化”，以避免驚世駭俗引起朝廷關注，給雙方都惹來不必要的麻煩。
至於穿越眾的身份，“光明女神教”早有準備，表示可以給他們安上一個該教“海外歸來信眾”的名頭——以掩飾他們身上那種與大天朝格格不入的異域氣息。開出的條件是穿越眾在能獨立自主地生存之前，需要聽從“光明女神教”的安排，做一些力所能及、諸如配合傳教的工作。當然，雙方進行了討價還價，“穿越代表團”也提出了自己的條件和要求，首要的前提就是不能暴露穿越者的“異域來客”的身份。
由於穿越眾人數太多，對本時空的艱苦生活條件適應能力很差（在漁港時已經有人開始得病了），“光明女神教”在附近也沒有合適的地點一下子接納這麽多外人而不引起當地政府有關部門的注意——突然冒出四百多個來曆不明的陌生人，不可能不引發當地群眾的圍觀。而那些適合安置的地點，比如該教的新南島大本營，路途過於遙遠，穿越眾目前的身體狀況恐怕根本承受不起這麽遠的艱苦海上航行。何況該教在南海平時隻有兩條大海船輪流跑生意，運力也有限，不管是雇船還是從其他地方調船過來，動靜都有點大。
對於試圖把穿越眾分開打散安置到不同地方的建議，被“穿越代表團”毫不猶豫地拒絕了。
最後，“光明女神教”方麵提出了一個折衷的建議，先把穿越眾全部安置到該教一位可信賴的商業合作夥伴的私家莊園中。
原來，“光明女神教”雖然與天朝政見不合，但也不妨礙雙方的生意往來。該教自己經營的重點是農林漁牧，加上一點手工作坊，與天朝的工業相比簡直不值一提，加上其海外蠻荒之地傳教點的生產力普遍極低，大量生產和生活物資都要向天朝采購。為平衡貿易，鳥糞成了該教最主要的出口產品。海島鳥糞已經成為天朝農業最重要的肥料來源，需求量非常巨大，搞得天朝也和後世19世紀的美國一樣，滿太平洋去挖鳥糞。通過這種雙邊貿易，該教與很多天朝權貴和藩王海商建立起了良好的往來關係。
占城國公府和“光明女神教”在鳥糞產業上建立了極為密切的合作關係。因此當該教提出試探後，國公府毫不猶豫地一口應承下來，可以在芽莊附近提供一個隱密性良好的海島莊園，供“光明女神教”這批“海外歸來”的“信眾”進行休養。當然，“光明女神教”也要在鳥糞交易中做出相應的讓步。
在確認了占城國公府的能量和誠信後，急於找到地方落腿的“穿越代表團”同意了這個辦法。那位蒙麵聖女則對穿越眾也提出了一項新條件，要求穿越眾當中派出十六男十六女，充當“異域信使/聖女”，前往該教的新南島大本營進行秘密現身說法，證明該教創始者兩百年前預言的精準，以增進信眾對“光明女神”的信仰。已經沒有太多還價餘地的“穿越代表團”經內部舉手表決，有條件地接受了這個要求。
目前，穿越眾四百多人已都安置在占城國公府對麵的竹島上，一邊調養身體，一邊學習本時空的各種知識，初步適應了本時空的生活。大部分人都已從崩潰狀態中慢慢恢複了過來，患病者也全部恢複了健康。
甘國公府竹島莊園的後勤和保密工作都做得極好，穿越眾被當成了海外歸來的“光明女神教”信眾，在島上衣食無憂，待遇良好。
在此期間，穿越眾內部也多次開會集思廣益，以確定下一步何去何從。鑒於本時空兩百年前就被人穿越了，好走能爬的科技樹都已被人點開（甘國公府專門給這些“海外蠻荒之所”歸來的“教眾”送來了很多書籍，以幫助他們充分了解天朝現狀、學習各項“現代”知識），讓那幫野心勃勃的穿越製霸黨人受到了巨大的打擊，紛紛懊惱自己穿越遲到了兩百年。
這場意外的穿越，穿越眾完全是空手而來，毫無準備，一幹人反複拍腦門，最後發現這麽多人身上居然找不出真正靠譜、能投入實用的一技之長。結果越討論越泄氣，隻能不了了之。
對於本時空穿越前行者創立的這個天朝帝國，穿越眾內部更是意見分歧嚴重。有人覺得大天朝在稱霸天下的路上走很不錯，充分實現了皇漢主義者的夢想，大可投效之，另一批人則拒絕接受天朝皇室的達爾文主義，張口閉口就是“彼可取而代之”。還有人痛心疾首，捶胸頓足，大罵這個偽天朝毀滅了中國幾千年的傳統文化，罪該萬死，必須推翻。
怕他們鬧騰得太過，幾位老同誌不得不嚴肅地警告了他們，有些話千萬不能在莊園裏的土著們麵前亂噴——派來招待他們的莊丁、婆子、丫環和小廝一看就是訓練有素之輩，要說沒有兼負監視和觀察穿越眾的任務那就是自欺欺人。“妄議朝政”在這個年代可是大罪，被人告你一條“誹謗朝廷，意圖謀反”那是真要被砍頭的。
不過，經曆了穿越之初的心理崩潰後，大多數穿越眾已是一副認命由天的態度，除了極個別人外，大家都沒有了稱霸天下的雄心壯誌，反而在內心深處存在一種嚴重的不安全感。特別是在條件艱苦的小島和漁港經受了一番磨難後，竹島上的生活既穩定又安逸，讓不少人覺得，如果能投靠甘國公府這樣的當朝權貴，uu看書 .uukanshu 做一個混吃等死的客卿食客，抑或做點小生意當個富家翁，也不失為在本時空安身立命的一條出路。
穿越眾來到竹島後，占城國公府那位相貌英俊、氣質大方、目光坦誠、彬彬有禮的世子，也先後兩次上島探望這些鳥糞產業合作夥伴的貴賓。甘世子還與諸位“海外歸來”的“光明女神教信眾”進行了深入交流。這位國公世子思想開明，談吐不凡，禮賢下士，讓人有賓至如歸感，給大多數穿越眾留下了非常好的印象，從而堅定了那些缺乏安全感的人投效占城國公府的決心。甚至還有幾個花癡穿越女，直接就成了這位國公世子的腦殘粉。
對於穿越眾當中這種嚴重的“右傾投降主義”思想，一群激進的“正宗”穿越黨人（主要是參加;travel公司穿越小說論壇的那幫人）看在眼裏，急在心裏。他們唯恐“投降主義”成為穿越眾的主流，開始上竄下跳，拉幫結派，甚至故意挑起事端與人對慫，想通過各種手段想把這波“投降主義思潮”給攪黃打亂，結果卻適得其反，反而把穿越眾內部搞得四分五裂、烏煙瘴氣。
好在，幾個冷眼觀望的老公安適時出麵，把船員中的骨幹份子和乘客中的積極份子團結組織了起來，成立了一個領導核心團隊。他們先發動占總人數近二分之一的船員和服務員，再去拉攏遊客中占多數的吃瓜群眾，很快孤立了那幫鬧事的家夥，把他們的囂張氣焰打了下去。這個核心團隊也因此成功建立起了威信，在穿越眾大會上獲得了大家的投票認可。