我叫葉弈鳴，這個名字我自己覺得很奇怪，可這是我外公給我取的，我外公就是1956年從那場事故中活下來的海瘋子，周海峰，那時的他隻有二十一歲。
我也不知道他究竟為什麽給我取了這麽個名字，我外公懂得些風水秘術，又是挖古這一行的，我想這和我的名字有些關係吧，又或者是哪本書上看來的。
我從小跟著外公長大，那時候在鄉下，鄰裏鄉裏要是有哪家要修陽宅或者陰宅，都會請我外公和舅舅去瞧上一瞧，他們出去總是穿大褂，帶個氈帽，偶爾還接一接算命的單子，隻是不擺攤罷了。
那時候山西有很多的南爬子都和我外公他們有聯係，經常會有人請他們去認眼，發現墓之後定個點，接著收個幾百塊錢就走人，而且從來不會落空，指哪打哪，不過這些事情從不讓外人知道，都是地底下的生意。
但別人隻知道外公他們是看風水的，卻不知道他們也支鍋，要是遇見規格較高的古墓，外公他們也會洗洗手，燒燒香，親自支鍋，這鍋可不是亂支的，每個點都有一大堆規矩。
這鍋要是支起來了，這遭墓也就走成了，支不起來也就隻能落空，然後四處走走，等著開下一鍋。
外公他們在山西行走多年，在行內也不說人話，都是說的黑話，也就是暗語，或者說是行話。一般人聽不懂他們說些什麽，我還好耳濡目染，聽得懂一些。
他們不像長沙土夫子把墓稱作“火洞子”，而是稱作“亂點子”或者“釘子”，亂點子這個稱呼最先是原來的土匪叫出來的，但後來已經在行內習慣了，也跟著這麽叫了。
像這樣的稱呼還有很多，他們把金子說成“地鼠”，銀子說成“地龍”，銅錢就說成“地蛇”，這些倒出來的隨葬品都是贓物，他們把這些行內貨稱作“水頭”，這的確比外人說的“老鼠貨”好聽多了。
外公的師傅出事後，最開始是曾外公和外公一起走眼，後來曾外公走了，舅舅就開始跟著外公接起活來，再後來我也進了這個當子。
我跟外公學的風水術無外乎古代風水，首推就是地理五決，也就是尋龍點穴，五決就是“覓龍、察沙、觀水、點穴、立向。”這五決能識之一二，那這墓也就好找了。
這龍脈啊，就是地理脈絡，就像一條龍一樣，隻要從土、石和草木上打眼，這點也就好定了，土就是龍的肉，石就龍是骨，草木就是毛發，審氣脈別生氣，便分陰陽。
後來我也在行內混得久了，我這個人也從不忌諱什麽規矩不規矩的，隻要有用的我都會學上一二，後來也接觸過長沙土夫子，東北穿山鬼，南陽等地的南爬子，學到了很多不同地方的支鍋方法，但都大同小異。
我第一次見到像樣的墓是二十歲的時候，那時候鄉裏鑿山修路，鑿了沒多久山給塌了，那土黃一層紅一層的，當時外公聽了急忙趕了過去我也跟了去。
到場了才發現那土裏麵躺著副棺材，那棺材不簡單，是金絲楠木做的，但那棺材很邪乎，當時為了把這副棺材抬出來，上去了十來個人，後來這十來個人回到家後沒幾天，就都病倒了。
這些人走醫院吃藥打針都沒有用，鄉裏人都說這些人是中了那棺材的道，被裏麵的主人給撞客（中邪）了，他們有的就請先生做道場，滾雞蛋的滾雞蛋燒，豎筷子的豎筷子，燒香燒紙的都有，可都沒用，這還是後來我外公化符水給他們喝了才好的。
那座墓後來被政府家派人給收了，路也沒有修起來，說是保護文物，我隻是在外麵瞧過幾眼，那墓的規模起碼占了一大片山，要不是開山修路，這墓還指不定埋在底下多少年。
我外公之所以叫周海峰，聽說是外公小時候身體很弱，到了夜裏總是會哭，老輩子才給他取了這麽一個名字，說是海闊山高，鎮得住那些稀奇古怪的東西，和他同輩的會叫他周老瘋子，那些請他瞧過風水，看過“病”的人則稱他為周老先生，這裏的先生其實就是風水先生。
我有問過外公為什麽給我取了葉弈鳴這個名字，他解釋說：“你生嘞時候西荒（窮，可憐），瘦馬各巾嘞（長得太瘦），爹媽又走得早，內個時候是真桑了（那個時候是真的時運不好），就給取了個弈鳴，你以後嘞日子也能順風順水，一鳴驚人，要是相反，就平平淡淡嘞過個日子。”
這也難怪我外公給我取這麽個名字，畢竟他們做風水生意的，都圖個吉利，後來過了兩年外公也去世了，我也長了兩歲，也跟著舅舅揭了幾次鍋。
外公起靈那天來了許多人，都包了白包，當時有一個老者是外公年輕時的朋友，但眼睛卻是瞎的，說是從長沙來的，身邊還帶了個年輕人，和舅舅年紀差不多。
後來聽說那個老者也是行內的，也就是長沙那一帶的土夫子，由於他和外公的關係，我叫他叫做“姥爺”，身邊那個年輕人是他最小的兒子，排在第四，我就叫他一聲“四爹”。
這家人姓吳，平時在家裏也像外公和舅舅他們一樣，幫別人認眼，做做風水生意，必要時才自己下鬥，聽說我這位吳姥爺已經金盆洗手了，隻是我四爹還在做著倒鬥的生意。
吳姥爺家現在隻剩下了四爹和他，其他的三個兒子早在幾年前就在鬥中全部遇難了，吳姥爺傷心了幾個月，一直在哭，眼睛才給哭瞎的。
其實外公和吳姥爺認識的這件事我很奇怪，按說山西這塊和湖南在盜墓這一塊應該搭不上邊，而且一個北派，一個南派，大家都互相瞧不上對方，怎麽到了我外公和吳姥爺這兒，反而成了好朋友。
這些事情到我這始終是個迷惑，我也有問過四爹和舅舅，但這其中也不知道有什麽說不得的，每次我提起這個事情，他們都會找話題岔開，又或者隨便敷衍我一下，uu看書 .uukanshu.cm 但從他們的的話中我明顯能聽得出來，這其中一定還有不可告知的秘密。
後來四爹和吳姥爺在等到外公上山那天也都回了湖南，沒過幾天我就跟著舅舅支起了鍋來，不過這都是外公臨走前的意思，外公還將他生前的一本風水秘術書給了我，另外卻是一把匕首，上麵刻滿了血紅色的藏文，因為個頭太小，我就一直當個吊墜吊在胸前。
都說老人走後要衝衝喜，去去晦氣，但支鍋挖古這行的，也不忌諱這些東西，有鍋就支，有點就打，後來我也跟著我老舅支了一次鍋，不過這個鍋太小，並沒有端起太多東西。
後來的這段時間，我和舅舅手裏有些緊，也就把剛出鍋的“水頭”都帶到當鋪給當了，其實這當鋪也就是個古董收藏店。
不過這一檔子卻有些收獲，當鋪裏的老夥計是外公以前在行內的朋友，已經七十老幾快進八十歲了，手中總能收到一些稀奇古怪的東西，甚至是墓圖，這不，他還真有一張墓圖。
如果是有墓圖，他都會優先給我外公和舅舅，這也是出於那層隱晦的關係，因為我外公以前一旦支起鍋來，必出“水頭”，自然也會便宜這老夥計。
靠著外公和這個老夥計的關係，他也比較照顧我們，說是把這張墓圖給我們，我們自然也懂規矩，如果這墓裏麵的冥器能夠出鍋，自然會有老夥計的一份。
我接過那張羊皮墓圖一看時，發現這墓圖所記錄的古墓位置，就在山西，但墓圖上的文字，我卻一個也沒看懂，全是藏文，好像還是後麵才用朱砂給加上去的。
我也不知道他究竟為什麽給我取了這麽個名字，我外公懂得些風水秘術，又是挖古這一行的，我想這和我的名字有些關係吧，又或者是哪本書上看來的。
我從小跟著外公長大，那時候在鄉下，鄰裏鄉裏要是有哪家要修陽宅或者陰宅，都會請我外公和舅舅去瞧上一瞧，他們出去總是穿大褂，帶個氈帽，偶爾還接一接算命的單子，隻是不擺攤罷了。
那時候山西有很多的南爬子都和我外公他們有聯係，經常會有人請他們去認眼，發現墓之後定個點，接著收個幾百塊錢就走人，而且從來不會落空，指哪打哪，不過這些事情從不讓外人知道，都是地底下的生意。
但別人隻知道外公他們是看風水的，卻不知道他們也支鍋，要是遇見規格較高的古墓，外公他們也會洗洗手，燒燒香，親自支鍋，這鍋可不是亂支的，每個點都有一大堆規矩。
這鍋要是支起來了，這遭墓也就走成了，支不起來也就隻能落空，然後四處走走，等著開下一鍋。
外公他們在山西行走多年，在行內也不說人話，都是說的黑話，也就是暗語，或者說是行話。一般人聽不懂他們說些什麽，我還好耳濡目染，聽得懂一些。
他們不像長沙土夫子把墓稱作“火洞子”，而是稱作“亂點子”或者“釘子”，亂點子這個稱呼最先是原來的土匪叫出來的，但後來已經在行內習慣了，也跟著這麽叫了。
像這樣的稱呼還有很多，他們把金子說成“地鼠”，銀子說成“地龍”，銅錢就說成“地蛇”，這些倒出來的隨葬品都是贓物，他們把這些行內貨稱作“水頭”，這的確比外人說的“老鼠貨”好聽多了。
外公的師傅出事後，最開始是曾外公和外公一起走眼，後來曾外公走了，舅舅就開始跟著外公接起活來，再後來我也進了這個當子。
我跟外公學的風水術無外乎古代風水，首推就是地理五決，也就是尋龍點穴，五決就是“覓龍、察沙、觀水、點穴、立向。”這五決能識之一二，那這墓也就好找了。
這龍脈啊，就是地理脈絡，就像一條龍一樣，隻要從土、石和草木上打眼，這點也就好定了，土就是龍的肉，石就龍是骨，草木就是毛發，審氣脈別生氣，便分陰陽。
後來我也在行內混得久了，我這個人也從不忌諱什麽規矩不規矩的，隻要有用的我都會學上一二，後來也接觸過長沙土夫子，東北穿山鬼，南陽等地的南爬子，學到了很多不同地方的支鍋方法，但都大同小異。
我第一次見到像樣的墓是二十歲的時候，那時候鄉裏鑿山修路，鑿了沒多久山給塌了，那土黃一層紅一層的，當時外公聽了急忙趕了過去我也跟了去。
到場了才發現那土裏麵躺著副棺材，那棺材不簡單，是金絲楠木做的，但那棺材很邪乎，當時為了把這副棺材抬出來，上去了十來個人，後來這十來個人回到家後沒幾天，就都病倒了。
這些人走醫院吃藥打針都沒有用，鄉裏人都說這些人是中了那棺材的道，被裏麵的主人給撞客（中邪）了，他們有的就請先生做道場，滾雞蛋的滾雞蛋燒，豎筷子的豎筷子，燒香燒紙的都有，可都沒用，這還是後來我外公化符水給他們喝了才好的。
那座墓後來被政府家派人給收了，路也沒有修起來，說是保護文物，我隻是在外麵瞧過幾眼，那墓的規模起碼占了一大片山，要不是開山修路，這墓還指不定埋在底下多少年。
我外公之所以叫周海峰，聽說是外公小時候身體很弱，到了夜裏總是會哭，老輩子才給他取了這麽一個名字，說是海闊山高，鎮得住那些稀奇古怪的東西，和他同輩的會叫他周老瘋子，那些請他瞧過風水，看過“病”的人則稱他為周老先生，這裏的先生其實就是風水先生。
我有問過外公為什麽給我取了葉弈鳴這個名字，他解釋說：“你生嘞時候西荒（窮，可憐），瘦馬各巾嘞（長得太瘦），爹媽又走得早，內個時候是真桑了（那個時候是真的時運不好），就給取了個弈鳴，你以後嘞日子也能順風順水，一鳴驚人，要是相反，就平平淡淡嘞過個日子。”
這也難怪我外公給我取這麽個名字，畢竟他們做風水生意的，都圖個吉利，後來過了兩年外公也去世了，我也長了兩歲，也跟著舅舅揭了幾次鍋。
外公起靈那天來了許多人，都包了白包，當時有一個老者是外公年輕時的朋友，但眼睛卻是瞎的，說是從長沙來的，身邊還帶了個年輕人，和舅舅年紀差不多。
後來聽說那個老者也是行內的，也就是長沙那一帶的土夫子，由於他和外公的關係，我叫他叫做“姥爺”，身邊那個年輕人是他最小的兒子，排在第四，我就叫他一聲“四爹”。
這家人姓吳，平時在家裏也像外公和舅舅他們一樣，幫別人認眼，做做風水生意，必要時才自己下鬥，聽說我這位吳姥爺已經金盆洗手了，隻是我四爹還在做著倒鬥的生意。
吳姥爺家現在隻剩下了四爹和他，其他的三個兒子早在幾年前就在鬥中全部遇難了，吳姥爺傷心了幾個月，一直在哭，眼睛才給哭瞎的。
其實外公和吳姥爺認識的這件事我很奇怪，按說山西這塊和湖南在盜墓這一塊應該搭不上邊，而且一個北派，一個南派，大家都互相瞧不上對方，怎麽到了我外公和吳姥爺這兒，反而成了好朋友。
這些事情到我這始終是個迷惑，我也有問過四爹和舅舅，但這其中也不知道有什麽說不得的，每次我提起這個事情，他們都會找話題岔開，又或者隨便敷衍我一下，uu看書 .uukanshu.cm 但從他們的的話中我明顯能聽得出來，這其中一定還有不可告知的秘密。
後來四爹和吳姥爺在等到外公上山那天也都回了湖南，沒過幾天我就跟著舅舅支起了鍋來，不過這都是外公臨走前的意思，外公還將他生前的一本風水秘術書給了我，另外卻是一把匕首，上麵刻滿了血紅色的藏文，因為個頭太小，我就一直當個吊墜吊在胸前。
都說老人走後要衝衝喜，去去晦氣，但支鍋挖古這行的，也不忌諱這些東西，有鍋就支，有點就打，後來我也跟著我老舅支了一次鍋，不過這個鍋太小，並沒有端起太多東西。
後來的這段時間，我和舅舅手裏有些緊，也就把剛出鍋的“水頭”都帶到當鋪給當了，其實這當鋪也就是個古董收藏店。
不過這一檔子卻有些收獲，當鋪裏的老夥計是外公以前在行內的朋友，已經七十老幾快進八十歲了，手中總能收到一些稀奇古怪的東西，甚至是墓圖，這不，他還真有一張墓圖。
如果是有墓圖，他都會優先給我外公和舅舅，這也是出於那層隱晦的關係，因為我外公以前一旦支起鍋來，必出“水頭”，自然也會便宜這老夥計。
靠著外公和這個老夥計的關係，他也比較照顧我們，說是把這張墓圖給我們，我們自然也懂規矩，如果這墓裏麵的冥器能夠出鍋，自然會有老夥計的一份。
我接過那張羊皮墓圖一看時，發現這墓圖所記錄的古墓位置，就在山西，但墓圖上的文字，我卻一個也沒看懂，全是藏文，好像還是後麵才用朱砂給加上去的。