隻聽得“咚”的一聲輕響傳來，眾人全身劇震，宛如王風的這一腳，正踏在他們的心尖上，不由地一陣雙眼發黑。
忽聽得“嗖嗖”的兵刃破風聲不絕於耳般地響起，隻見地麵上掉落的各種兵器，包括還有人緊緊拿在手中的利刃，均齊齊地飄浮起來，跟著頭尾相連，形如長龍，森寒閃亮地緩緩圍繞著眾人旋轉一圈後，便一一向道觀大門外激射而去，眨眼不見。
那數名褐衣人眼角一陣急跳，其餘的眾義士也瞠目結舌，而尋常之人，則像是陷入幻境一般，茫茫然不知所以，不禁揉了揉眼睛，懷疑眼前的一幕，是不是自己在做夢。
“還不走麽？”王風平淡的聲音再次響起，眾人如遭雷擊，隻覺神魂激蕩，哪裏還站得穩，一時隻聽得“撲通撲通”“啪達啪達”聲密如連珠般地傳來，場中數百人，除了那些道士外，不是一屁股坐地，便是仰麵跌倒，摔了個仰八叉！
狼狽不堪地爬了起來，來不及拍去灰塵，眾人已驚恐萬分地向大門口湧去，相互擠撞之下，卻也不敢大打出手，隻喝罵了數聲。霎時，數百人已盡然離去，整間觀堂，顯得寬敞了許多。
“貧道等叩見前輩！”老道最先回過神來，衝著王風跪倒在地，納頭便拜。其餘數百道士如夢方醒，呼啦一下跟著跪下，一聲“叩拜前輩”倒也喊得齊齊整整。
老道多讀道藏，對其中記載的奇事典故自然知之甚多，自己雖然修為低淺，卻也算得上是見多識廣。得知道門深遠博大，在人界之外，還有修真一界，盡是些得道的修士，實也不能從相貌上判斷其年齡大小。反正對這些上界高士，一律稱之為前輩，總是不錯的。
王風坦然受了眾道士數拜，這才道：“都起來吧！我有事要請教！”
老道連說了幾句“不敢”後，這才帶著眾人爬了起來，然後垂手而立，靜等王風問話。
“這雙方人馬，適才齊聚道觀，所為何事？”王風含笑問道，“我道門煉氣術堪為百家之首，而技擊之法亦為無數宗派所不及！何以你等體質孱弱，氣短血虛，精乏神疲，且毫無內勁功底可言？”
“回稟前輩，前輩適才兩問，晚輩以為隻有一問！”老道白眉一聳，躬身低頭，“此前因後果，須要從多年以前說起……”
老道年邁，久站不得，王風讓其坐在一張竹椅上，自己也坐在一旁，聽他細細道了一遍，這才明白。
原來，此事還要從近兩百年前的北魏武帝和近百年前的北周武帝，史稱“二武滅法”時說起。其實，遭受重創的還要算華夏北方的佛教，而道門隻不過是被其殃及而已。
因佛道二教，在華夏國影響深遠，信仰力極大，便是皇家貴族，也深為敬重，不少貴族子弟，出家修行，乃是常有的事。所以各國之君，都相繼頒發詔令，說是凡出家為僧或出家為道者，一可免除各種租稅徭役，二是於塵世間化緣遊曆中，萬民均不得拒絕施舍。
雖然為了敬重佛道二教，方便修行，各國君主都有其詔令，但以這兩條詔令最普遍，又最為基本。
後因各國連年戰亂，捐稅徭役頗重，眾百姓已不堪其負，地種的越多，虧損越重，於是紛紛遁於沙門，逃租免稅，又無征戰之苦，何樂而不為？不過這樣一來，已造成各寺廟人滿為患、民田卻十地九荒的古怪局麵。
及至北魏太武帝當位時，其國已國不成國，兵源補充不足，而前線將士還餓著肚子拚殺，無數良田也是一片荒蕪。針對這一狀況，魏太武帝率先在本國開展了轟轟烈烈的“滅法”運動！
此運動一經開展，便拆毀寺廟無數，責令各沙門弟子還俗務農，或充實兵源，或種地納租，旨在全民皆兵，強化國力和兵力！
如此之下，北魏佛教雖然已遭受到了毀滅性的打擊，但對整個國家來說，效果是非常明顯的，短短十數年時間，北魏已成為一方霸主的存在。
其它周邊各國見狀，紛紛依樣畫葫蘆，並逐漸地自北到南，滅法運動，已席卷了整個華夏！而一向超然物外的道教，自然也受到了波擊。不少修道之士，也與眾佛門弟子一樣，或被勒令還俗，或遁入偏僻小道觀，一些修為高深之士，自然也深隱於山林，再不露麵。
等到形勢略有好轉時，北周武帝的滅法又接踵而至，無數的道經道藏，幾被損毀一空，隻有為數不多的被有心之人，暗中保存了下來。其中的各大經藏要麽艱澀難懂，要麽於實際修煉作用不大，更多的，則是記載著畫符念咒等低淺無用之術。
相比較道教而言，佛教算得上是鍥而不舍、堅韌不拔的！就在二教陷於低迷之時，佛祖率先出手了！近百年前，自佛教在人界的聖地天竺，來了一位胡人高僧，法名達摩，自西而來，幾乎遊遍了整個華夏。
一日，遊至河南嵩山，達摩受少室山少林寺眾僧禮待，遂留了下來，並將所學傾囊相授，同時還著書立說，留下數部佛經，其中以《易筋經》最為著名，此經後來成為少林寺乃至整個佛門的至寶！而達摩的“明心見性”之學說，則開創了華夏禪宗一脈，被華夏禪宗視為六祖中的始祖。
如此達摩在少林寺中經住有年，一日冥思，聞蟻動如雷，遂功德圓滿，含笑而寂！而少林寺合寺上下眾僧，武功突飛猛進，儼然成為華夏的第一大宗，首次超越道門。
自達摩始祖圓寂至今，還不到百年，經過少林寺曆代高僧的嘔心瀝血，終將達摩所授，悉錄抄載，並結合實戰相發明，融會貫通，編有七十二部武學寶典，這便是少林七十二絕技了！
至此，少林武學已自成係統，其修煉宗旨是以武定禪，其修煉途徑是自外而內。所以少林一脈，既深研佛法，武功又大多以剛猛著稱，待到眾僧修為精進後，內功高強時，其佛學禪理也有極高的造詣。
不久前，少林寺有十三名武功高強的棍僧，人稱十三太保，受唐王重禮相聘，下山幫助其二子李世民，先後多次立下大功。如今，唐王兵鋒直指洛陽，大隋將軍王世充，被瓦崗寨魏公李密大敗在先，李世民的重兵圍堵在後，形勢已是岌岌可危。
王世充與李世民接過幾仗，均大敗，得知其有少林寺佛門高僧相助，遂想到，能與佛門相抗的，唯有道門了！如今道教勢微，畢竟還是華夏國淵源流長的一大宗門，其中多有修為精絕之輩。
又聽聞絕大多數道門高士，均在名山中隱居，而武當山，作為道家名山，離河南近在咫尺，於是王世充奏表朝庭，讓千鶴堂帶頭，率一隊人馬來武當山訪道，盡量多請幾個得道高士下山，相助大隋。
千鶴堂眾高手在臨行前，得大丞相宇文化及秘令，說是武當諸道士若是請不動，那也隻有除之而後快，省得被對頭得去。
來到武當山後一看，眾道士修為低淺，大失千鶴堂所望。想起宇文化及之言，千鶴堂眾高手索性一不做二不休，準備將武當山數百名弱道盡數誅殺，到時上報，就說眾道士不願出山而被誅，一來丞相有令在先，二來也能顯現千鶴堂的實力，那是什麽十三太保、武當高道所不能比擬的，從而更能得到朝庭的看重！
千鶴堂的歹毒用心，眾道士哪裏得知？就在眾道性命堪憂之時，瓦崗寨的群雄，也來到武當山上了！
原來朝庭的一舉一動，自也瞞不過瓦崗寨的密探，而少林寺十三太保之事，令群雄也有請道門高手相助的想法。所以，才有王風三人上山後，出現的冤家路窄的那一幕。
得知了前因後果，王風看著麵前數百名弱不經風的道士，心中頓時有了一個想法，或者叫計劃。此計劃假以時日，當令道教在人界，重放異彩！無論是就武功修為，還是就學術理念，當與佛教分庭抗禮，甚至還有過之！
月票沒有達到保底數，小煙始終惴惴不安！懇請各位大大支持一二！拜托了！
忽聽得“嗖嗖”的兵刃破風聲不絕於耳般地響起，隻見地麵上掉落的各種兵器，包括還有人緊緊拿在手中的利刃，均齊齊地飄浮起來，跟著頭尾相連，形如長龍，森寒閃亮地緩緩圍繞著眾人旋轉一圈後，便一一向道觀大門外激射而去，眨眼不見。
那數名褐衣人眼角一陣急跳，其餘的眾義士也瞠目結舌，而尋常之人，則像是陷入幻境一般，茫茫然不知所以，不禁揉了揉眼睛，懷疑眼前的一幕，是不是自己在做夢。
“還不走麽？”王風平淡的聲音再次響起，眾人如遭雷擊，隻覺神魂激蕩，哪裏還站得穩，一時隻聽得“撲通撲通”“啪達啪達”聲密如連珠般地傳來，場中數百人，除了那些道士外，不是一屁股坐地，便是仰麵跌倒，摔了個仰八叉！
狼狽不堪地爬了起來，來不及拍去灰塵，眾人已驚恐萬分地向大門口湧去，相互擠撞之下，卻也不敢大打出手，隻喝罵了數聲。霎時，數百人已盡然離去，整間觀堂，顯得寬敞了許多。
“貧道等叩見前輩！”老道最先回過神來，衝著王風跪倒在地，納頭便拜。其餘數百道士如夢方醒，呼啦一下跟著跪下，一聲“叩拜前輩”倒也喊得齊齊整整。
老道多讀道藏，對其中記載的奇事典故自然知之甚多，自己雖然修為低淺，卻也算得上是見多識廣。得知道門深遠博大，在人界之外，還有修真一界，盡是些得道的修士，實也不能從相貌上判斷其年齡大小。反正對這些上界高士，一律稱之為前輩，總是不錯的。
王風坦然受了眾道士數拜，這才道：“都起來吧！我有事要請教！”
老道連說了幾句“不敢”後，這才帶著眾人爬了起來，然後垂手而立，靜等王風問話。
“這雙方人馬，適才齊聚道觀，所為何事？”王風含笑問道，“我道門煉氣術堪為百家之首，而技擊之法亦為無數宗派所不及！何以你等體質孱弱，氣短血虛，精乏神疲，且毫無內勁功底可言？”
“回稟前輩，前輩適才兩問，晚輩以為隻有一問！”老道白眉一聳，躬身低頭，“此前因後果，須要從多年以前說起……”
老道年邁，久站不得，王風讓其坐在一張竹椅上，自己也坐在一旁，聽他細細道了一遍，這才明白。
原來，此事還要從近兩百年前的北魏武帝和近百年前的北周武帝，史稱“二武滅法”時說起。其實，遭受重創的還要算華夏北方的佛教，而道門隻不過是被其殃及而已。
因佛道二教，在華夏國影響深遠，信仰力極大，便是皇家貴族，也深為敬重，不少貴族子弟，出家修行，乃是常有的事。所以各國之君，都相繼頒發詔令，說是凡出家為僧或出家為道者，一可免除各種租稅徭役，二是於塵世間化緣遊曆中，萬民均不得拒絕施舍。
雖然為了敬重佛道二教，方便修行，各國君主都有其詔令，但以這兩條詔令最普遍，又最為基本。
後因各國連年戰亂，捐稅徭役頗重，眾百姓已不堪其負，地種的越多，虧損越重，於是紛紛遁於沙門，逃租免稅，又無征戰之苦，何樂而不為？不過這樣一來，已造成各寺廟人滿為患、民田卻十地九荒的古怪局麵。
及至北魏太武帝當位時，其國已國不成國，兵源補充不足，而前線將士還餓著肚子拚殺，無數良田也是一片荒蕪。針對這一狀況，魏太武帝率先在本國開展了轟轟烈烈的“滅法”運動！
此運動一經開展，便拆毀寺廟無數，責令各沙門弟子還俗務農，或充實兵源，或種地納租，旨在全民皆兵，強化國力和兵力！
如此之下，北魏佛教雖然已遭受到了毀滅性的打擊，但對整個國家來說，效果是非常明顯的，短短十數年時間，北魏已成為一方霸主的存在。
其它周邊各國見狀，紛紛依樣畫葫蘆，並逐漸地自北到南，滅法運動，已席卷了整個華夏！而一向超然物外的道教，自然也受到了波擊。不少修道之士，也與眾佛門弟子一樣，或被勒令還俗，或遁入偏僻小道觀，一些修為高深之士，自然也深隱於山林，再不露麵。
等到形勢略有好轉時，北周武帝的滅法又接踵而至，無數的道經道藏，幾被損毀一空，隻有為數不多的被有心之人，暗中保存了下來。其中的各大經藏要麽艱澀難懂，要麽於實際修煉作用不大，更多的，則是記載著畫符念咒等低淺無用之術。
相比較道教而言，佛教算得上是鍥而不舍、堅韌不拔的！就在二教陷於低迷之時，佛祖率先出手了！近百年前，自佛教在人界的聖地天竺，來了一位胡人高僧，法名達摩，自西而來，幾乎遊遍了整個華夏。
一日，遊至河南嵩山，達摩受少室山少林寺眾僧禮待，遂留了下來，並將所學傾囊相授，同時還著書立說，留下數部佛經，其中以《易筋經》最為著名，此經後來成為少林寺乃至整個佛門的至寶！而達摩的“明心見性”之學說，則開創了華夏禪宗一脈，被華夏禪宗視為六祖中的始祖。
如此達摩在少林寺中經住有年，一日冥思，聞蟻動如雷，遂功德圓滿，含笑而寂！而少林寺合寺上下眾僧，武功突飛猛進，儼然成為華夏的第一大宗，首次超越道門。
自達摩始祖圓寂至今，還不到百年，經過少林寺曆代高僧的嘔心瀝血，終將達摩所授，悉錄抄載，並結合實戰相發明，融會貫通，編有七十二部武學寶典，這便是少林七十二絕技了！
至此，少林武學已自成係統，其修煉宗旨是以武定禪，其修煉途徑是自外而內。所以少林一脈，既深研佛法，武功又大多以剛猛著稱，待到眾僧修為精進後，內功高強時，其佛學禪理也有極高的造詣。
不久前，少林寺有十三名武功高強的棍僧，人稱十三太保，受唐王重禮相聘，下山幫助其二子李世民，先後多次立下大功。如今，唐王兵鋒直指洛陽，大隋將軍王世充，被瓦崗寨魏公李密大敗在先，李世民的重兵圍堵在後，形勢已是岌岌可危。
王世充與李世民接過幾仗，均大敗，得知其有少林寺佛門高僧相助，遂想到，能與佛門相抗的，唯有道門了！如今道教勢微，畢竟還是華夏國淵源流長的一大宗門，其中多有修為精絕之輩。
又聽聞絕大多數道門高士，均在名山中隱居，而武當山，作為道家名山，離河南近在咫尺，於是王世充奏表朝庭，讓千鶴堂帶頭，率一隊人馬來武當山訪道，盡量多請幾個得道高士下山，相助大隋。
千鶴堂眾高手在臨行前，得大丞相宇文化及秘令，說是武當諸道士若是請不動，那也隻有除之而後快，省得被對頭得去。
來到武當山後一看，眾道士修為低淺，大失千鶴堂所望。想起宇文化及之言，千鶴堂眾高手索性一不做二不休，準備將武當山數百名弱道盡數誅殺，到時上報，就說眾道士不願出山而被誅，一來丞相有令在先，二來也能顯現千鶴堂的實力，那是什麽十三太保、武當高道所不能比擬的，從而更能得到朝庭的看重！
千鶴堂的歹毒用心，眾道士哪裏得知？就在眾道性命堪憂之時，瓦崗寨的群雄，也來到武當山上了！
原來朝庭的一舉一動，自也瞞不過瓦崗寨的密探，而少林寺十三太保之事，令群雄也有請道門高手相助的想法。所以，才有王風三人上山後，出現的冤家路窄的那一幕。
得知了前因後果，王風看著麵前數百名弱不經風的道士，心中頓時有了一個想法，或者叫計劃。此計劃假以時日，當令道教在人界，重放異彩！無論是就武功修為，還是就學術理念，當與佛教分庭抗禮，甚至還有過之！
月票沒有達到保底數，小煙始終惴惴不安！懇請各位大大支持一二！拜托了！